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《恋爱反教材》：一封领你进入爱情哲学世界的邀请函。
这是个人自由膨胀的时代，也是渴求心灵互动的时代。爱情，似乎是我们极好的治愈选择。不过，爱情到底是什么？罗密欧对朱丽叶的爱，一定比他对通心粉的爱更可靠吗？如果斯人已逝，是否可以去爱他的克隆人？就算爱上恶棍，爱情也总是好的吗？泰坦尼克沉没，杰克为了心爱的罗丝把别人推下浮木，这道德吗？“爱上”这回事，到底是我们自己，还是丘比特说了算？不能天长地久，是否依旧值得拥有？
吕旺·奥吉安（RuwenOgien），法国当代哲学家、法国国家科学研究院主任，专业研究伦理学，2012年出版的《伦理学反教材》曾获法国普洛柯普文学奖，长期居于法国社科类图书榜前列，被译成多国文字，并被大学哲学系列为必读材料。
前言
第一部分爱情哲学邀请函
1．爱情毫无正经，傻子才把它当真
2．关于爱情的六种陈词滥调
3．爱情的快乐与忧伤
4．爱情哲学的十七个问题
5．爱情，爱情，如何来把你定义？
6．醉意朦胧谈爱情
7．厨房里的《会饮篇》
第二部分爱情的基本观点
8．爱情是否高于一切？
9．爱人是否确实无可替代？
10．是否存在无理由的爱？
11．爱能否超越善恶？
12．爱是否可控？
13．无法持久的爱是否真爱？
结论：爱情的受害者
附录：引文与注释
致谢
实际上，古代哲学家们想要证明与公众的想法相反的是，没有也不可能有幸福的恶棍或幸福的傻瓜。
这个理性的幸福，就像古代人所理解的那样，并不是完美无瑕的。此外，这也是为什么他们很难将它设想成一种完全个人的且短暂的状态。他们自问，如果我们爱的人不幸福，那我们又怎么能得到完满的幸福？如果我们知道幸福终将结束，那么我们又怎么会感受到完满的幸福？
对他们来说，真正的幸福不可能是完全个人的幸福，并且作为信仰之外的一种永恒和不朽的形式，看起来很不可思议。
最后，古代人的幸福是相对禁欲的，从这个角度说，幸福被认为是不能简化成肉体欢愉、基本情感和物质财富的。
宗教的意义更容易被所接受，因为宗教的意义似乎与“幸福会终结并且只是世俗利益”的观点不相容。
从“幸福是智者和哲学思想家的专利（即按照他们对世界的看法）”这个角度来说，幸福又带有精英主义的意味。
装 帧：精装
页 数：256
版 次：第1版
开 本：32开
正文语种：简体中文
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