隐喻理论与文学传统

西方自20世纪60年代以来，隐喻理论蔚为壮观，著述汗牛充栋；中国自20世纪90年代以来，隐喻理论也渐成显学。
就研究动机而论，本文旨在借助隐喻理论透视中国文学传统中存在的某些问题，特别是其中的解读和批评问题。就本文的具体操作而论，它包括两个步骤：第一是基础性理论研究一一笔者首先要从众多的隐喻理论中，总结、整理、归纳、概括出一套言之成理的隐喻理论，其中包括隐喻的定义、结构、功用、运作、解读等。第二是应用性研究，它又分两个阶段：第一是借助隐喻理论探讨中国诗学存在的一般性问题，第二是借助隐喻理论着重探讨中国诗学中的解读和批评
问题，并初步提出解决这些问题的相应策略。
就作者的个人努力而言，本文力求小题大做，避免全面系统地探讨中国诗学特征；力求传达明确、丰富的信息，避免言之无物和以艰深文浅陋之弊；力求行文流畅活泼，避免生硬枯燥。至于此种意图是否正当，思考是否严密，论证是否有力，结论是否合理，还待读者评说。
西方自20世纪60年代以来，隐喻理论蔚为壮观，著述汗牛充栋；中国自20世纪90年代以来，隐喻理论也渐成显学。
就研究动机而论，本文旨在借助隐喻理论透视中国文学传统中存在的某些问题，特别是其中的解读和批评问题。就本文的具体操作而论，它包括两个步骤：第一是基础性理论研究一一笔者首先要从众多的隐喻理论中，总结、整理、归纳、概括出一套言之成理的隐喻理论，其中包括隐喻的定义、结构、功用、运作、解读等。第二是应用性研究，它又分两个阶段：第一是借助隐喻理论探讨中国诗学存在的一般性问题，第二是借助隐喻理论着重探讨中国诗学中的解读和批评
问题，并初步提出解决这些问题的相应策略。
就作者的个人努力而言，本文力求小题大做，避免全面系统地探讨中国诗学特征；力求传达明确、丰富的信息，避免言之无物和以艰深文浅陋之弊；力求行文流畅活泼，避免生硬枯燥。至于此种意图是否正当，思考是否严密，论证是否有力，结论是否合理，还待读者评
说。

序言
内容提要
Abstract
引论
上篇 隐喻理论
一 问题的提出
二 隐喻的文化价值
三 两种不同的隐喻
四 隐喻的基本含义
五 隐喻的存在方式
六 隐喻的运作机制
七 隐喻的解读难题
中篇 隐喻视野中的文学传统
一 隐喻的文学价值
二 隐喻与明喻
三 隐喻与曲喻
四 隐喻与转喻
五 隐喻与比兴
六 隐喻与典故
七 隐喻化批评
八 隐喻化理论

下篇 隐喻视野中的解读传统
一 古代中国对隐喻的体认
二 近代西方对隐喻的感受
三 识别、确认隐喻
四 意象的隐喻性
五 无所不在的隐喻
六 寓言的崛起
七 象征的缺席
八 寓言的秘密
九 讽喻：诗的寓言化
十 寄托：词的寓言化
十一 影射：小说的寓言化
十二 经典化与非经典化
十三 意义的阐释
十四 阐释的终极问题
结语
注释
参考文献
英文部分
中文部分
索引
后记

四 隐喻的基本含义
自古至今，无论处于何朝何代，无论站在怎样的学术立场上，学者们对隐喻的兴趣一直处于经久不衰的状态。这一方面是因为隐喻是一种重要的文化现象和文学现象，另一方面是因为隐喻具有广泛的渗透性和相当复杂的内涵。《礼记·学记》云：“不学博依，不能安诗。”何谓“博依”，郑玄注日：“广譬喻也。”无独有偶，西域也有这样的想法。托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle，1795-1881）说：“世人谓文字乃思想之外衣（coat），不知文字为思想之皮肉（flesh-garment），比喻（metaphor）则其筋络（muscles and tissues）。”自古至今，学者们在研究中所遇到的问题几乎在一直循环往复地出现：什么是隐喻？它是语言的某种固定、客观的特性，还是某种并不固定的功用？它是语言应用的一个流动过程——有时又称为“隐喻化”（metaphorization），还是静止的结果？即使作为一种语言行为，它是一种语法行为、语义行为还是语用行为？是否可以撇开语境等语用因素，单独考察隐喻的构成与运作机制？作为一种语义行为，它仅仅属于词语的引申义范畴吗？这种引申义与其本义的关系如何？是对本义的背叛还是对本义的替换？对隐喻做出必要分类是否可能？如果可能，如何分类？其意义何在？
其中最重要的问题当然是：何谓隐喻？这是隐喻研究的第一步。有人认为隐喻是一种妙笔生花的修辞手段，有人认为隐喻是认知世界的重要方式；有人认为隐喻是语言的基本特性，有人认为隐喻是一种范畴性错误（category mistake）。由于隐喻现象的高度跨学科性和高度复杂性，给隐喻下一个差强人意的定义完全可以耗费一个学者一生的精力。明乎此，不少学者在泛泛了解了隐喻的基本特性并彼此达成共识之后，逃避了为隐喻下定义这样的苦差事。但明知山有虎偏向虎山行的学者毕竟还有¨有人称已经发现了125种定义，而这125种定义也只是全部定义的冰山之一角。