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标 签：传记 家族研究/谱系
百多年来，中国经历了历史上从未有过的“大变局”，在剧烈的社会、文化、阶层的变动之中，却有一些传承百年的文化世家依然绽放出耀眼的光芒，出身于这些世家的后人们在不同时代、各自领域做出各自的贡献，展示出对社会、文化的影响力。如出了帝师陈宝琛的螺洲陈家，出了晚清名臣周馥、近代著名实业家周学熙、近代著名藏书家及实业家周叔弢的建德周家，出了晚清名臣赵尔巽、赵尔丰的襄平赵家，出了现代文博事业开创者吴瀛、著名剧作家吴祖光的宜兴吴家，以及出了近代著名学者冒鹤亭的如皋冒家、出了文物鉴定大家朱家溍的萧山朱家等。
《百年斯文：文化世家访谈录》通过对这些世家后人的访谈，藉由鲜活的个人、家族等历史细节回顾了那段百多年来影响深远的时代变迁，展现了家族血脉、文化传承怎样在历史的变动、罅隙里流动、演进，还原出一幅细节生动的百年历史人文图景，带给当代读者丰厚的历史感和深刻的文化体验。
周景良，1928年生，安徽至德（今安徽东至）人。中科院地质研究所研究员。著有《丁亥观书杂记》等。
赵珩，1948年生于北京。原北京燕山出版社总编辑。著有《老饕漫笔》、《彀外谭屑》等。
郑诗亮，1987年生，《东方早报·上海书评》记者。
陈绛谈螺洲陈家
周景良谈建德周家
赵珩谈襄平赵家
吴欢谈宜兴吴家
叶扬谈桐城叶家
冒怀滨、冒怀科谈如皋冒家
附录 冒鹤亭传略（冒效鲁）
朱传荣谈萧山朱家
后记
陈绛谈螺洲陈家
近代以来，由于经历了数千年未有之大变局，中国社会发生剧烈变化，中国历史出现重大转折，传统中国所尊奉的宗亲家族，既在伦理层面被否定，事实层面上亦遭瓦解。这样一来，中国文明的链条在宗亲一环上发生了断裂。事实上，讲究忠厚传家、诗书继世的旧式家族，正是传统中国社会的中坚、人才的渊薮。复旦大学历史系教授、上海文史馆馆员陈绛所出身的福建螺洲陈家，明朝以降便为地方显族，到了清代，更培育了活跃在近代史舞台上的众多人才。我们要讲的文化世家的故事，即自陈家始。
福州螺江陈家是福建的名门望族，您能谈谈陈家祖上的情况吗？
陈绛：陈家在唐末从河南固始南迁福建，明洪武年间定居螺江，人称“螺洲陈”。始迁祖陈广，字巨源，明赠征仕郎，下传到我这一代已十九世。不久前中央电视台播放的百集系列片《中国古镇》，螺洲也在其中，陈家是影片中的主要内容，片名《耀世陈家》。陈家在明嘉靖十一年六世祖陈淮第一个成为进士，从此先代常有人由科举而进入仕途。从陈若霖（1759-1832）起，开始显达，陈宝琛（1848-1935）更是位居太傅。陈若霖之后，五代都有人中进士、举人，综计明清两代，陈家中进士二十一名，中举人一百一十名。
陈若霖（望坡）是十四世，陈宝琛的曾祖父，乾隆进士，道光朝当过湖广、四川总督，官至刑部尚书。福建有个地方剧叫《陈若霖斩皇子》，是闽剧的保留剧目，解放后还曾到上海演出，说的是一个民女被皇子奸污自尽，陈若霖时任刑部尚书，接受控状后，设计录下皇子口供，第二天向道光皇帝请旨：“皇子犯法怎么处置？”道光回答：“与庶民同罪。”皇帝这么一讲，陈若霖马上把皇子杀了。他知道触犯了皇室，遂告老还乡，半路上病故天津。这件事情只是民间传说，史书上没有记载，但反映了人们心目中他是一个刚正不阿、不怕权贵的清官。因为事涉皇室，我们家里都避而不谈。陈若霖去世后，以他的官阶和政绩，却没有得到皇帝赐给谥号。九十年后，一直到1921年陈宝琛负责编纂的《德宗实录》全书告成，逊帝溥仪要加给他太傅衔，他上疏请撤销，改为追授陈若霖谥号，结果陈若霖追授“文诚”的谥号，太傅衔仍然加给陈宝琛。
陈宝琛的祖父，十五世祖陈景亮（弼夫）（1810-1884）官做到云南布政使，我们后人都叫他“布政公”。他和陈若霖一样，为官正直，不畏强势，早年任兵部职方司总办，管理武官八旗都统、副都统以及参佐领以下官员有关弹劾的事。担任都统、副都统的多是亲王、郡王，人们往往不敢遵守法规对他们依法处理。有一个担任都统的亲王保荐一名武官试箭，没有中的，讨论处分他时，同僚暗示陈弼夫说，这个人是亲王保荐的，要从宽处理。他说：司官只有依照定例办事，若果因为是亲王保荐，便违例处理，怎么能够服人心？同僚笑他太戆。他说：“我心口如一，不知其他。”他几次官员考察（京察）都没有通过，当时北京官场中流传：“陈弼夫素好倔强，得罪了王公，现在中暗箭了。”有人暗示他引退，他不听，表示：“我守职尽责，不为利害欣戚。”道光二十二年（1842）他在兵部已十五年，当总办也已八年，兵部的尚书、侍郎等几个头头商量说：“陈弼夫在部内工作多年，至今还一缺未补，我们要专折奏请给他补缺。”大家都同意，告诉他，要他先自拟一篇奏稿。他表示不可，说：“夙夜办公，是司员的职责，此事断不可行。朝廷定例乃天下之公，不是为一人而设。现在因司员一人而破例补缺，人们以为是我钻营的结果，我将何以自辩？此后我更难当差了。”同僚都赞叹：“宁可辞掉荣誉而不肯悻进，真是古人之风，难得难得！我们无不佩服。”陈若霖、陈弼夫这种耿直风骨遗传到陈宝琛身上，使他在晚清同治、光绪年间成为清流派的一名主将。
