这是不是个人（精装）

    “最优秀的人都在集中营里丧命，最糟糕的人却幸存了下来 。”——詹姆斯·伍德，《见证的艺术》

    一个幸存者的羞愧，对法西斯暴政的非凡见证

    如何在地狱保持尊严、不认同兽性的权力

    20世纪反思法西斯的最 重要的著作之一 

    畅销70年 被翻译成40多种语言

    法国《世界报》 “二十世纪的一百本书”

　　莱维并不认为人类天性是神圣的，他持续揭示了世俗人性的断裂——他捍卫人类的尊严，即使他逐渐意识到在某种程度上无法为人类这个物种辩护。

　　——《纽约时报》

　　莱维有时候会提到他感到一种更大的羞耻——耻于生而为人，因为正是人类发明了集中营。但是，如果说这是一种普遍羞耻的理论，它却无关原罪。莱维的写作zui让人愉悦的一个特质就是，它独立于各种宗教诱惑的自由。

　　——《纽约客》

　　问题在于，在一个每种细节都被设计来将人类变成行尸走肉的环境里，一个人如何才能维持自己的人性。

　　——《洛杉矶书评》

　　莱维的叙事是复杂、敏感、沉静的。它通常比其他人的回忆录“更冷静”——这就是为什么当他带着被抑制的愤怒的能量突然迸发热情和闪光时，比所有的回忆录都更有力的原因。

　　——托尼·朱特

　　莱维1947年出版第一部回忆奥斯维辛经历的作品《这是不是个人》时，卡尔维诺为他撰写书评，直至该书于1958年推出修订版，莱维终获文坛认可，迄今为止这本书已被翻成四十多种语言。

　　对于编号174517的集中营囚犯莱维来说，地狱就在奥斯维辛。集中营存在的目的就是毁灭，在肉身毁灭之前先快速、高效地销毁人类的尊严和精神。

　　在这部处女作中，莱维记录了囚犯们极度的困厄，他们为了生存而进行的绝望的忍耐、抵抗、甚至妥协。一切文明的前提在此都全然瓦解。但在这个终 极个人主义的地狱里，却仍有体面谨慎的友谊、壮烈的起义和外部文明世界的微光。

　　莱维逐渐领会集中营乖谬的生存法则的同时，他也以犀利又宽忍的视角，勾勒那些在“灰色地带”中凭借自私、施暴和麻木幸存下来的所谓"强者“，更多的，还有那些在无比的孤寂中滑向死亡的人。

　　普里莫·莱维（1919-1987），意大利化学家，也被誉为意大利国宝级作家。他是奥斯维辛幸存者，第174517号囚犯，也是二十世纪zui重要的知识分子之一，备受索尔·贝娄、菲利普·罗斯、卡尔维诺等文学大师的推崇。

　　1945年，在奥斯维辛经历了11个月的折磨，从奥斯维辛集中营返回家中后，莱维继续从事工业化学的职业。凭《再度觉醒》这部作品成为世界级作家后，莱维专事写作，相继创作《缓刑时刻》《其他人的悲剧》《元素周期表》和《被淹没和被拯救的》等。

　　1987年4月11日，莱维从都灵寓所跳楼身亡，官方推断原因为自杀。

见证的艺术——普里莫·莱维如何幸存 1 

作者前言 1 

旅途 1 

在深渊之底 11 

启示 28 

医务室 33 

我们的长夜 48 

劳动 57 

快乐的一天 64 

这里的善与恶 71 

被淹没和被拯救的 80 

化学考试 94 

尤利西斯之歌 102 

夏天里的事情 110 

1944年10月 117 

克劳斯 125 

“那三个人去实验室” 130 

最后一名 139 

十天的遭遇 145 

普里莫·莱维年表 169

　　随着钟声敲响，漆黑的营地苏醒了。突然滚烫的热水从淋浴喷头迸出，身上感到有五分钟的舒适；可是随后，立刻闯进来四个人（也许是理发匠），我们全身湿淋淋的，冒着热气，他们大声吆喝着使劲把我们推进旁边的屋子里去，那里是冷冰冰的；另有人在这里大声嚷嚷着往我们身上扔抹布似的东西，往我们手中塞一双木头底的破鞋。还未等明白过来，我们就已经到了屋子外面，只见一片蓝澄澄的白雪，晨曦下冰天雪地，我们赤着脚光着身子，手里捧着全部行装，得跑到百米以外远处的另一个棚屋里去，在那里我们才被允许穿上衣服。

　　我们收拾停当后，每个人都待在自己的角落里，而且我们不敢抬头看别人。没有地方可以照镜子，但我们的模样就在我们跟前，反映在几百张铁青的脸庞上，那成百个可怜肮脏的玩偶身上。我们就这样变成了昨晚曾经隐约看到过的幽灵般的幻影。

　　此刻，我们头一次意识到，我们的语言缺乏能以用来表达所蒙受的这种侮辱的词语，它摧毁了作为一个人的尊严。在一瞬间，凭借几乎未卜先知的直觉，现实本身向我们揭开了面纱：我们到了深渊之底。没有比这更低之处了，没有比这更悲惨的、令人难以想象的境地了。没有任何东西是属于我们的：他们剥夺了我们的衣服和鞋子，连头发也给剃光了；如果我们说话，他们不会听；如果他们听我们说话，他们也不会明白。他们把我们的名字也剥夺了：倘若我们想留住它，就得在我们身上找到能够保留它的力量，让我们的名字背后的我们的些许东西，曾经的我们的些许东西，还能得以保存下来。

　　我们知道，在这一点上我们会很难被人理解，就这样也挺好。不过，请每个人都想想，往往有多少价值，有多少意义都蕴含在我们日常一些最细小的生活习惯之中，包含在我们连最最卑贱的乞丐都拥有的无数物件之中：一张手绢，一封旧信，一张至亲至爱的人的照片。这些东西是我们本身的一部分，几乎是我们身上的肢体；无法想象在我们的世界里连这些东西也都被剥夺了，也不能想象很快我们会找到另外别的东西取代旧有的，用我们其他的东西来象征和唤起我们的记忆。

　　现在请想象一下，一个人被剥夺了所有他爱的人，被剥夺了他的家，被剥夺了他的习惯，他的衣服，被剥夺了一切，最后被彻底剥夺了他拥有的一切：他将会是个虚无的人，沦为只剩下痛苦和需要的人，忘却了尊严和判断能力，因为谁失去了一切，就往往容易失去自我；因此，没有和同类的亲密关系，他就会轻易地抉择自己的生死；最幸运的情况就是，出于一种纯粹功利来判定其生死。这样，一个人就会理解把集中营称作“毁灭之营”一词的双重含义了，而且我们想用“倒在深渊之底”这句话来表达，其含义就很清楚了。

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装　　帧：精装

页　　数：224页

版　　次：第1版

开　　本：32开