百道网
 您现在的位置:Fun书 > 从草原到中原:拓跋百年
从草原到中原:拓跋百年


从草原到中原:拓跋百年

作  者:李凭 著

出 版 社:浙江文艺出版社

出版时间:2017年01月

定  价:39.80

I S B N :9787533946234

所属分类: 人文社科  >  历史  >  中国史  >  民族史    

标  签:

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

书评书荐

TOP内容简介

    《从草原到中原:拓跋百年》讲述了北魏经过百年的曲折历程,终于成为正统的封建王朝。从北荒嘎仙洞,西徙盛乐,又至平城,最终迁都洛阳。从草原上的游牧民族,到中原的农耕文明,拓跋氏响亮了一百年。 

    鲜卑拓跋部的融入,为汉族僵化的肌体输入了新鲜的血液。鲜卑拓跋部通过改变自己的面貌,推进了中华文明的发展。而中华文明的发展正是由许许多多像鲜卑拓跋部这样的部族以贡献自己为代价换来的。 

    鲜卑拓跋部已成为历史,但是,作为它的代表,道武帝、太武帝、文明太后与孝文帝的形象将永久地彪炳于史册。


TOP作者简介

    李凭:江苏江阴人,山西大学历史学硕士、北京大学历史学博士。曾任中国社会科学院历史研究所战国秦汉魏晋南北朝研究室主任,浙江大学、华南师范大学教授。现为澳门大学教授。2004年至2014年任中国魏晋南北朝史学会会长,2014年当选中国魏晋南北朝史学会荣誉会长。


TOP目录

序章 举座翻覆万寿欢唱黄头鲜卑兵临洛阳 

第一章 翩彼飞鸮集于泮林食我桑椹怀我好音 

第二章 东征龙城冯氏遭灾西伐姑臧李顺自裁 

第三章 盛乐草原英雄辈出嘎仙石室拓跋祭祖 

第四章 务从实录崔浩灭族师老兵疲宋军败辱 

第五章 永昌王蒙县掳李氏中常侍平城逼太子 

第六章 萧墙祸起皇孙继统白楼相会女奴获宠 

第七章 常乳娘终寝磨笄山冯太后奋身素装燃 

第八章 五王襄赞权臣问斩宏为皇储子贵母死 

第九章 孤立无援禅位太子代亲之感内切于心 

第十章 受启蒙孝文整吏治察州郡贪官难休止 

第十一章 宽刑罚罢门房之诛崇宗教造七级浮屠 

第十二章 太上皇西征逞英豪孝文帝东归受教导 

第十三章 谋政变鸩毒太上皇用亲信朝廷大封赏 

第十四章 饥寒交迫囚禁侧室改元太和追求文治 

第十五章 斗猛虎王睿承欢爱逞淫威冯氏除异己 

第十六章 附骥尾高允写酒训悯飞禽孝文念双亲 

第十七章 宋齐禅代永明盛世南北通和金如瓦砾 

第十八章 男儿作健伴不须多鹞子经天群雀向波 

第十九章 莎泉道众匪徒就擒班俸禄假国舅绝命 

第二十章 恤贫微均给天下田抑豪强推行三长制 

第二十一章 太皇太后魂系方山孝文皇帝欲哭无泪 

第二十二章 蒋少游绰号小鲁班范宁儿围棋胜一品 

第二十三章 崇尚儒学兴礼作乐修订律令士族参政 

第二十四章 策马扬鞭南伐萧齐假戏真做北魏迁都 

第二十五章 行改革禁断鲜卑语依汉制颁布职员令 

第二十六章 奶酪茗茶各自称佳百年拓跋融于中华 

第二十七章 高昭仪命丧南下路太子恂废囚无鼻城 

第二十八章 春往秋来戏称雁臣勘察地理永固山河 

第二十九章 将计就计南师失利围魏救赵北军受挫 

第三十章 大冯皇后骚乱宫廷魏孝文帝病逝军旅 

尾章 金床玉几终不能眠洛水湛湛其岸弥长 

 