陈宝琛的父亲，我的曾祖父陈承裘（子良）（1827-1895），去世后封“光禄大夫”，我们后人叫他“光禄公”。他出生时正好陈若霖在湖广总督任上按狱，道光皇帝赏赐黑狐马褂。皇帝的赏赐在过去是很大的恩典，于是取名“承裘”，小字“楚恩”。他是咸丰进士，人们原来以为他会利用祖父和父亲的人脉关系，在官场上一显身手，可是他却不慕仕进，淡泊名利，辞官回到螺洲，养亲课子，为乡人排忧解难，调停争讼，评判曲直，举办公益事业，如办育婴堂、义仓、义塾、社学等等，慷慨解囊，接济贫穷的乡亲，常常弄得家中举债，但在家乡威信很高。他喜欢古董，在关中做官时收集许多文物，满屋满床都摆放着这些金石书画，陈宝琛后来把金石部分拓印出版为《澄秋馆吉金图》两册，请罗振玉写了序言。中法战争后陈宝琛贬官降职，曾祖父陈承裘安慰陈宝琛说：“我担心的就是你官升得太快。”他的六个儿子都中举，邻里熟人向他道贺，他却沉痛地说：“我的母亲临终时握我的手说：‘你不要追慕做有钱人，能够好好读书，做个好秀才，我便瞑目了。’”高祖母临终这句话影响了曾祖父的一生。曾祖父爱才好善，就是不喜欢有心计的人，时常背诵前人诗句“一私坏尽世间人”。他自己写了两副联语，一副是：“忠孝只嘉名，非愚无以尽实际；聪明原美质，守正方不入歧途。”另一副是：“创业历艰辛，安享当思能负荷；处盈防满溢，吃亏还算占便宜。”我们都把这两副联语作为家训看待。
陈承裘一共有七个儿子，前六个是正室林夫人所生，陈宝琛最大，我祖父是第六，后来偏房张夫人生了第七个。七个儿子，除了一个夭折，其余六人前三个进士，后三个举人。
您祖父辈中最有名的当然是宣统皇帝溥仪的老师陈宝琛。家里出了一个帝师，肯定流传着很多关于他的传说，您小时候听到过吗？
陈绛：近人著述中写到陈宝琛的不少。家中关于他的传说并不多，不过都敬重他早年在京敢言直谏，敢批逆鳞，最著名的便是1880年的“庚辰午门案”和次年慈安太后“东陵奉安”，慈禧托病不去参加葬礼，他上了《请缓东陵永远奉安》，力陈“养生送死，子道之常”，而送葬尤为重要，又一次引起慈禧的不快。慈禧为此记恨在心，五年后在中法战争中，被慈禧穿了“小鞋”，贬斥回乡。这两则故事父亲不止一次对我们津津乐道。他还谈起陈宝琛晚年劝阻溥仪不要当日本傀儡，批评郑孝胥挟持溥仪出关，“苏戡苏戡，真是疏忽不堪”（郑孝胥号“苏戡”），他保持了民族气节，临终前说“民族是不可得罪的”。父亲又曾经谈起，当年陈宝琛教溥仪读书，溥仪比较轻佻，坐时喜欢抖腿，陈宝琛常常提醒他：“树摇叶落，人摇福薄。”也就是教导他做人要稳重，举止要端庄。1908年慈禧太后病死，第二年陈宝琛应召出山，1911年补授山西巡抚，当时庆亲王奕劻当政，贿赂公行。他上任前照例要向庆亲王奕劻辞行，亲王府的看门人向他索要红包，他不肯折腰，严正拒绝，这件事他的女婿张子美（张佩纶之孙）编他的《年谱》有记载。他上任山西巡抚，不到一个月，便被开缺，改派毓庆宫授读，担任溥仪的师傅，而陆钟琦夤缘奕劻，接任山西巡抚，辛亥革命中却被阎锡山率领的新军杀了；陈宝琛晚年的命运由此改变。他眼见民国初年军阀争战，社会混乱，人心不古，道德堕落，十分痛心。我们兄弟辈多以“纟”旁取名，族人向他请示下一辈用什么偏旁取名，他说：“现在最要紧的是学会做人，就取‘亻’旁吧。”所以他的曾孙取名“倜”、“供”等，曾侄孙“俱”（福建省科委副主任，离休），我的两个儿子取名“任”、“传”，都是单人旁。
陈宝琛的夫人王眉寿是光绪状元王仁堪的胞姐，她可以说是福建第一个女教育家，曾在家乡创办女子传习所。
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装 帧：精装
页 数：270
开 本：32开
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