党性是什么

序  言  走进“党性”

人没有精神，只留下躯壳或“臭皮囊”，政党没有党性，也就没有了使其维系一下的精气神，就只剩下毫无力量、一击而溃的空架子。

第一章 哲学的党性

哲学（理论）不能把自己封闭在自说自话中，离开现实社会进行自我假想、自我意淫。它要符合时代要求，代表历史发展趋势，代表人类社会的前进方向。从这个意义上来讲，真正的哲学、真正的理论都应该讲党性。

第二章 政党的党性

    阶级性、组织性、先进性是政党的党性的三个根本方面，每一属性都不可或缺，缺少了任何一种，党性就是不完满的，就是缺失的。一个政党，要增强党性，归根结底也就是要强化阶级意识，维护组织纪律，保持先进性。

第三章  党员的党性

 “害群之马 ”的影响不可低估，一颗老鼠屎会坏一锅汤。要塑造政党的良好印象，必须注重对党员个体党性的要求，注重个别党员的思想、言论、行动。如果不能有效遏制党员违背党性的现象，可能就会出现千里之堤因蚁穴而溃的局面。党员的党性 。

第四章  党性与人性

看不到党性与人性的统一面，将两者对立起来，我们会很容易地把党性理解为没有人情味、只讲政治原则、空讲精神境界的代名词，而把人性理解为人情、人的本能、欲望的东西，最终要么是会淡化党性，要么是会贬低人性。

第五章  党性与个性

正如党性的对立面不是个性，而是任性一样，政治纪律、政治规矩的对立面也不是自由意志、独立思想、创新思维，而是没有畏惧之心、胆大妄为、想干什么就干什么的野蛮行径。

第六章  党性与阶级性

认为新时期就不要讲阶级性的观点也是有问题的。我们的观点应该是鲜明的：把党性完全等同为阶级性是不对的，离开阶级性谈党性也是不对的。不能无视阶级性这一党性的基础，实际上，你不讲，阶级问题也在那儿，你只是人为地无视，不符合客观的事实。

第七章  党性与人民性

党性和人民性属于两个不同的范畴，并不是所有政党的党性与人民性都是一致的。如果一个政党只是代表少数精英人士、少数特权者的利益，它的党性就必然是与人民性相对立的。只有马克思主义政党的党性，才是与人民性一致的，这与其本质密切相关。

第八章 党性教育与党性修养

党性教育很重要，但真正取得实效并没有那么容易。正如讲党性的原则容易，讲党性的价值容易，难的是如何保证党性真正在每个个体言行上体现出来一样。总有人会怀疑，党性教育能起到作用吗？党性是能教育出来的吗？党性教育会不会是注定失败的教育？

结 语 党性的行动

党性不是虚的，而是实的，实实在在的，颇具力量的，它一旦内化到身心中，一旦外化到行动中，于党和国家是幸事，于党员个人亦是幸事。

人没有精神，只留下躯壳或“臭皮囊”；政党没有党性，也就没有了使其维系下去的精气神，就只剩下了毫无力量、一击而溃的空架子。

有一些词，我们知道它的分量很重，我们很熟悉，会信手拈来，会脱口而出，但当熟得不能再熟的时候，我们可能会惊讶地发现，实际上忘了追问它到底什么意思！“党性”，应该就属于这样的词！它在当今中国的政治生活和政治理论中，出现的频率太高了，被谈论的场合太多了！党性原则、党性修养、党性觉悟、党性教育、党性锻炼、党性分析等等，构成了一个关于党性的词汇库，其内容之丰富，意义之重大，恐怕少有人不知道！

但到底什么是党性呢？它从哪来？它有何内涵和外延？真让你说出来，也许就没那么容易了！关于党性的概念，应有的理论共识并未形成，还处于百家争鸣、百花齐放的状态。很多情况下我们只是模糊地使用它，不同的人会有不同的理解，以至于同样谈论党性问题，谈论的却是风马牛不相及的事情。

可以说，党性仍然是一个众所周知却又鲜有人解的词汇，是一个我们经常去讲却又很难讲清楚的词汇！

如果认真去分析的话，我们还会发现，在党性问题上，不仅仅是概念界定不清晰的问题，还有一些现象需要注意，一些错误的思想观念值得我们警醒：

一是对党性的泛用和滥用。什么场合都讲党性，什么方面都讲党性。一件小事也讲党性，一个小会也讲党性，一个想法也讲党性，好像上升到党性的问题，就显得有水平，有高度，有原则。殊不知，越是重要的词汇，就越要慎用，讲得太多了，不一定会凸显它重要，反而会把人讲烦了，从而把本来一个很好的东西给糟蹋了。

