不语禅：八大山人作品鉴赏笔记

《不语禅•八大山人作品鉴赏笔记》——对传统文化的新解读

    《不语禅:八大山人作品鉴赏笔记》由现在我们应当怎样读八大；说说八大这个人；八大山人的情绪与性格；八大山人的人生态度；八大山人的禅学思想和意味；八大山人的艺术风格；八大山人的书法构成。主要包括：青云谱这个地方有气场；八大的出家逃禅与思凡还俗；八大的真名叫“朱耷”等。

    姚亚平，江西南昌人。教授、博士生导师。江西大学（现南昌大学）学士、杭州大学（现浙江大学）硕士、中国人民大学博士、复旦大学博士后。曾在中央党校、国家行政学院、清华大学、斯坦福大学、哈佛大学、澳大利亚新西兰政府学院等进修培训。几十年来，从高校到机关、到基层、再到机关，长期从事教育、文化、思想、宣传和行政实践工作。

    著有论文百余篇、论著八九部，主要有：《文化的撞击--语言交往》（1990）、《当代中国修辞学》（1996）、《当代中国社会的共同理想》（2002）、《中国语言规划研究》（2006）。

前言：现在我们应当怎样读八大？

01. 八大的研究不能“玄”　/8

02. 八大的研究要从理解、分析、欣赏其作品开始　/11

03. 八大的研究方法：不能简单比附、演绎推理　/16

第一篇：说说八大这个人

01. 青云谱这个地方有气场　/20

02. 从《个山小像》看八大山人的身世　/23

03. 从《个山小像》看八大的身份　/32

04. 三月十九日：易代之际的天崩地坼　/35

05.《个山小像》上的四首自题诗　/38

06. 八大的出家逃禅与思凡还俗　/47

07. 八大为什么等了多年才剃度和拜师？　/55

08. 知识分子的不合作　/64

09. 八大山人与易堂九子的遗民文化　/68

10. 说说八大的两位老祖宗：朱权和朱宸濠　/74

11. 八大的真名叫“朱耷”？　/78

12.“八大山人”　/82

13.“个山”　/87

14.“雪个”　/92

15.“驴”　/94

第二篇：八大山人的情绪与性格

01. 反清：八大的《古梅图轴》　/98

02.《鹌鹑散页》的敌意：八大花鸟画的取材　/103

03. 不合作的那只鸟　/105

04.《荷花》：八大的倔傲性格　/107

05. 无奈：《绳金塔远眺图轴》　/108

06.《眠鸭图轴》：那股郁结不化的气　/112

07.《鱼鸟图卷》中的冷漠、静寂与善化　/114

08. 八大的《孤鸟》　/123

09. 憋屈窝火的《鸟》　/124

10. 懒得理你的《鸟》　/126

11.《孤鸟图轴》：枯枝尽头一只小小的鸟　/128

12. 淡定、清朗的《荷花小鸟》　/131

第三篇：八大山人的人生态度

01. 八大的《荷花屏》：向往气韵生动、摇曳多姿的清凉世界　/134

02.《墨荷图轴》：清风徐来阵阵香　/137

03.《荷花双凫图轴》的优雅摇曳、灵动空间　/142

04. 巨幅长卷《河上花图卷》　/144

05. 八大绘画的生命气象与绘画意象　/149

06.《荷花翠鸟图轴》的平和与清新　/152

07.《秋花危石图轴》：险恶环境下的从容、平和、宁静　/154

08.《湖石双鸟图轴》中的人生困境　/156

09.《柯石双禽图轴》的险峻与安宁　/158

10. 六月《鹌鹑》何处家　/160

11.《双雀图轴》赏析　/162

12.《巨石微花》的心灵对话　/165

13.《双鹊大石图轴》：家已丢失情还在　/170

14.《快雪时晴图轴》的树与人　/172

15.《双松》图中的双人舞　/175

16. 那只《鸡雏》的生命尊严　/176

17. 八大的那条鱼：自信逍遥、自足圆满　/180

