点燃心灵之灯

一段南开往事，一曲校园悲歌。南开大学教授、中国武侠文学创会会长宁宗一先生，耄耋之年忆往昔岁月，百感交集话师生旧事。

本书记述了作者对恩师、先辈、挚友的悼念和追思，字里行间饱含真情。既有对平时生活点点滴滴的回忆，也有对大时代背景下师友跌宕命运的感怀，反映了一代文学精英的生命轨迹，也含括了作者部分具有代表性的学术思想，感情真挚，思想厚重。

宁宗一，1931 年生于北京，满族。1954 年毕业于南开大学中文系，后留校任教。1987 年任教东方艺术系，十年后退休。曾任中国武侠文学学会创会会长，天津红楼梦文化研究会创会会长，天津古典小说戏曲研究会创会副会长、会长，以及校学术委员会委员等。主要研究方向为中国文学史、小说、戏曲美学，并以此为依托探寻心灵美学之真谛。撰有《说不尽的〈金瓶梅〉》《〈金瓶梅〉可以这样读》《宁宗一〈金瓶梅〉研究精选集》（台湾学生书局）《心灵文本》《倾听民间心灵回声》《心灵投影》《名著重读》《教书人手记》《走进困惑》《文馨篇》《宁宗一小说戏剧研究自选集》等二十余部专著。

001 灵前的忏悔
——我心中的李何林先生
009 人去人格在
——在恩师李何林先生百年诞辰纪念大会上的发言
　 附：买竹筚暖瓶始末
017 戏魂
——追思恩师华粹深先生
　 附：“师恩永恒”——华师逝世三十年追思会的发言
031 邢公畹先生带我成长
039 书生悲剧
——长忆导师许政扬先生
　 附：淘书况味
070 智者达老
——跟随王达津先生四十五年
083 朱一玄先生对我们的意义
目 录
093 我心中的来新夏先生
　 附：感悟来公的“衰年变法”
115 从容涵泳　放眼考量
——刘叶秋先生的人品和学问
121 学者风范
——追忆王季思先生的学术贡献
127 梦里乾坤
——傅正谷先生的心愿
132 送别继馥
——傅继馥兄的小说研究
138 在林骅兄大作出版之际深深怀念挚友李厚基兄
144 五十年友情实录
——我和郝志达的故事
162 考据，不应遮蔽审美视线
——敬读陈寅恪氏的《读〈莺莺传〉》兼向先生求教文学之审
美与以史证诗
165 二十一世纪，以东方文化为主流？
——和季羡林先生交流一个观念性问题
171 “中人”考辨
——读钱锺书先生《管锥编》献疑一则
174 《关汉卿》四十年祭
——怀念田汉先生
179 《雷雨》八十年祭
　 附：拓宽曹禺剧作研究的空间
194 心灵花园的导游
——阅读古龙
202 卧龙生印象
213 读司马翎的两部武侠小说
225 垂露悬珠
——抚摸父亲的微楷书法
　 附1：《垂露悬珠集》序
　 附2：读宁伯龙先生《垂露悬珠集》
246 后记

1.1950年我入南开大学中文系学习，当时的系主任是由西南联大转来的彭仲铎先生，担任古典文学讲授的有华粹深、孟志孙和朱一玄三位先生，语言学和文字学的老师是邢公畹、张清常和杨佩铭三位先生，助教只有张怀瑾先生一人。
2. 来公是我非常崇敬的老师，他让我这名不见经传的后生晚辈来为他的文史选集作序，与当下的时尚南辕北辙。
3.今天，我编的这本小册子，所收的文章完全是怀念逝者的。可以说是一次与灵界的虔诚对话。敝意甚明，就是宁愿舍近而求远，只是希望问道于灵界，问道于我要永远感恩的老师、我深深怀念的挚友以及时时想念的先辈。他们生前或勤于修身，或慎于立言，但无一例外地在他们自己可能的环境内为我们的民族文化做出了非凡的贡献。他们的人格精神都是点燃我心灵之灯。
4. 被泪水模糊了的眼睛，凝视着我永难忘怀的面孔。沉痛的人流不允许我再停留片刻，然而就在那极短暂的一瞬，我真想匍匐在他的躯体前，向我的恩师作最后一次的忏悔。
5. 我朦胧地感到先生的时日不多了，我忍不住地脱口而出：“李先生我真对不住您，我辜负了您对我的期望。”我抑止不住自己的感情，伏在先生瘦弱的身上大哭了。再也没有这个时候我更感到悔愧的滋味是多么让人难以承受。
6. 先生，在您灵前的真诚忏悔，是我在梦醒后对道路的寻找，是您最终让我认识到对自我人格的确定是我们知识分子也是我个人自省自醒的表现过程和奔赴的目标。
7. 三十年来，我正是未曾忘却过我的授业恩师许政扬先生。他是我大半生中给我影响最大的一个人。
8. 从表面看，许师似乎只是为了那一瞬间的软弱，他付出了自己的全部。但是一旦我们想到那落寞的斗室，那孤寂的病房，整整八年中的忧郁痛苦心情，愁云惨淡，对世界和生命一样，他最终失去了那一点点信心。独上高楼，是他对人的品格的一种选择，这一点从他的治学中得到了印证，而这一次则是用生命印证了这一点。
9. 许师的仙逝和他最后无言的思想，给了我在这个世界生活、写作、坚守和承受一切的力量；他的死也促使我对自身命运的认知。我等待，我乐观地等待被“点燃”的那一个时刻。
10. 噢！原来曹禺在八十年前就有了这种对命运、对人生、对心灵的宏观视角，然而这一切其实仍然是他的伟大的一颗悲天悯人之心。他是“用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执”，因为他深切地感到了“我念起人类是怎样可怜的动物”！
11. 他的长序中说得极为分明：第一，他没有“有意识地匡正和攻击什么”，他的初衷只是“一种情感的汹涌的流来推动我”，因为他是“发泄着被抑压的愤懑”，“逗起我的兴趣的”，只是“一种复杂而又原始的情绪”。