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标 签：近代史（1840-1919） 历史 中国史
蒋介石是中国近现代史上的一位重要人物，也是一位复杂人物。他的一生，有功有过。杨天石先生的《蒋氏秘档与蒋介石真相》一书，就是关于蒋介石研究的重要成果。本书利用在国内第二历史档案馆、台湾国民党党史会档案、大溪档案，美国哈佛大学、国会图书馆等地所藏档案，结合具体历史事件，分专题对蒋介石进行了深入探讨——如蒋介石刺杀陶成章事件、蒋介石在上海办交易所事、中山舰事件中的蒋介石、蒋介石与胡汉民的矛盾冲突、北伐中蒋介石与国民党左派的矛盾冲突、蒋介石的对日战略，等等。这些专题研究有的具有独创性，填补了以往蒋介石研究的空白，有的则因新材料的发现，而对老问题又提出了新见解，订正了以住的偏颇或模糊不清之处。胡乔木同志生前读到了本书中《中山舰事件之谜》一文，曾经赞誉它是一篇不可多得的“具有世界水平”的著作。
杨天石，江苏东台人，1936年2月15日生。1960年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院荣誉学部委员、研究生院教授、中央文史研究馆馆员、中国社会科学院近代史研究所研究员、研究生院教授博导，南京大学民国史研究中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中共党史学会常务理事、中国史学会理事、中国现代史学会理事、《中国社会科学》及《中国哲学》编委、《百年潮》杂志主编、《世纪》杂志顾问、《炎黄春秋》特约编委、社会科学文献出版社专家委员会委员等。 杨天石长期研究中国文化史与中国近代史，尤长于中华民国史、中国国民党史和蒋介石的研究。著有《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》、《蒋氏秘档与蒋介石真相》等二十余种。其中《找寻真实的蒋介石》一书被全国31家媒体共同推选为2008年十大好书，并获香港书奖；《找寻真实的蒋介石：还原13个历史真相》获2014年《作家文摘及香港《亚洲周刊》“十大图书奖”。
自序／1
蒋介石为何刺杀陶成章／1
从蒋介石日记看他的早年思想／9
一 吸纳新潮，崇拜旧学／9
二 民族主义／14
三 社会观／17
四 苏俄观／23
五 左右之间／27
六 革命观／29
七 结束语／31
宋明道学与蒋介石的早年修身／32
——读蒋介石未刊日记
一 重视修身，按照道学家的要求进行修养／32
二 戒色／36
三 惩忿／42
四 戒客气／45
五 戒名利诸欲／46
六 其他／47
七 结语／48
蒋介石与上海证券物品交易所／49
一 上海交易所是孙中山倡办的／49
二 蒋介石组建茂新号，陈果夫充当经纪人／53
三 扩大投资，成立恒泰号／56
四 与张静江、戴季陶等合资经营利源号／59
五 畸形发展后的衰落，张静江、蒋介石大亏本／61
六 风波之后／66
七 上海证券物品交易所与国民党的关系／69
八 交易所生活对蒋介石的影响／71
1923年蒋介石的苏联之行及其军事计划／74
一 孙中山转移战略中心与蒋介石使苏／75
二 在中国革命运动中，军事行动经常处于支配地位／78
三 军事行动的目标是“粉碎直系，推翻北京政府”／79
四 军事准备需要两年，战争分四个阶段／82
五 最低限度的兵力需要一万八千至三万人／83
六 和军事工作相配合的宣传工作计划／84
七 随同备忘录的还有一封给托洛茨基等人的信／85
八 蒋介石个人署名的《致苏俄负责人意见书》／86
九 俄国人托词拒绝了蒋介石的计划，蒋介石与俄国人辩论无效／88
中山舰事件之谜／92
一 “三二○”之前蒋介石的心理状态／92
二 中山舰调动经过／97
三 蒋介石的最初反应和“三二○”之后的日记／100
四 西山会议派与广州孙文主义学会的“把戏”／104
五 偶然中的必然／108
中山舰事件之后／112
一 “反蒋联盟”的流产与汪精卫负气出走／112
二 苏方的妥协逻辑及其“利用蒋介石”的政策／117
三 中共中央试图改变对蒋策略与鲍罗廷的否决／121
四 “党务整理案”的通过与蒋介石掌握最高权力／125