二是党性过时论、无用论。承认党性确实在老一辈共产党人身上有，而且也确实起到过重要作用。但时过境迁，今天是市场经济时代，再讲党性过时了、没用了，注定是空话，根本吃不开。追求个性、追求自由已经是公认的价值观念，讲党性已经不合时宜，只会带来对个性、自由的压制，会带来党内不民主、社会不民主，引起老百姓的反感。把党性与自由、民主对立起来，把讲党性等同为反自由、反民主，这种思想倾向危害性极大。

三是对党性的过度拔高。党性是高大上的代名词，讲党性，好像就是要满脸严肃，满纸大话官话，就是要无视现实生活，不顾物质利益，就是要把人从人间带到天国，让人不食人间烟火，变得崇高无比、无比高尚。党性理论不接地气，根本不管党员干部的现实生活状况，只会硬生生把党性变成一个没有现实感、没有具体所指、只出现在讲话和文件中的抽象概念。

四是党性的两张皮现象。过度拔高党性，必然会出现一些人只是口头上讲党性、实际上自己都不相信更不会去做的现象。个别干部讲党性，其实坚持的是“我只对你说”，只是让别人听、让别人去行动；而听党性言论的人实际上也不相信，他们想的是：你讲你的，我从来不相信你就有党性，你也别指望骗我，让我去增强党性。如果党性成了人人都讲其重要但人人都不相信的东西，这对于一个政党来说将是多么大的危险！

无论你承认与否，某些现象可能就发生在我们身边，某些观念可能就存在于我们的头脑中，或多或少，或长时期或短时期，或曾经出现或正在出现。就此而言，在今天讲清楚“什么是党性”的问题，真正地走进党性，把握它的实质，不仅仅是一个重大的理论问题，还是一个重大的现实问题。

走进党性并不容易。为什么我们总觉得似懂非懂？总觉得离对它的全面把握有一段距离？一个重要的原因是，“党性”不仅是一个政治学概念，还是一个哲学概念。它是政党的“精神”属性，是内在于政党组织实体中的精神层面的东西。套用马克思的话说，分析党性，既不能用显微镜，也不能用化学试剂，必须用抽象力来代替。

就像人是身体和精神的统一体，政党也是组织和党性的统一体，它既有能够看得见的组织架构，也有看不见的但确实存在着的党性属性。我们认识人，很容易看到人的身体，但要真的指出来人的精神在哪里，就没那么容易；认识政党也一样，看到政党的组织架构容易，但要指出来党性在哪里，也没那么容易！

作为政党精神层面的东西，党性当然很重要，一个人不能没有精神，一个政党也不能没有精神。正如有首歌曲所唱的那样，有啥也别有病，没啥也别没精神，人有精神老变少，地有精神土生金。人没有精神，只留下躯壳或“臭皮囊”；政党没有党性，也就没有了使其维系下去的精气神，就只剩下了毫无力量、一击而溃的空架子。

党性是精神属性，不代表我们没办法把握它。它是抽象的，但也是有具体所指的；它包含的意思是丰富的，但也是

一个人不能没有精神，一个政党也不能没有精神。正如有首歌曲所唱的那样，有啥也别有病，没啥也别没精神，人有精神老变少，地有精神土生金。

可以清晰界定的。在不同的场合，面向不同的主体，党性有不同的内涵。

翻开马克思主义经典作家以及党和国家领导人的文献，我们会发现它总是围绕三个主体而言：一个是哲学理论，一个是政党组织，一个是党员个体。从哲学的党性、政党的党性、党员的党性三个维度着手，厘清党性与人性、个性、阶级性、人民性等相关概念的关系，恰恰能够让我们系统地把握党性的深刻内涵，解答很多的思想困惑。

真正地走进党性，我们还应该看到，党性是高大上的、崇高的，也是接地气的、生活化的。党性属于政党，体现在党员个体身上，不能脱离于现实生活，不能离开现实利益。党性必须是基于现实生活的超越，必须是立足物质利益的升华。我们讲党性，要有真实性，要有可信度，不能只喊高大上的口号，不能空讲精神层面的崇高，更不能大言不惭地去谈无法实现的理想。

理想的丰满必须回应骨感的现实，我们要杜绝党性理论走向空对空、理论对理论、精神对精神、理想对理想。令人信服的党性理论，必须面对我们真实的生活境况，面对现实存在的问题本身，面对内心深处的观念困惑，不无端喊口号，不空讲大道理，不刻板谈理论，它应做到以理服人，以情动人，以文化人。

装　　帧：平装

页　　数：128

开　　本：16开

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