附录 拓跋王朝发展轨迹 

附表一 北魏建国前拓跋氏诸王世系表 

附表二 北魏皇帝世系表 

附表三 北魏皇帝一览表 

附表四 拓跋氏诸帝年号表 

附表五 拓跋氏首领联姻简图 

再版后记 

第三版后记


TOP书摘

序言

  本书叙述的是公元398年游牧民族鲜卑拓跋部在今山西省大同市所建北魏平城政权的发展历程。

  以道武帝为首的一批在中原流亡过的拓跋贵族,由于感受过中原封建制度和文化的影响,积极地推行离散诸部措施,以剥夺部落酋帅的特权,促使拓跋部落联盟迅速解体,建立起新型的平城政权。随后,道武帝推行了一系列仿效中原传统制度的政治、经济措施,特别是建立皇权和官僚系统,以取代部落联盟首领的推举制度,从而将拓跋部推进封建体制的门槛。不过,拓跋部落的遗制仍然顽固地影响着平城政权,在皇位继承中兄终弟及遗制的干扰就是突出的反映,而且由此引发了道武帝末年的动乱。

  平息动乱以后即位的明元帝,采纳汉族士人崔浩的建议,以太子监国制消除兄终弟及制的影响,确立了父子相承的皇位继承制,使其长子太武帝顺利地继承皇位。太武帝即位后继续实行太子监国制,但结果却使太子集团膨胀为与皇权对抗的势力,在正平年间酿成政治事变。事变的结果,皇权与太子势力两败俱伤,母后势力乘机抬头。

  由于建立平城政权之前拓跋部尚处于脱离母系氏族社会不久的父系家长制时代,母权制在拓跋部的社会中具有深刻的影响,道武帝为了预防母后干预政治,建立起矫枉过正的子贵母死制度。然而,子贵母死却派生出来保母抚养太子的惯例,进而发展成为保母干预政治的现象。太武帝保母窦氏、文成帝乳母常氏都曾干预朝政。乳母常氏的干政最终导致文明太后的临朝听政,出现了与道武帝建立子贵母死制度的初衷恰恰相反的结果。

  文明太后临朝听政是母后权力的特大伸张。不过,它的产生虽然与母权制遗俗相关,却并不意味历史的倒退。此时的拓跋社会脱离部落联盟而在封建轨道上运行已近八十年,所以当文明太后凌驾于皇权之上时,她自己就成了封建专制集权的统治者,而非母系氏族时代部落联盟的代表人物。而且,文明太后推行的太和改制运动使得平城政权基本完成封建化过程,并为其全面汉化奠定了基础。但是,在父子相承已经成为传统制度的封建社会里,虽然文明太后可以使她的政治权力膨胀到超越帝王的地步,却无法将这种母后至高的权力像皇权那样自然地传承下去。公元490年文明太后去世,意味太后临朝听政时期结束,标志拓跋皇权重新伸张。但北魏平城时代还延续了四年,直到公元494年,孝文帝为开拓新的政治局面,将国都迁到洛阳,才结束了平城时代。

  北魏政权的演变利用了平城这个政治舞台,平城则借助于北魏政权演变的契机获得跃进式的发展。处于那个时代最突出地位的平城,从介于农耕区与草原区的边陲军镇,一变而成为新兴王朝的京师。当长安和洛阳两大文明古都屡遭战马铁蹄践踏而成为废墟之后,平城迅速聚集百万人口,成为北方的政治、经济与文化中心和交通枢纽。在此基础上,平城政权在中原推行宗主督护制以羁縻汉族地主豪强,创造了内和外辑的安定局面。

  从东北的大兴安岭到西南的巴蜀,从西北的贝加尔湖到东南的江淮,各族政权络绎不绝地朝贡拓跋王朝,各族人民纷至沓来地会合平城京畿。传统的农耕文明渗透入强劲的游牧文明之新鲜活力,掀起了汹涌澎湃的民族融合和文化交流运动,丰富了中华民族的物质生活与精神生活。中华文明随着安定统一局面的逐步形成而得到整体的升华。北魏在平城经营的一个世纪,是拓跋历史上最辉煌的阶段,也是中国历史上辉煌的时代之一。


TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:356

开  本:16开

加载页面用时:41.0247