全部
本书内容是作者为在北京大学政府管理学院给研究生讲授高级微观经济学课程准备的。微观经济学是现代西方经济学的核心内容。事实上，现代西方经济学已经彻底成为了神学，而且还不仅仅是市场神学，应该成为现代庸俗经济神学。在这样的学术体系中，一切都拘泥于神圣的基本教义，而不论这种教义是多么地违背历史和现实的事实，多么地不合逻辑。在马克思的《资本论》中，读者可以找到“儿童读物”一词，指的就是庸俗经济学。
为系统地批判现代庸俗经济神学，本书主要参考了平新乔先生的《微观经济学十八讲》（北京大学出版社，2011年），和美国的哈尔瓦里安著，周洪等译的《微观经济学（高级教程）第三版》（经济科学出版社，1997年），大量引用两本教材内容作为批判对象。批判的利器为划分经济科学与经济学的三个逻辑标准，即历史逻辑、现实逻辑和数理逻辑。
余斌：1969年生，湖北武汉人。中国社会科学院马克思主义研究院研究员。先后获得理学学士学位、理学硕士学位和经济学博士学位。应用经济学博士后出站。中华外国经济学说研究会理事，中国经济规律研究会常务理事。曾在武汉钢铁（集团）公司工作和在北京大学执教。
著有《诺贝尔经济学奖的耻辱——彻底否定资本结构无关论》、《微观经济学批判》、《经济学的童话》、《经济学的真相——宏观经济学批判》、《被交锋——公平与效率的苦斗》、《45个十分钟读懂〈资本论〉》等批判西方经济学和解读马克思经济学说的著作。发表文章近百篇。
修订版前言
原版前言
第1章 偏好与效用
1.1 消费者偏好
1.2 效用函数
1.3 消费者行为
1.4 间接效用函数
1.5 需求函数
第2章 选择
2.1 替代效应与收入效应
2.2 可积性问题
2.3 显示性偏好
2.4 物品的归并
第3章 消费者需求
3.1 预算约束中的禀赋
3.2 消费者的归并
3.3 反需求函数
3.4 消费者剩余
第4章 不确定性
4.1 基本概念
4.2 期望效用
4.3 风险规避
4.4 跨期决策
第5章 生产函数
5.1 基本概念
5.2 短期生产函数
5.3 长期生产函数
5.4 产出弹性
5.5 规模报酬
第6章 利润函数
6.1 利润最大化
6.2 要素需求函数与供给函数
6.3 利润函数的特性
第7章 成本函数
7.1 成本最小化
7.2 条件要素需求函数
7.3 成本函数
7.4 学习曲线与生产者剩余
第8章 竞争市场
8.1 竞争厂商
8.2 行业供给函数
8.3 市场均衡
8.4 福利分析
8.5 完全竞争的市场
第9章 垄断
9.1 基本概念与模型
9.2 福利和质量
9.3 价格歧视
第10章 寡头垄断
10.1 博弈论
10.2 古诺均衡
10.3 贝特朗均衡
10.4 斯塔克博格模型
第11章 交换
11.1 当事人和商品
11.2 瓦尔拉斯均衡的存在性
11.3 福利经济学定理
11.4 微分特征与福利最大化
11.5 帕累托效率的“最优”
第12章 生产
12.1 厂商行为
12.2 消费者行为
12.3 均衡的福利性质
12.4 生产和一般均衡
第13章 公共品与外部效应
13.1 公共物品和公共产品
13.2 公共产品的有效供应
13.3 公共地的“悲剧”
13.4 外部效应
13.5 科斯“定理”
第14章 信息
14.1 委托—代理问题
14.2 隐蔽活动
14.3 隐蔽信息
14.4 用负债比例显示企业质量
14.5 信息的需求价格
附录 经济科学与经济神学的划分
A.1 经济科学与经济神学
A.2 历史逻辑
A.3 现实逻辑
A.4 数理逻辑
主要参考文献
原版后记
修订版后记
本书第一版出版之后即受到学术界的极大关注，其中既有好评，更有恶评。好评就不提了，恶评还是值得提一下的。因为这些恶评再好不过地证实了西方经济学即现代庸俗经济神学的神学性质及其黔驴技穷，并说明了马克思早就指出过的，“在政治经济学领域内，自由的科学研究遇到的敌人，不只是它在一切其他领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的材料的特殊性质，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”
