这就是台湾，这才是台湾

    ★《我们台湾这些年》、《台湾这些年所知道的祖国》百万级别畅销书作家廖信忠最新作品，当当网独家赠送廖信忠在台湾亲自选购的台湾明信片一套3张。廖信忠在2009年出版的《我们台湾这些年》讲述了台湾老百姓自己的故事，一经出版即轰动两岸，登上北京西单图书大厦、中关村图书大厦、广州购书中心、上海书城等全国各大图书排行榜第一名！上市三周狂销28万册，累计销量超过100万册，廖信忠成为在大陆最畅销的台湾年轻作家，也被读者评价为最会写台湾的作家。
    ★这并不是一本拼凑资料和景点照片的旅行指南，而是土生土长的台湾作家廖信忠从一个台湾人的角度写台湾，26万字，19个地方，从台北到澎湖，从城市到小镇，从热门景点到夜市、码头、老街、环岛公路、庙宇、高山族区、铁道，从台湾小吃到太平洋的风，从台湾的人到台湾的民俗，从台湾人的真实生活到台湾的小故事，从街上随处可见的现象到台湾的历史，作者花了三年时间写出了他从小认识以及热爱的台湾。
    ★全书424页，四色印刷，26万字，上百张照片，知名设计师精美设计，采用超细腻超精致的内文纸。

    经常有大陆的朋友跟我分享他们去台湾的旅行，我突然发现他们并没有看到真实的台湾。我去书店买了大量的台湾旅行书，结果也是如此。于是，我决定从一个土生土长的台湾人的角度写一本与台湾有关的书。
    26万字，19个地方，从台北到澎湖，从城市到小镇，从热门景点到夜市、码头、老街、环岛公路、庙宇、高山族区、铁道，从台湾小吃到太平洋的风，从台湾的人到台湾的民俗，从台湾人的真实生活到台湾的小故事，从街上随处可见的现象到台湾的历史，我花了三年时间写出了我从小认识以及热爱的台湾。
这就是台湾，这才是台湾。

    廖信忠，来自宝岛台湾，现居上海。百万级畅销书作家，在大陆最畅销的台湾年轻作家，也被读者评价为最会写台湾的作家。
2009年11月出版《我们台湾这些年》，轰动两岸，登上畅销书榜首，超过上百万册的销量，被誉为六十年来第一本让13亿大陆同胞了解台湾普通民众真实生活的书；2014年4月出版《台湾这些年所知道的祖国》；2014年11月出版《我们台湾这些年2》。

目 录

基 隆
基隆，是一座阶梯的城市，每天在海潮中苏醒，轻拍的白浪，仿佛是母亲温厚的双手；腥膻的海风，是记忆风化过后唯一留下的气味。
台 北
每次看到关于台北的文章，笔调很自然很莫名地就变得文艺地、充满小清新式地淡淡忧愁起来，仿佛台北就应该是那样的。
新 北
新北的市区和台北市区明显比不上，但是那些自然风光，人文情调，却经常是世界级的，恐怕，这才是新北市最自傲的地方。
桃 园
作为台北的卫星都市，桃园最大的特色就是没特色，什么都跟台北很像却又少了一点什么。
新 竹
新竹古称“竹堑”，是台湾北部最早开发的地区，但它又有个名气更大的名字——“风城”。
苗 栗
苗栗的观光主打就是客家小镇风情，越来越多的台湾人每到周休二日，就涌进这些山中宁静小镇，偷得浮生半日闲。
台 中
白天的台中，就跟温驯的小绵羊一样，可是一到晚上，台中就变成了一匹“脱缰的野马”那样奔放。
彰 化
若认真在这里生活，清新微凉的空气是每天早晨的惊喜，便宜大碗是乡下人做生意的诚意，这里有点乡下有点热闹，还有点可爱。
云 林
南 投
嘉 义
台 南
这种介于鲜明与淡远之间、悠然静默但却踏实的存在，是台南的特质，也是台南人的特质。
高 雄
高雄是个有山、有海、有城市、有乡村，有现代文明和传统保存的市区与郊区，族群语言多元、信仰文化悠久的南方大地。
屏 东
金黄色的耀眼阳光，透过白色云朵，刺眼却温暖地照射在这美丽的土地上，那美得如画一般的地方，是充满绿色的屏东。
台 东
云雾缥缈在纵谷间，骑着自行车，穿过金黄的油菜花，处处见到生活的惊喜与美好。台东，那是个会让人自然而然放松下来的环境。
花 莲
来到花莲出了火车站，很快你就能感觉到这里的步调，就是“ 慢” ， 慢慢走、慢慢看、慢慢地活。
台11 线
环台行程中的青春热血公路，尤其是骑车环岛者，绝对不可错过这一段，如果你觉得你的旅行离不开海洋，那么你就走一趟这里吧！
宜 兰
宜兰自古以多雨闻名，台湾有俗谚云“竹风兰雨”，就是描述新竹多风而宜兰多雨的现象。
澎 湖
澎湖是个多变的地方，有纯美的沙滩，有清凉如碧的海水，有生猛的海鲜，还有丰富的历史文物，就像散落在台湾海峡蓝色海洋中的宝石。