第四篇：八大山人的禅学思想和意味

01.《荷鸭图轴》的禅定修心　/184

02.《荷花水鸟图轴》赏析　/186

03. 曼妙优雅的《水仙》　/188

04.“个相如吃”与“口如扁担”：从佛门走出来的不语禅　/190

05.《芋头》与《鱼》：一即一切无分别　/198

06. 变形：《鳜鱼》的奇怪眼神　/202

07.《猫》与虎：不执着于名相　/205

08.《安晚册》里的那只《猫》　/209

09.《猫石》《猫石图轴》　/212

10.“时人莫向此图夸”：《鱼鸟图轴》的自信　/216

11.《鱼石图轴》的小与大　/219

12.《山水鱼鸟册》中凌空飞来的《鱼》　/222

13. 八大的《西瓜》三破：破执着、破差别、破区别　/226

14.《瓜月图轴》的两个圆　/229

15.《花果图卷》：人世沧桑青门瓜　/232

16.《莲房小鸟图轴》：机心与天心　/236

17.《鱼鸭图卷》的怪诞气息　/240

18.《山水》中的“一体更变易、万事良悠悠”　/244

19.《安晚册》里的《小鱼》　/246

20.《鱼石图轴》的宇宙意识和时间意识　/248

第五篇：八大山人的艺术风格

01.《芋》中的芋头禅　/252

02.《瓶花》《瓶菊图轴》的生活气息　/256

03.《玲珑石》的圆润剔透　/259

04.《柳禽图轴》的悠闲、无念　/262

05.《杂画册》里简洁的《鱼》　/264

06.《渴笔山水》的慷慨啸歌　/266

07.《鱼乐图轴》里的小生命与大空间　/268

08.《枯木寒鸦图轴》中的虚与实　/270

09.《杨柳浴禽图轴》：地老天荒鸟理羽　/272

10.《藤月》：藤蔓坠明月　/274

11.《荷花》：两丛水墨情　/276

12. 相互顾盼：《双鹰图轴》　/278

13.《芦雁图轴》的“中断”结构　/280

14. 尿天尿床：《墨花》　/282

15. 温润中和一胖鱼　/284

16.《鱼鸟图轴》的混搭组合　/286

17. 八大与石涛　/287

第六篇：八大山人的书法

01. 八大的书法与绘画　/290

02.《传綮写生册》中的《书法》：八大最早的书法作品　/293

03.《梅花图册》九开之四：《书法》　/296

04.《行书刘伶酒德颂卷》《个山小像》中的书法　/301

05.《临河叙》和《兰亭诗画册》　/303

06.《行书五绝诗轴》　/308

07.《行书醉翁吟卷》　/310

08.《书画册》之《书法》：用篆书的笔法写行草　/313

09.《行书王世贞诗轴》　/315

10.《书耿五言律诗轴》　/318

11.《行书宋璟五言排律诗轴》　/320

12.《行楷五言联》“图书自仙室，山斗望南都”　/322

13.《草书五言联》“采药逢三岛，寻真遇九仙”　/324

14.《草书卢鸿诗册》　/326

15.《为镜秋诗书册》　/328

16.《西园雅集卷》　/330

17.《草书题画诗轴》　/333

18.《行书孙逖五言排律诗页》　/334

19.《临兴福寺半截碑册》　/337

20.《书送李愿归盘谷歌》　/341

21. 八大晚年的信札 : 老僧入定、禅意盎然　/344

结语　 /347

后记　/349

　　《不语禅：八大山人作品鉴赏笔记》：

　　07.八大为什么等了多年才剃度和拜师？

　　1644年，明朝最后一位皇帝崇祯上吊自尽，清廷入主北京。史称“甲申之变”。同年，清廷下达剃发令。而八大是在1648年才剃度出家、1653年才拜耕庵老人为师。为何八大等了这么多年之后才正式剃度出家和拜师呢？他在犹豫，他在等待，他在观望。那么，他在犹豫、等待、观望什么呢？

