李泽厚美学思想与中国三次美学论争

      目前，学术界关于李泽厚先生美学思想的评论文章可谓汗牛充栋、层出不穷，然而形成系统研究的论著并不多见。时下，美学界针对李先生本人的主体性实践美学思想以及以他为代表的实践美学的争论和探讨仍有方兴未艾之势。因此，系统地研究、分析和评价李先生美学思想体系在当今新一轮的美学大探讨中就显得十分重要了。 李先生的美学思想发端、发展于上个世纪的两场美学大讨论中，并从此在中国美学界占据了主流地位，以其为代表的实践美学阵营也日益壮大和日臻完善，在中国美学界产生了半个多世纪的广泛而深刻的影响。时代环境的熏陶、丰富的理论资源的借鉴和吸收以及个人独特的学术探索，使李先生的美学思想在经历了三个时期的改进后趋于完善。从20世纪50年代至今，他提出了“自然的人化”、“积淀”、“主体性”、“人的自然化”与“情本体”等重要范畴，建构了一个涉及美——美感——艺术三大块的理论逻辑框架，从而形成了一个既具有共时性又具有历时性的纵横捭阖的美学体系。综观他美学思想的发生、发展和改进的全过程，尤其是贯串其美学体系始终的对审美的实践基础的坚持，对主体理性精神的追求以及其理论中所体现出来的坚实而又厚重的历史感等，他对中国的美学发展作出了巨大贡献。 本书系统探索和研究、分析和评价李泽厚的美学思想体系和理论逻辑架构，及其遗留下来的美学问题，具理论性、创新性，有一定的出版价值。