    基隆
　　基隆,是一座阶梯的城市,每天在海潮中苏醒,轻拍的白浪,仿佛是 母亲温厚的双手;腥膻的海风,是记忆风化过后唯一留下的气味。基 隆人世世代代的日子都沾上了水痕,不管是海水还是雨水,又或者是 汗水。基隆人,从海里来的灵魂,讨海人用渔网在海里捞出一辈子的 岁月,有些斑驳;目击了几百年来侵略者各种来犯的炮台要塞,屹立 在基隆的土地上,凝望流年的转动。
　　台湾人都爱称基隆为“雨港”,终年好像都飘着蒙蒙细雨,常给人凄 美苍凉的感觉。比起繁华的台北城,基隆没有便利的捷运,转运站前 穿梭的是一辆辆公交车,由于地理环境紧邻台北,基隆很多学生从高 中开始就背井离乡到台北念书。台北走在所有城市的前端,许多家长 用一双长满茧的手撑起一个家,就为了让孩子到台北念书补习,在他 们眼里,台北的孩子总是光鲜亮丽又比较会读书。渐渐地,新生代基 隆的孩子早已习惯台北城的繁华,遗忘了渔港和海浪的摇篮。
　　
　　有人戏称基隆看上去就是一片超大的油烟滤网,破破旧旧乱乱的。几 十年来的基隆,的确没什么太大的改变,好像凝固在某个时间点的一 瞬间。这几年一有“北北基”(台北、新北、基隆)合并的风声,台 北人都会摇摇手说“可以不要包含基隆吗”;同时,基隆市现在被新 北市包围,不仅是学子外流,大部分上班族也选择到台北朝九晚五地 工作,让它成为两地的卫星都市。基隆的观光离不开海,资源颇丰富, 却没有好好开发宣传,如果要走路的话,需要花上一些脚程,公交车 班次也不是很固定,对于没有当地人当导游的旅客来说非常不便。政 府的政策往往都只是针对个别景点,没有做整合性的措施,包括街道 市容的整顿,公交车的汰换和台北捷运工程的衔接。这种种因素,加 上市政府好像总是麻痹的,出了几个让全台湾人当作笑柄的市长,不 只是导致人口外流,也让基隆的观光景点距离登上国际舞台还差一大截。
　　台湾的中元节
　　中元节在台湾最通俗的说法,就是孤魂野鬼在阴间受苦了一年,在农历七 月间,让他们出来放风一个月,所以称为“鬼门开”。其间,阳间的人要好好伺 候这些已经饥渴受苦了一年的孤魂野鬼,避免他们不爽来报复你,也希望这些孤 魂野鬼略施点好处。中元节过去也习惯称为“鬼节”,一称鬼节,感觉就有些朦 朦胧胧的神秘恐怖色彩。
　　所以在过去,“鬼门开”期间衍生的禁忌还真不少,灵异传闻在这阵子也 特别多,如果发生了什么不幸倒霉的事,都能推给孤魂野鬼作祟。比如台湾人最 常说的,农历七月最好不要去游泳,如果游泳溺死了,就会有人说,这是孤魂野 鬼在“抓交替”,绘声绘色,让人宁可信其有。
　　台湾是个移民社会,早期移民渡海来台开垦,面对这么一个陌生的艰苦环 境,正是“十去,六死,三留,一回头”。渡海,恶劣的台湾海峡是一关,如果平安顺利到达台湾开垦,又要遭受当地番人顽强的突袭抵抗,还有瘴疠疾病蔓 延,加之毒蛇猛兽较多,到处都是死亡的威胁。俗语说“过番剩一半,过台湾无 底看”,就是指古时候到外国做生意,只有一半的人可以生还,可是到台湾去 的,却一个都没回来。
　　就算在台湾站稳了,又要面临不同族群间的“械斗”,汉人跟当地斗、闽 南人跟客家人斗、闽南人里漳州人又与泉州人斗;村庄间为了水源可以斗,为了 土地也可以斗,凡事皆可斗,又造成了一篇篇客死他乡的无主孤魂的血泪故事。