五 蒋介石提出一党专政理论与新的反共要求／128
六 共产党人失去了最好的一次机会／130
邵力子出使共产国际与国共两党争夺领导权／131
一 要求在国民党和共产国际之间互派代表／132
二 确定国民党的反帝、反军阀策略／134
三 阐明国民党的农工政策／138
四 调整国共关系，要求共产国际承认国民党对中国革命的领导权／141
五 可以解决和无法解决的问题／145
六 尾声／149
北伐时期左派力量与蒋介石的矛盾及斗争／151
一 迎汪复职／151
二 国民党中央及各省区联席会议／154
三 迁都之争／158
四 恢复党权运动／166
五 国民党二届三中全会／169
“四一二”政变前后武汉政府的对策／175
一 以党权限制蒋介石／175
二 逮捕蒋介石与派兵东下计划的搁浅／180
三 政治谴责的高调与军事决战的回避／185
蒋介石与前期北伐战争的战略、策略／191
一 关于北伐时机／191
二 各个击破与远交近攻／194
三 保护侧背，转战江西／201
四 围城强攻的教训／203
五 顺流而下，继续追歼／206
六 不为遥制／208
蒋介石与二次北伐／210
一 前期北伐为二次北伐打下了坚实的胜利基础／210
二 国民党内部因一时团结而加强了力量／212
三 江浙金融资产阶级给予经济支持／213
四 三路大军并出，粉碎奉军先发制人的进攻／214
五 对日忍让，绕道北伐／215
六 军事进攻与政治谈判并行，和平进入北京／217
七 战后格局／219
奉蒋谈判与奉系出关／220
一 公开喊话与秘密谈判／220
二 阎锡山出面斡旋，企图组织奉宁晋三角同盟／223
三 张学良是奉蒋联合的促进派／228
四 南方来使与和谈中断／231
五 济南惨案发生，民族大义推动和谈再起／233
六 不无遗憾的结局／235
约法之争与蒋介石软禁胡汉民事件／239
一 南京政坛的一次强震／239
二 20年代末期至30年代初期的“党治”与“法治”之争／241
三 蒋胡在制订“约法”问题上的分歧与冲突／246
四 蒋胡矛盾的其他方面／251
五 软禁胡汉民事件的影响／254
六 余论／257
胡汉民的军事倒蒋密谋及胡蒋和解／259
——读美国哈佛燕京学社所藏胡汉民档案
一 逼迫蒋介石下野／259
二 广泛联络，组织反蒋力量／262
三 派遣部队北上，“以抗日为倒蒋”／267
四 支持华北抗日力量，筹备粤桂闽三省独立／270
五 福建事变期间／276
六 再次联络张学良／281
七 开府西北与军事倒蒋梦想的破灭／283
八 抵制五全大会／285
九 王宠惠、孙科说合与蒋、胡通信／289
十 拒绝日本侵略者的引诱／292
十一 出国与归来／295
“九一八”事变后的蒋介石／299
——读蒋介石未刊日记
一 痛愤于日本侵略，但下不了抗战决心／299
二 与粤方和解／304
三 学生运动的困扰／309
四 下野及其反思／312
蒋介石拒绝以牛兰夫妇交换蒋经国／316
“卢沟桥事变”前蒋介石的对日谋略／322
——以蒋氏日记为中心所作的考察
一 避免决战，以“和平”为推迟战争的手段／323
二 企图效法勾践，忍辱负重，卧薪尝胆／328
三 广结盟国，寄希望于国际环境的变化／331
四 从“安内”为重到“攘外”为重／336
五 秘密准备，以“剿共”为抗日之掩护，经营西南根据地／341
六 结语／344
抗战前期日本“民间人士”和蒋介石集团的秘密谈判／345
一 萱野长知和孔祥熙之间／347
二 蒋介石直接控制的香港谈判／352
三 再次谈判的洽商与搁浅／358
四 尾声／361
孔祥熙与抗战期间的中日秘密交涉／366
一 贾存德与萱野长知／367
二 胡鄂公与津田静枝／370
三 胡鄂公与船津辰一郎／372
四 胡鄂公与坂西利八郎／373
五 樊光与喜多诚一／373
六 樊光与今井武夫／374
七 胡鄂公等与和知鹰二／376
八 王子惠与板垣／379
九 胡鄂公与松本重治／380
十 夏文运赴日与日本“和平工作”的末路／381
十一 孔祥熙主和的思想基础与策略目的／383
蒋介石与韩国独立运动／386
一 促进在华韩国抗日力量的团结／386
二 支持朝鲜义勇队与韩国光复军／389
