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诸葛亮治国策


诸葛亮治国策

作  者:诸葛亮 原著;姜爱林 编译

出 版 社:新华出版社

出版时间:2015年08月

定  价:49.00

I S B N :9787516618738

所属分类: 人文社科  >  政治    

标  签:政治  政治/军事  政治理论  

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TOP内容简介

《诸葛亮治国策:诸葛亮今译读本》是一部专门论述三国时期诸葛亮治国之策的多功能、通俗性翻译著作。其编写的突出特点主要是:文白对照、通俗易懂、功能多样,可赏可藏。

《诸葛亮治国策》以三国·诸葛亮《便宜十六策》原文章节为编写注译的基础,全书计有31万字,其体例结构分为文白对照、注释注解、原文诵读与诸葛亮传记年谱等四大篇章,内容包括治国策、君臣策、视听策、纳言策、察疑策、治人策、举措策、考黜策、治军策、赏罚策、喜怒策、治乱策、教令策、斩断策、思虑策、阴察策等几个方面。《诸葛亮治国策》作为一部治国经典,核心要点是主张“文武并用、富国强兵”的治国之策。其编写的突出特点主要是文白对照、通俗易懂、功能多样,可赏可藏。通俗性表现在既有文白对照、生字僻字注音,又有注释注解、诸葛亮传记译文。多功能表现在既有文白对照、注释注解,又有原文诵读、诸葛亮传记年谱。

《诸葛亮治国策》勾划了三国时期诸葛亮“兴蜀强蜀”的治国之策的基本轮廓,是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作,对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。

TOP作者简介

姜爱林,男,汉族,1964年10月生,湖北襄樊人,中共党员,博士后,教授。就读于武汉大学和西北农林科技大学。先后工作任职于地方和中央有关部门,历任副处长、处长、研究室主任、院长、县委副书记等。研究领域:政党政治学、党建战略学与治国理政学。近年来出版的著作主要有:《中共领袖思想理论研究:论丰富和发展毛泽东思想》;《党建战略学概论》;《新语今译:上献刘邦的治国之书》;《治国之镜:诗词镜鉴历代改革家》等。

TOP目录

前言

第一篇 诸葛亮治国策·文白对照

第一策 治 国

第二策 君 臣

第三策 视 听

第四策 纳 言

第五策 察 疑

第六策 治 人

第七策 举 措

第八策 考 黜

第九策 治 军

第十策 赏 罚

第十一策 喜 怒

第十二策 治 乱

第十三策 教 令

第十四策 斩 断

第十五策 思 虑

第十六策 阴 察

第二篇 诸葛亮治国策·注释注解

第一策 治 国

第二策 君 臣

第三策 视 听

第四策 纳 言

第五策 察 疑

第六策 治 人

第七策 举 措

第八策 考 黜

第九策 治 军

第十策 赏 罚

第十一策 喜 怒

第十二策 治 乱

第十三策 教 令

第十四策 斩 断

第十五策 思 虑

第十六策 阴 察

第三篇 诸葛亮治国策·原文诵读

一、诸葛亮治国策·简体原文诵读

二、诸葛亮治国策·繁体原文诵读

第四篇 诸葛亮治国策·传记年谱

一、诸葛亮传记·原文译文

二、诸葛亮年谱·生平事迹

参考文献

 

TOP书摘

第四策纳言

【本策解读】

纳言,采言纳谏,直言劝谏;纳言善听,察纳雅言;危言危行,危行言逊。诸葛亮曰:“纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。”

本策共计2个自然段,主要论述视听之政,其内容为:①君主要采言纳谏,就是采纳众下之谋,臣下则直言劝谏。②君主要纳言听谏,就是敢于善听劝谏,忠臣则敢进其谋。

本策主旨说明:一方面,君主要采言纳谏,臣下要直,言劝谏。君主要采言纳谏、纳言善听,而臣下则要直言劝谏、忠言巧谏。君有诤臣,父有诤子;恶不可顺,美不可逆。

另一方面,屋漏在下而止之在上,上漏不止则下不可居。忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政。君主在上无所闻,臣子在下无所说。孔子不耻下闻,周公不耻下贱,行成名著而后世以为圣。

本篇经典表述:恶不可顺,美不可逆,顺恶逆美,其国必危;是以屋漏在下止之在上,上漏不止下不可居矣。

【原文】

4.1纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。

4.2夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行;无道之国,危行言孙;上无所闻,下无所说。故孔子不耻下闻,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。是以屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居矣。

【译文】

4.1采纳谏言作为一种政令,是讲君主怎样对待臣下直言劝谏,怎样采纳臣民的智慧和谋略。君主下边应该有敢于直言进谏的诤臣,父亲下边应该有敢于直言劝说的诤子。君主或父亲有不符合道义言行的时候,臣子或儿子就要勇于直言劝谏,由此遵顺和奉行他们美好的言行,匡正和补救他们错误的言行。错误的言行不能一味遵顺,美好的言行不能抵制反对。如果纵容错误的言行,诋毁美好的言行,那么,国家一定要面临危险。

4.2如果君主拒绝直言劝谏,那么忠臣就不敢上献治国良策,而奸妄邪恶的臣子就会独断专行,这是治理国家最大的祸害。所以,政治上清明的国家,臣子做事时就不畏危难,说正直的话,做正直的事;政治上混乱的国家,臣子做事时则瞻前顾后,说恭顺的话,做讨好的事。这样君主听不到不同的意见,臣下也不敢有所进谏。所以,孔子不以向那些才学不如自己的人请教为羞耻,周公不以同地位低下的人共事为低贱。因此,他们都能使事业成功,美名显扬,后世的人才把他们当作圣人。所以,房顶漏水滴在房屋下边,堵住漏水必须修补漏洞;房顶漏水修补不好,屋内也就无法居住。

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