　　民间相传,凡死于非命而又无妥善安葬者,怨气太重会化身为“厉鬼”, 所以,中元节在台湾,某种意义上是在安抚这些客死他乡的无主孤魂,借由普 度,建醮作法,希望受尽苦难的他们在另一个世界能够免于饥寒,早日超度脱离 地狱苦难。
　　台湾人很妙,也不直接称他们为孤魂野鬼,好像不太尊重,所以皆称他们为 “好兄弟”,以后你到台湾听到人家说那些“好兄弟”,指的是另一个世界的兄弟, 别误会了;同样的避讳,墓地也不爱叫“墓地”,台湾人爱称之为“夜总会”。
　　中元节本来源自于佛教的“孟兰盆节”与道教的“中元节”,在闽南台湾 一带,又融合了“七月鬼门开”的民间传说。但在台湾,这“中元普度”又有它 的历史意义存在。
　　两蒋文化园区
　　这指的是蒋介石以及他儿子蒋经国的灵寝所组成的一系列相关景点。蒋介石灵寝在慈湖，据说这个地方老蒋生前很喜欢来，因为景色像他的老家奉化县溪口，又因蒋中正思念其母王太夫人，1962年由蒋中正手书“慈湖”并将行馆更名为“慈湖宾馆”。慈湖名称的“慈”字意为“慈母”。而他1975年过世后，其行馆也改为灵寝。其实蒋介石的灵柩停放于正厅，并未下葬，属于“暂厝”，因为他一直希望有朝一日能再回故乡安葬，所以他的安葬与否一直是个悬而未决的问题，前几年一直有迁葬到“国军公墓”的提议，但最后都不了了之。而蒋经国1988年去世后的灵寝则是在附近不远的头寮，一个小院子里，很符合他简朴的个性，但一样是“暂厝”。在台湾民众茶余饭后的八卦话题里，蒋家后代为什么男丁一直遭遇不幸早死，就是因为蒋介石最终未下葬，遗体虽然做了防腐处理，但说白了就是“荫尸”啦！没有入土为安，导致其家族的衰败。
　　慈湖除了谒陵，最重要的观光点是仪队的换班仪式，同样的仪式你在台北的忠烈祠和中正纪念堂、中山纪念馆都看得到。几年前有叫停过一阵子，后因地方的观光需要，地方人士向“国防部”极力要求，才又再度恢复。
　　园区里的慈湖纪念雕塑公园也是个很有意思的地方，里头摆设的是来自于全台各地所拆除的蒋介石铜像，整个园区用步道将所有铜像摆放位置串联在一起。过去为了让台湾人时时可以“瞻仰”蒋公，刻刻思考蒋公的“伟大”，台湾到处都可以看到“蒋公铜像”，不管在学校还是机关单位和广场、路口圆环，几乎是戒严年代唯一的公共艺术。关于这些铜像的制作与摆放，以前还有一个“蒋公铜像制作办法”，铜像要全身或半身，站着、坐着或骑马，戎装或长袍，戴帽或不戴帽，都有严格规定，比如说半身的只能做到三个扣子，多一个少一个都不行等。这个办法呢，除了教人怎么摆放，还列了如何维护，如果公然毁损，还会被以“叛乱罪”起诉。可是近几年蒋介石的神格化色彩越来越淡，人们也渐渐把他当作一个“人”来看待，这些到处都是的铜像就显得很多余，于是开始拆除这些铜像，拆了之后也不知该怎么办，而大溪当地突发奇想，将这些拆除的铜像都收过来摆在公园里，结果共收了150多座形态各异的蒋公铜像，有大有小，有全身、半身像，也有坐姿与骑马的塑像，每一座铜像皆具其时代背景及原所在位置。那么多蒋公铜像聚在一起，非常有后现代特色。
　　在慈湖灵寝后方的后慈湖，因长期是军事要地而蒙上一层神秘的色彩，在这原始林中，一连五栋的战备办公室坐落于此。此外这里还有从行馆通往指挥所的战备隧道，如今已经成为蝙蝠洞，为了不影响蝙蝠的生态，游客可以通过外面的监视器来一窥隧道内的蝙蝠动静。
　　若撇开过去沉重的历史政治包袱来这儿参观，可以发现整个园区结合了历史并发挥当地特色，以活泼可爱的方式来取代过去的严肃和死板，是一个成功打出观光名号的观光典范。