三 确定先于他国首先承认韩国临时政府的原则／393
四 推动韩国临时政府改组／396
五 在开罗会议上倡言保证韩国战后独立／399
六 反对国际共管与南北分割，继续支持韩国临时政府／401
结语／406
李宗仁的索权逐蒋计划／408
一 一份“极机密”文件／408
二 文件形成的背景及其产生经过／410
三 又一份秘密文件／413
四 蒋介石的答复／415
附录一
中山舰事件三题／418
一 汪精卫何以隐匿、出走／418
——中山舰事件探幽之一
二 欧阳格的被捕／421
——中山舰事件探幽之二
三 李之龙的“变节”、“脱党”问题／423
——中山舰事件探幽之三
关于孙中山“三大政策”概念的形成及提出／425
一 反对戴季陶主义和西山会议派过程中提出的问题／425
二 柳亚子发表《告国民党同志书》，沈雁冰总结为“总理的两个重要政策”／430
三 纪念孙中山逝世一周年，施存统首次提出“三大革命政策”概念／433
四 柳亚子发表《揭破伪代表大会真相》，将“两个政策”的提法改为“三个革命的重大政策”／434
五 《声讨反动派的第二次全国代表大会宣传纲要》再次阐述孙中山晚年“最重要的革命政策”／436
六 陈独秀精练地概括孙中山的“革命政策”，距后来提出的“三大政策”概念实际内容已经相差无几／437
七 黄埔同学会机关刊物《黄埔潮》同时出现三篇提倡“三大政策”的文章／438
八 中共中央特别会议将“三个政策”写入决议／440
九 结语／441
西安事变前后国共谈判史实订误／443
——评陈立夫《成败之鉴》，兼评他对于苏墱基君的批评
— 《成败之鉴》／444
二 评陈立夫对苏墱基君的批评／457
打入日伪内部的国民党地下工作者／464
——略谈何世桢、陈中孚与陆玄南
附录二
我和民国史研究／469
初涉学术之途 研究中国文学／469
探求天人之道 研究中国哲学／471
三迁乃至归宿 研究民国历史／473
民国史之外／478
我的历史追求／480
引用文献目录／482
人名索引／494
后记／513
从蒋介石日记看他的早年思想
这里所说的蒋介石的早年，指1919年到1926年，时当33岁到40岁之间，这一时期，蒋介石追随孙中山革命，和共产党合作，是他一生中比较重要的时期。但是，历史不能割断，一个人的思想也不能割断，因此本文的考察范围将适当下延。
一个人的日记往往最能反映他的内心世界。本文所用资料，以蒋介石留在大陆的日记为主，少数地方则以其他资料参证。
为什么考察从1919年开始呢？因为蒋介石此前的日记仅存片断，其他已在福建永泰作战时失落。
一 吸纳新潮，崇拜旧学
五四以后，新思潮大量涌入，知识分子如饥似渴地阅读各种新式书报，企图从中找寻救国真理，蒋介石也不例外。这一时期，他把“研究新思潮”列为自己的学课，自觉地、有计划地阅读《新青年》等刊物和社会主义、马克思主义等方面的书籍，俨然是个思想开通、追求进步的新派人物。
蒋介石阅读《新青年》始于1919年，至1926年，在他的日记中不断出现有关记载。如：
1919年12月4日日记云：“看《新青年》。”
1919年12月5日日记云：“上下午各看《新青年》杂志一次。”
1919年12月10日日记云：“看（《新青年》）易卜生号。”
1920年4月9日日记云：“在船中看《新青年》杂志。”
1926年4月21日日记云：“看《新青年》。”
1926年4月22日日记云：“看《新青年》。”
1926年5月5日日记云：“看《新青年》。”
五四以后，各种新式刊物如雨后春笋，但蒋介石对《新青年》似乎情有独钟，除该刊及北京大学罗家伦等编辑的《新潮》外，别的刊物蒋介石很少涉猎。
经济问题是社会发展和变革的中心问题。从蒋介石日记中可以发现，他曾经用相当多的精力钻研经济学的有关问题。如：
1919年12月8日日记云：“看孟舍路著《经济学原论》。”
1919年12月12日日记云：“看津村秀松著《国民经济学原论》。”
1920年2月6日日记云：“看《经济学》，至社会主义章。”
1925年3月30日日记云：“看经济学，如获至宝。”
1925年5月4日日记云：“看《经济思想史》。以后拟日看《经济思想史》数十页。”