　　崇桢的死，标志着明朝灭亡。但中国地方很大，北方皇权朝廷交替了，南方仍然是明朝的臣民，抗清的烽火仍然此伏彼起，抗清的力量东窜西跳，既有败撤于陕西、湖北一带的李自成，又有盘踞在成都的张献忠，尤其是明王后裔在江南各省建立起自己的小朝廷，困兽犹斗。于是，中国历史出现了20来年的南明史。这段历史对八大来讲，不但决定性地影响了他当时的人生抉择，而且极其深刻地影响了他毕生的创作。

　　1644（明崇祯十七年）五月十五日，经过一番明吵暗斗，明福王朱由崧在南京称帝，年号“弘光”，这是南明的第一个政权。崇祯死后，从血统上来说，应该从福王、惠王和桂王中选，而福王朱由崧的父亲老福王朱常洵，要比惠王朱常润、桂王朱常瀛两藩都居长，而朱由崧又是其长子，是崇祯的亲堂兄，同一辈，所以无论是论长幼还是依嘉靖继位的“兄终弟及”先例，加上他又身在南京附近的淮安，各方面都显然优于惠、桂二王，就因为福王是第一顺位，他才好不容易登上弘光的帝位，但是，他即位前不容易，即位后史不容易。

　　首先，消极无为，内讧不断，腐败严重。弘光昏庸无明，成天浑浑噩噩，而马士英、阮大铖把持朝政，排斥异己，结帮营私，又贪赃枉法，卖官鬻爵，、中饱私囊。

　　第二，形势判断严重有误。弘光和马士英、阮大铖坚信清军不会南下，即使南下，也有史可法大军可以抵抗，更有黄河、长江天堑以为屏障。阮大铖身为戏曲作家，写过《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》《牟尼合》等10来部传奇戏曲，才华出众，可是，为人反复，品格低下，而且他一生只当过两年的官，从政阅历和执政才能十分有限，可他自己却十分自负，号称“知兵”，高谈“强弱何常永守”之说，还以“赤壁三万，淝水八千，唯有一将何须多之”为例，认为满清已经得到黄河以北，这可算是对他们围剿李自成的酬劳，满清应该知足而止，不至于再犯江南。

　　第三，又心存幻想，走绥靖路线。弘光一方面生怕史可法抵御清军的军事部署会得罪满清，严令不许史可法北伐抗清。同时，竟然幻想与清廷结盟通好，于1644年九月派人携带白银10万两、黄金1干两、缎绢1万匹到北京与清廷议和，提出4个条件；一、割山海关以外之地于满清；二、每年给清廷白银10万两；三、请清廷退回盛京（今沈阳）；四、清廷的国号则听其自己之意见。这种意见，清廷当然不会予以理睬。1644年十月，努尔哈赤第15子豫亲王多铎率清军自山东南下，进攻在南京的弘光政权。

　　此前，南明兵部尚书史可法为防御清军南下，严密布防，在江北设立四镇：一、总兵刘泽清辖淮（淮安府），海（海州，今连云港），驻淮北，防御山东东部方向；二、总兵高杰辖徐（州）、泗（指山东南阳至徐州一段，泗水故道沿岸），驻泗州，防御徐州、开封方向；三、以总兵刘良佐辖凤（阳）、寿（今寿县），驻临淮（今临淮关），防御陈（今河南淮阴）、杞（今河南杞县）方向；四、以靖南侯黄得功辖滁（州）、和（州，今和县），驻庐州（今合肥），防御光（今河南潢州）、固（今河南固始）方向；另外：还封左良玉为宁南侯守武昌，防守长江中游。另以福建总镇郑芝龙部将郑鸿逵率水军守镇江，总兵吴志葵驻吴淞口，守长江口。史可法自己则端坐杨州，节制四镇。

　　可惜，刚刚部署停当，南明统治光政权就发生内讧和内战。当时南京弘光政权最有实力是驻防武昌的左良玉，拥兵80万，正因为手握重兵，故飞扬跋扈，骄亢自恣，偏偏又受到马士英猜忌和排斥，军需还被克扣，左良玉更是大呼小叫，极为不满。

