现在大多数人忙忙碌碌,为的是什么?无非就是为了快乐。可他们在追求的路上,往往事与愿违——生活琐事多、工作压力大……一堆说不清的烦恼。这时候该怎么办?龙猛菩萨在《大智度论》中告诉我们:“禅为清净水,能洗诸欲尘;禅为金刚铠,能遮烦恼箭。”意思是,禅就像清净的水,能洗净欲望的尘埃;禅又像金刚铠甲,可以遮挡烦恼的毒箭。
我看到网上有一段话,写得很有道理:一部高档手机,70% 的功能是没用的;一款高档轿车,70% 的速度是多余的;一幢豪华别墅,70% 的面积是空闲的;一屋漂亮衣物,70%是闲置没空穿的;一生赚再多的钱,70% 是留给别人花的。可见,累了一辈子,争了一辈子,自己能用上的也不过30%。明白了这一点,趁我们还有掌控钱财的能力时,应将它尽量用在有意义的事上。
什么是有意义的事?
帮助他人。
——选自第一章《禅与财富》
爱情,是经不起风雨的泡沫,轻轻一碰就会破碎。假如没有认清它的本质,泡沫破了便失望、绝望,乃至自杀,这是不明智的选择。在藏地,人们也追求爱情,但不会过分地赞美它,更不会视为生命中的唯一。可是在汉地,人们把爱情渲染得无以复加,原本它没那么惊天动地,但被虚构的浪漫情节包裹着,不少人就迷惑了,甚至疯狂了。直至有一天这层包装被撕开,他们才痛苦地发现:爱情不过如此。
若问佛:“应当如何对待爱情?”佛不会劝所有人出家,也不会让所有人学佛。佛会说:对情不要太执著,否则一定会带来痛苦,这不是别人强加给你的,是作茧自缚。《无量寿经》中讲:“人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。”我们出生时是独自一人,死时也是孑然一身,没有谁能永远陪伴自己,所以不要认为“没有他,我就活不下去”。有些人明明懂这一点,就是不愿意接受。讽刺的是,越是害怕失去,越有可能失去。
——选自第二章《问佛陀情为何物》
人的天性中,与生俱来就有悲悯心,即使你不信佛,当看到一个众生被残害,也会自然流露出不忍。所以,佛陀的慈悲观很适合人类。纵然科学再发达,也不可能离开它。
我很羡慕寂静山林里的修行人,他们舍弃了舒适的生活,每天处于觉悟中,享受着心灵的快乐。虽然我们暂时还没有这种条件,但若懂一点佛陀的教义,譬如利他心的道理,并用于生活当中,就会减少很多执著,遇到什么都想得开,这也算一生最大的收获。所以,对每个人来说,了解佛理,都是极为必要的。哪怕以好奇心也可以。有人说:“我现在忙于家庭、事业,暂时没有时间,等老了再说吧。”但到了那时,你精力不济、心智糊涂,因缘可能已经消失了。古大德曾谆谆告诫后人:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人。”
这个时代,不少年轻人已开始对佛教感兴趣。前不久,我们举办了第一届世界青年佛学研讨会,有来自于全球各地的学生参加。其中很多人通过信仰,的确体验到了一些不可思议的事实。当然,作为一个理智的人,若想认识佛教,光凭这些是不够的,还应该寻找理论支持,最终达到智慧的提升。
——选自第三章《科技时代的佛法》
后记
现在,好多人都在低头看手机,走路在看、吃饭在看……他们所谓的“忙”,大多不过如此。这种“忙”得不到自由。乔布斯说:“自由从何而来?从自信来。自信,则是从自律来。自律,就是严格控制自己的时间。”这句话讲得很有道理。其实,我们也要学会把控时间,真正做些有意义的事,同时偶尔也要观观心,不要整天“忙”不停。
有一首诗我很喜欢,抄录于此,也许会让你对“忙”有另一层理解:
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,
朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,
明明白白一条路,万万千千不肯修。
装 帧:平装
页 数:267页
版 次:1
开 本:16开