在阅读经济学有关著作的过程中，蒋介石也偶尔写下他的感想。1920年1月16日日记云：“看经济学，心思纷乱，以中国商人恶习不除，无企业之可能。”同年2月7日日记云：“看《经济学原论》完。津村主张，皆为调和派的论调，其中不能自圆其说者亦只顾滔滔不绝，彼之老实，堪笑亦堪怜也。”
研究经济学不可能不研究马克思主义。在这方面蒋介石同样投入过相当的精力。如：
1923年9月6日日记云：“看马克思经济学说。”
1923年9月21日日记云：“看马克思学说。”
1923年9月22日日记云：“看《马克思学说概要》。”
1923年10月3日日记云：“复看《马克思学说概要》，下午亦然。”
1923年10月7日日记云：“看《马克思学说概要》。”
1923年10月9日日记云：“看《马克思学说概要》。”
马克思的经济学说给蒋介石的第一印象是深奥难读。据他自述，《马克思学说概要》的“经济主义”部分，他读了三遍，还感到“不能十分了解”。有时，他不得不掩卷而去，但是，读来读去，他终于读出了滋味，甚至读出了“玄悟”：
1923年9月24日日记云：“今日看《马克思学说概要》完，颇觉有味。上半部看不懂，厌弃而去者再。看至下半部，则多玄悟，手不忍释矣！”
1923年10月18日日记云：“看马克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”
看书看到了“不忍掩卷”的程度，说明蒋介石对马克思主义已经有了相当了解并且相当有感情了。
《共产党宣言》是马克思主义学说代表作，对该书，蒋介石也有涉猎。
1923年10月13日日记云：“看《共产党宣言》。”
1923年10月16日日记云：“看《共产党宣言》。”
1923年10月18日日记云：“看《共产党宣言》完。”
从蒋介石日记中，还可以看出，他还多次阅读《列宁丛书》，印象良好。1925年11月10日日记云：“看《列宁丛书》第五种。其言劳农会与赤卫军之组织与新牺牲之价值，帝国主义破产之原因，甚细密也。”同年11月21日日记云：“看《列宁丛书》。其言权力与联合民众为革命之必要，又言联合民众，以友谊的感化与训练为必要的手段，皆经验之谈也。”
在阅读马克思主义著作的过程中，蒋介石接受了某些影响。1925年11月，他准备为黄埔军校第三期同学录作序，打算既谈人生观，也谈宇宙观，苦无心得，最后决定重点阐述“精神出自物质，宇宙只有一原”二语，显然，这是马克思主义唯物论的基本观点。不过，这一时期，蒋介石又读到了《泰戈尔传》一书，使他又从马克思主义身边走开了。同年11月12日日记云：“今日看《泰戈尔传》二次。泰戈尔以无限与不朽为人生观之基础，又以爱与快乐为宇宙活动之意义。列宁以权力与斗争为世界革命之手段，一以唯心，一以唯物，以哲学言，则吾重精神也。”这段日记表明：在唯心与唯物的二元对立中，蒋介石选择了“唯心”；在“爱与快乐”和“权力与斗争”的二元对立中，蒋介石选择了泰戈尔学说。这成为他后来走向基督教，拒绝马克思的起点。
这一时期，蒋介石也曾深入地研究过德、法、俄诸国的革命史。1923年，他认真地读过《德国社会民主党史》。1926年，他在阅读《法国革命史》的过程中发现俄国革命和法国革命之间存在着密切的关系。6月9日日记云：“看《法国革命史》，乃知俄国革命之方法、制度，非其新发明，十之八九，皆取法于法国，而改正其经验也，然而益可宝贵也。”可见，他对俄国革命中的许多做法是持肯定态度的。其后，他认真地阅读《俄国革命史》一书。6月23日、26日、27日、28日，其日记都有阅读该书的记载。7月21日，他开始阅读《俄国共产党史》。8月11日，他在向衡州进发船中继续阅读《俄国革命史》，并且在日记中写道：“甚觉有益也。”值得注意的是，一直到1931年12月，他还在阅读该书。蒋介石后来虽然反苏反共，但是，在他的统治术中，仍然有不少来自苏俄的东西。
蒋介石日记中，也常有他阅读孙中山思想有关著作的记载。如：
1923年5月9日日记云：“看《平均地权论》。”
1925年1月9日日记云：“摘录《精神教育》‘军人之身’一段，中师之伟大议论足以立懦振疲，使人阅之，气殊虎虎。可谓观止矣！”
装 帧：平装
页 数：568
开 本：16开
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