　　1645（清顺治二年、明弘光元年）三月，李自成失去西北，在清军的追击下经陕西商洛、河南西部邓州一带进入湖北襄阳地区。左良玉曾经和李自成交过手，被打得大败，听说李自成十几万人马南下，不敢应战。于是，就以“清君侧”、扑灭弘光身边的马士英为名，于四月，顺江东下。左良玉抗外敌闻风而逃，打内战却威风凛凛，军队自汉口达蕲[qi]州，200里舳舻相接，好生了得。谁知天有不测风云，人有旦夕祸福，走到半路，左良玉竟突然病死。他的儿子左梦庚秘不发丧，率师继续南下，直逼南京。

　　马士英闻讯大惊，大为恐慌。为了堵截左军南下，打乱史可法已经布置好的防线，调动江北四镇的军队来迎击左军，急调靖南侯黄得功驻师于芜湖荻港，以扼左军，又以兵部侍郎朱大典为尚书，与阮大铖巡防江上，再加上前些时1645年正月中旬，高杰在睢州（河南睢县）被已与清军有秘约的南明睢州总兵许定国诱杀，这样，史可法部署的四镇江北防线就不复存在，江淮防线陷入了空虚。清军乘机进逼徐州，南明总兵李成栋登舟南逃，清军遂连陷颖州（今阜阳）、太和。四月初一，弘光朝廷再急调史可法督军驰援南京，以抵御左良玉军。此时清军进入亳州，进逼邳州（今江苏睢宁西北），徐州、泗州告急，史可法又奉命急还扬（州）、泗（州），但黄得功、刘泽清、刘良佐三镇兵力仍然被调到芜湖和江北对岸，以抵御左军，拱卫南京。清军一路陷亳州，陷砀山，于初九日占领徐州。泗州守将李遇春降清，史可法只好退守扬州。清军渡过黄河，于17日距扬州20里列营。四月十八日，多铎的清军兵临杨州城下，史可法严拒多铎的劝降。可是，他的部下总兵李栖凤、监军副使高岐风却于二十二日率部降清，扬州防守大弱。四月二十四日，清军用红衣大炮轰击扬州。四月二十五日扬州城陷落，守兵坚持巷战，全部壮烈牺牲，史可法自杀不得，被清军抓获，不屈而死。清军因攻城时遭到顽强抵抗，伤亡惨重，攻入扬州后，竟屠城十日，杀死百姓80余万人，史称“扬州十日”。尸骨堆积如山，史可法遗体难以辨认，不知下落，一年后，其义子史德威将其衣冠葬于扬州城外梅花岭a后来全祖望写《梅花岭记》描述此事。

　　五月初二，多铎率清军从扬州出发，抵达瓜洲，“谋渡江”。他“令军中每人具案（长桌子）2张，火十把”，又令“众兵掠民间台几及扫帚，将帚系台几足上”。初八夜大雾，清军以备好的几案扫帚“沃油燃火”，“放入江中，顺流而下，火光彻天”，以其为疑兵之计。南明军队错以为是清军，以炮轰击之。几案遂一一沉没江中，于是向弘光帝报喜，弘光帝在与群臣饮宴至夜半。这时，清军主力已抵镇江，从七里港渡江，翌日清晨尽抵南岸。惊闻南京门户镇江、扬州已失陷，南京已是“燕巢危幕，朝不保夕”，满朝文武一个个大惊失色，城内城外秩序大乱。弘光朱由崧遇到这种事倒还是亦有经验。当年，他还是福王的长子的时候，随父亲住在洛阳。李白成造反攻打洛阳，他父亲老福王朱常洵因体胖不能翻过城墙，被抓被杀，而他朱由崧却在大臣的护卫下越城而逃，他也世袭福王爵位，住在了淮安，更因此在后来被推上了弘光的帝位。这次，他又如炮制，抛弃宫眷，于“五月初十二鼓，出通济门”，“僧帽青衣”，怆惶驰马逃奔太平（今当涂）。五月十二日，弘光逃到芜湖，总兵、靖南侯黄得功把他藏于军中船上。

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装　　帧：平装

页　　数：351页

版　　次： 第1版

开　　本：16开