本书第一版出版不久，北京大学中国经济研究中心的一些人就在他们创办的中国经济学教育科研网对笔者进行了辱骂，一直骂了两年之久，才算是骂累了，没有新的辱骂出来，但骂贴一直挂在网上至今。也许，那些人以为这样就可以羞辱笔者和否定掉本书的第一版，但这只不过表明这些经济学人的智商太低，或者西方经济学让人变蠢。几年前，一个老教授对笔者说，由于青年时期知识结构的缺陷，身为经济学教授的他已看不懂本书的第一版，为了评判这本书，他观察别人怎么回应这本书，结果五年时间过去，他只看到了辱骂，没有看到任何像点样子的学术批判，于是，他认定这是一本好书，要求他的青年学生一定要去看。这就是那些弱智咒骂的一个后果。
这世界上最白痴的，莫过于以为只有自己会骂人，别人不会将这些骂语奉还给他们的那些人。对于这些咒骂，我在这里加N倍全部奉还他们。不过，我并没有骂他们。因为对人的负面评价，如果是有理有据的，就不算骂人，而是指出事实，就像说汪精卫是汉奸，并不是骂他一样。实际上，这些人在咒骂笔者的同时，也辱骂了他们的祖师爷。他们以为笔者只看过四本西方经济学教科书(平新乔、瓦里安、高鸿业、厉以宁)，因此称笔者还是对西方经济学无知的人，无权对西方经济学进行批判。但是，即便笔者只看过这四本教科书，但如果此四人不是对西方经济学无知，从而他们的书连西方经济学的皮毛都没有触及，不然怎么会使读者读完它们后对西方经济学仍然无知呢?用这样的理由来骂笔者无知，难道不是骂者本人的无知+无耻么?
显然，引爆如此反响的一本书，自然少不了一些奇遇。当笔者拿它申请北京大学2005年度教学成果奖时，申请材料被原封不动地退了回来。于是，笔者写信向北京大学有关部门抗议，要求给出不被评奖的理由。结果申请材料又被要了回去，本书最终获得了北京大学2005年度教学成果(教材)二等奖，同时失去了只有一等奖才享有的参选北京市2005年度教学成果奖的资格。
几年过去了，有人来信说，已经买不到这本书了，网上盗卖的电子版居然要四五十元，而该书当年的定价只有25元，询问笔者何时再出此书。后来又有人来信，要出80元购买这本书，说他在出版社和网上某书店都没有买到。于是，笔者上网查了一下，发现这本书在网上已经卖到85元。几年间，溢价已达240%。一些人嘴里的垃圾书居然相比他们嘴里的宝贝书溢价这么多，的确是个小小的奇迹。这使笔者看到了此书的价值(笔者曾经以为该书已经完成了自己的使命，可以不再出了)，于是决定出第二版。
实际上，本书第一版出版后，不少人告诉笔者，说他们只看得懂前言和后记，看不懂正文。的确，现代西方经济学拿高等数学故弄玄虚，有意让大多数人弄不明白，只好听他们摆布。而本书第一版的目的就在于从数学上来批判现代西方经济学，揭露西方经济学只不过是在糟蹋数学而已。因此，笔者认为，本书第一版的出版就是其使命的完成，有了这样一本书的存在，人们就可以不再理会荒谬的西方经济学及其数学模型了，同时也没有必要再看本书了。但是，西方经济学家即现代庸俗经济神学棍们的无耻超出了笔者的想象,十年来，网友们从那些“砖家”们身上也看到了这一点。既然荒谬的西方经济学仍然甚嚣尘上，那么本书再版，以满足那些渴望摆脱现代庸俗经济神学愚民教育的读者们的愿望，就仍然是有必要的。事实上，只要西方经济学存在一天，只要西方经济学还在滥用数学公式，本书对其理论基础的批判的有效性也就会保持一天，本书的价值也就保持一天。
十年前，笔者写作本书第一版时，在马克思的经济学说中，只系统地读过三卷《资本论》,而如今则读完了《马克思恩格斯全集》第一版和《列宁全集》第二版。尽管三卷《资本论》足以抵得上三百卷现代庸俗经济神学教科书，但毕竟还没有反映马克思的经济学观点的全貌。马克思在26岁时写下的《1844年经济学哲学手稿》①中指出:“我们是从国民经济学的各个前提出发的。我们采用了它的语言和它的规律。……国民经济学从私有财产的事实出发。它没有给我们说明这个事实。它把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后把这些公式当作规律。它不理解这些规律，就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的。”只要将“国民经济学”换成“西方经济学”，这段话就同样适用于今天。因此，这段话成为本书再版的修订方针。
……
装 帧：平装
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