全部
本书收录了高建群先生关于自己童年的各种故事以及读书生活方面的小散文，共五十余篇。全书生动形象地展示了他小时候在农村的生活，作品中对生活趣事的描写和对那个年代的描述，都会令读者觉得有趣和耳目一新。让读者在阅读中，感受那个时代的生活，感受作家的情怀，也深深了解这位著名作家的丰富的情感世界和普世情怀。
父老乡亲
生我之门
每一条道路都引领流浪者回家
买一张火车票去看母亲
鸡命
父亲的故事
我如果不去，父亲的坟头会冷清
我的叔父
我的堂妹
我的儿子正在成长
我为什么比别人聪明
饥饿平原
第一次学费
我的饥饿记忆
洗澡
吃肉
我们村子那些照明的历史
答《中学生》杂志问
无聊读书
影响我人生的书
无聊才读书
有书真富贵
书籍于我
我的一些作品
音乐是人类至高的智慧
拒绝平庸
简单地活着
做人宜粗
幸福种种
拒绝平庸
我有铠甲十二副
期待
远山的树
挑食的孩子
余生只做三件事
感受西部
西安满地是故事
我爱大西北的每一棵树
沧海万斛，余仅取一粟足矣
感觉西安
过临潼山搜两件奇事
过泾阳搜三件奇事
阿房宫未央宫大明宫凭吊
感谢生活，它慷慨地给予了我这么多
生我之门
每一条道路都引领流浪者回家我的母亲是河南人，黄河花园口的遭灾者。家乡沦为大泽，他们全家便流落在黄龙山，后来全部死于克山病，只留下一个九岁的闺女，给人做了童养媳。
这童养媳就是后来我的母亲。
这是一段伤心史——民族的伤心史和我个人的伤心史。因此，一本《铜川的河南人》出版的时候，我突然意识到类似我母亲这样经历的河南人还很多，我感到自己一下子有这么多的同类，这么多的兄弟，我的心中油然生出一种向人倾诉的愿望。“嘤其鸣矣，求其友声”，正是如此。
铜川是一个河南人聚集的地方，这块土地在二十世纪因河南人的麇集而繁荣，而成为一座中等城市。
类似铜川这类城市，在陕、甘、宁、青、新五省区，大约还有很多，它们形成了一个个“小河南”，形成了自己顽固的故土文化氛围。
就是在本土意识十分强烈的西安，河南人亦形成了自己固定的文化区域，这就是“道北地区”。记得在兰州、在乌鲁木齐，这类区域都有。往往，这类区域就在火车站旁边。——就像我们的初民逐水草而居一样，流浪的河南人逐铁道线而居。
我想这些流浪者，大约大部分是那次花园口决口后被冲击出来的。记得河南籍老作家李辈的《黄河东流去》，曾记录了这一人文景观。我想铜川的河南人，大约大部分也正是那一次离乡背井的，不知道我的推断对不对？我想，研究河南人向大西北大规模迁徙的历史，也许会给人种学家、地域学家许多有益的东西。甚至，也许会成为他们揭开大西北地域文化、人种繁衍的一把钥匙。遗憾的是他们不懂。既然他们不懂，我们也就在这里不多说了。
福兮祸兮，黄河！——你于我们中华民族，你于大西北，你于河南入。
我们只知道最近一次黄河泛滥。我想，历史上，它一定有过许多次的泛滥，而它的每次泛滥，都会驱赶着河的子孙们走向北方。而每一次的走向北方，都会给大地带来一次冲击，一次繁荣，一次文明。
民间的说法，以及北方广大地区的“县志”上的说法，认为北方民族的一次大迁徙，是在宋，“山西大槐树底下来的”——大家都这样说。这种说法也许是对的。但是我想说，更大规模的，与我们这个民族、与黄河同样久远和持续的迂徙，当是从中州平原，当是河南人。
写到这里，我的眼眶有些潮湿。此刻，且让我脱帽，向历史致敬，向流浪者的模糊的身影致敬，向河南人致敬。
哦，我的兄弟，我的亲人，我的背着花格包袱，推着独轮车，挑着担子，向北方流浪的先人们，我的母亲家族。
二十年前，当我在那条注入北冰洋的美丽河流——额尔齐斯河上，与摆渡的艄公，一个在没有火车的年代里，用了三年的时间，走到那天之涯的河南人交谈时，感慨万端的我，曾写过一篇《河南人赋》。而今，在写这篇短文的时候，请我的笔再一次载去我对老者以及他的儿孙们的祝福。
我还想把我的祝福给每一个流浪的河南人，给每一个像风吹蒲公英种子一样撒落在北方大地上的河南人。他们那种落地生根的本领，他们那种随遇而安的生活态度，总令人惊奇。唉，若说人生是苦难的，河南人大约更苦难。
郭小川说：“请不要问我，一个人，最好是生活在家乡，还是在外地？我想说，一个人，当你生活在家乡的时候，家乡就是最好的，但是，当你生活在外地的时候，祖国的每一寸土地，都会令你感到神奇！”我十分同意这位前辈诗人的话。但是我想说，乡梦还是需要做一做的，于流浪者，这是他的权利。梦你那个村子，梦家门口那口井，那棵皂荚树，梦香烟不续的你那古老的祖坟，梦流经过村前那条黄河吧！听话，今夜做一个梦吧，包括我的已经泯灭在黄龙山中的母系家族。
有路吗？鼻子底下是大路，每一条道路都引领流浪者回家。
……
装 帧：平装
页 数：240
版 次：1
开 本：32开
纸 张：胶版纸
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