我们为什么要合作：先天与后天之争的新理论（精装）

    托马塞洛是一位先驱，勇敢地踏入了别人未能涉足的领域。他不仅提出了问题：“是什么让我们人类如此独特？”他也设计了一系列独创性的实验支持了自己的假设。而他的回答并非只是“人类十分聪明”，还包括了“人类十分友善”。

    ——卡罗尔·S. 德威克（Carol S. Dweck） 美国斯坦福大学心理学教授

    如果你掉了东西，一个两岁的孩子很可能帮你把它捡起来。心理学家迈克尔·托马塞洛认为，这并不是一种习得的行为。他通过实验观察幼儿,发现孩子天然就是合作者，随着孩子的成长以及文化的塑造，他们几乎是想要帮助的愿望几乎是反射性的。他们更加有意识的成为团队的意愿，表达共同的期望。无论哪种方式,合作的出现让人类成为一个自然天性与习得行为的有机组合体。汤马塞洛对幼儿和类人猿的研究帮助我们识别人类潜在的心理过程,解释人类早期的复杂协作,了解我们独特的文化组织形式，认识到进化的宽容和信任等级结构创造的文化规范和制度。

    迈克尔·托马塞洛 （Michael Tomasello） ，美国发展与比较心理学家。德国马克普朗克进化人类学研究院联合院长，德国莱比锡大学心理学系荣誉教授，美国杜克大学名誉教授。 

    从20世纪90年代起，多项学术大奖荣誉加身，被认可为DANG*当代*权*的发展与比较心理学家，是世界范围内少数被多学科领域认可的学术权*之一。他关于社会认知起源的先锋性研究，开启了发展心理学与灵长类认知研究的独特视角。 

    所获荣誉（部分）： 

    2003年入SHOU*选德国国家科学院（German National Academy of Sciences） 

    2006年荣获被誉为心灵哲学诺贝尔奖的法国让-尼科奖(Jean Nicod Prize) 

    2010年入SHOU*选匈牙利国家科学院（Hungarian National Academy of Sciences） 

    2015年荣获美国心理协会杰出科学贡献大奖 

    2017年入SHOU*选美国艺术与科学院（American Academy of Arts & Sciences） 

    2017年入SHOU*选美国国家科学院（National Academy of Sciences）

前言

第一部分 人类为什么要合作

　第一章 生来助人

　　帮助

　　告知

　　分享

　　互惠和规范

　第二章 从社会互动到社会制度

　　协调与交流

　　宽容与信任

　　规范与制度

　第三章 生物学和文化的相遇

第二部分 论坛

　人类是如何演化为利他物种的

　从“好孩子”到人类的友善

　我们远不是这个星球最合作的物种

　人类独特性的解释

致谢

译者后记

前言

　　许多动物会通过社会学习的方式“窃取”同类的生存经验。个体社会学习程度上的差异使不同群体发展出了不一样的行为习惯，生物学上将其称为“文化”。从这个广义的角度来看，许多动物（如鸟类、哺乳类和灵长类）都生活在不同的文化群体当中。

　　当然，人类是文化物种中的一个范例。与原本仅生活在赤道附近的非洲或亚洲的近亲类人猿不同，人类现在已遍布全球。无论人类去哪里，他们都会创造出新的物品（artifact）和行为惯例（behavioral practice），以应对当地的极端环境。在北极，原住民建造冰屋，在独木舟上狩猎鲸鱼；在热带，原住民建造茅草屋，使用弓箭狩猎陆生哺乳类动物。对于人类来说，虽然这些物品和行为惯例很不完善，但却至关重要。几乎没有人能在缺少相关文化群体支持的情况下在冻土地带和热带雨林生存。这表明，单个的人必须进行社会学习（包括为了交流而进行的语言学习）。与其他物种相比，人类的文化是独一无二的。

　　人类文化的独特性通过其具有的两个重要特征体现出来。第一个可以称为“累积的文化进化”（cumulative cultural evolution）。人类的物品和行为惯例总是会随着时间的流逝变得越来越复杂（他们具有“历史”）。个体发明了一个物品或一种方式来完成特定的任务，其他的个体就能够迅速学习。但是，如果另一个个体对其加以完善，那么每一个人包括儿童都倾向于学习新的或者完善后的版本。这就产生了文化棘轮（cultural ratchet），正如每一种行为惯例都会在群体中保持相对稳定，直到某个人提出更新的或者更完善的行为惯例。

装　　帧：精装

页　　数：148

版　　次：第1版

开　　本：32开