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可视的艺术史:从教堂到博物馆


可视的艺术史:从教堂到博物馆

作  者:李军

出 版 社:北京大学出版社

丛 书:艺术史丛书

出版时间:2015年12月

定  价:188.00

I S B N :9787301263853

所属分类: 艺术  >  艺术史论  >  艺术史    

标  签:世界各国艺术概况  艺术  艺术史/艺术思想史  

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TOP内容简介

    什么是博物馆?什么是艺术史?什么是可视的艺术史?
  什么是图像和图像的自主性?图像在表现内容的同时,又如何表现自己?
  《可视的艺术史:从教堂到博物馆》以作者在欧洲研究和工作期间实地考察、采集的大量**手资料为基础,尝试以跨媒介艺术史的视野、细腻的图像分析和充分的个案讨论,穿越历史迷雾,在现代博物馆体制、现代艺术史叙事与前现代的教堂体制和空间布局之间,建构起鲜为人知的因果联系。

TOP作者简介

    李军,中央美术学院教授,人文学院副院长,1987年毕业于北京大学。1996—1997、2002—2004年、2011—2012年和2013年,分别在巴黎国际艺术城、法国国家遗产学院、巴黎**大学、哈佛大学本部和哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心,从事文化遗产和跨文化、跨媒介艺术史研究。2014年任意大利博洛尼亚大学客座教授。
  代表作品:专著《希腊艺术与希腊精神》 《穿越理论与历史——李军自选集》;译著《宗教艺术论》 《拉斐尔的异象灵见》;主编“眼睛与心灵:艺术史新视野译丛”(北京大学出版社)。

TOP目录

导论 从"可视的艺术史"谈起 /1

**编 收藏与展览的考古学

**章 "收藏"的观念 /25
一 什么是"收藏"? /26
二 收藏什么? /31
三 为什么收藏? /42

第二章 从mouseion 到奇珍室:博物馆收藏的起源 /51
一 亚历山大里亚缪斯神庙的真相 /52
二 "奇珍室":藏品的博物馆 /58

第三章 佛罗伦萨乌菲奇画廊与艺术博物馆的生成 /69
一 乌菲奇之前的古代艺术品收藏 /72
二 乌菲奇之前的当代艺术品收藏 /77
三 乌菲奇之前的美第奇家族收藏 /79
四 瓦萨里:历史、艺术与机构 /86
五 乌菲奇的综合 /98

第四章 美术学院陈列馆与沙龙:博物馆的展览制度 /103
一 佛罗伦萨设计学院开启先河 /104
二 法国王家绘画与雕塑学院的收藏制度 /106
三 法国王家绘画与雕塑学院的展览制度 /110
四 沙龙的"制度创新" /115
五 公众问题 /119

第五章 卢浮宫:公共艺术博物馆之诞生 /123
一 "对所有人开放":公众普世性的生成 /124
二 "艺术的万神殿":藏品普世性的生成 /129
三 博物馆体系:"普遍的艺术史"之空间化 /135
四 向心力与离心力 /139

第二编 现代艺术史体制

第六章 谁是真正的"艺术史之父" /143
一 黑格尔与艺术史叙事 /144
二 贡布里希的"艺术史之父"假说 /149
三 艺术史的"遗传":黑格尔、温克尔曼抑或瓦萨里? /155

第七章 瓦萨里与现代艺术史体制 /157
一 瓦萨里的"世界" /158
二 从瓦萨里回看温克尔曼与黑格尔 /162
三 父-子关系与现代艺术史建构的逻辑 /171

第八章 丹托的"艺术终结论" /175
一 从哲学看丹托 /176
二 丹托的"艺术世界" /178
三 "风格矩阵"与丹托学说的内在矛盾 /180
四 1984年的突破 /183
五 丹托的罹罪 /185

第九章 贝尔廷的"艺术史终结论" /187
一 从"艺术史结束"到"艺术史终结" /188
二 三部著作的叙事 /189
三 "艺术史终结之后"的艺术史叙事 /193
四 对贝尔廷的批评 /194

第十章 从"博物馆终结论"到现代艺术史体制之完成 /197
一 "博物馆终结论" /198
二 格罗伊斯与"博物馆非终结论" /199
三 "现成物"与"圣体":艺术作为宗教 /201
四 现代艺术史体制之完成 /208


第三编 历史与空间

第十一章 瓦萨里艺术史模式的起源 /213
一 几个关键词 /214
二 瓦萨里艺术史模式的基本性质 /215
三 1550年版的《大艺术家传》的空间结构 /217

第十二章 《*后审判》图像与西斯廷礼拜堂的图像程序 /221
一 瓦萨里的《*后审判》图像 /222
二 米开朗琪罗与西纽雷利的《*后审判》图像 /226
三 晚期中世纪的《*后审判》图像 /230
四 西斯廷礼拜堂的图像程序 /234

第十三章 另一类图像传统:《方济各生平》祭坛画 /241
一 圣方济各与祭坛画 /242
二 佛罗伦萨圣十字教堂《圣方济各生平》祭坛画 /244
三 瓦萨里与圣十字教堂 /246

第十四章 原型:阿西西圣方济各教堂的图像与布局 /249
一 图像制作**阶段:1253-1281 /251
二 约阿希姆主义与中世纪晚期历史神学的变革 /255
三 图像制作第二阶段:1288-1305 /259
四 从神学文本到视觉图像 /265
五 东墙图像的秘密 /275

第十五章 从约阿希姆到瓦萨里:空间的历史叙事 /281
一 图像与历史 /282
二 空间优先:大教堂的"宇宙形象" /288
三 空间的历史叙事 /292


第四编 图像的物性

第十六章 弗莱切尔"建筑之树"辨正 /297
一 《比较法建筑史》的特征 /299
二 "建筑之树"的两种图像 /303
三 "历史风格"与"非历史风格" /308
四 图式A与图式B /310

第十七章 "树形图"的图像志:"谱系树" "知识树""耶西树" /313
一 家族的生命:"谱系树" /314
二 知识的体系:"知识树" /316
三 神圣的图谱:"耶西树" /322

第十八章 "树形图"的图像志:"历史之树"与约阿希姆 /335
一 历史神学:从奥古斯丁到约阿希姆 /336
二 《图像书》:约阿希姆的图像实践 /339
三 图像的逻辑:从刻意隐瞒到普遍误读 /343

第十九章 "树形图"的图像志:追寻"生命树" /349
一 从"法律树"到"血亲树" /350
二 十字架:独占的"生命树" /354
三 伊甸园:另一种"生命树" /358
四 面向东方 /362

代结论:交错的共时 /365
后记 /379
图版来源 /383
参考书目 /391

TOP书摘

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装  帧:精装

页  数:416

版  次:第1版

开  本:16开

纸  张:纯质纸

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