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士大夫政治演生史稿(第三版)


士大夫政治演生史稿(第三版)

作  者:阎步克 著

出 版 社:北京大学出版社

丛 书:博雅英华

出版时间:2015年02月

定  价:75.00

I S B N :9787301251881

所属分类: 人文社科  >  政治/军事  >  政治    

标  签:政治  政治/军事  政治理论  

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TOP内容简介

    帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担,“文人”和“官僚”一身二任,由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。本书探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角,把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”,战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体,汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流,由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。本书荣获“首届长江读书奖专家著作奖”。

TOP作者简介

    阎步克,1954年11月生,历史学博士,北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国古代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝政治文明》《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》《服周之冕——〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》《中国古代官阶制度引论》,译著《官僚制》《帝国的政治体系》,及史学论文90余篇。

TOP目录

第一章  问题与前提

  第一节 关于士大夫的“二重角色”

  第二节  问题:学士与文吏的分与合

第二章  封建士大夫阶层的出现

 第一节 “士”字的初形与初义

 第二节 封建士大夫阶层的出现

 第三节 事学族

第三章 封建士大夫的政治文化传统——“礼”

  第一节 礼治:“俗”“法”之间

  第二节 礼治:尊尊、亲亲与贤贤

  第三节 礼治:“和而不同”

第四章  学士与文吏的分化

  第一节 学士与文吏的分化

  第二节 “礼治”传统与“三统”分化

第五章 儒法之争

  第一节 法家的法治学说

  第二节 儒家的礼治学说

  第三节 荀子的兼综礼法

第六章 文吏政治与秦帝国的兴亡 

 第一节 军国主义传统与文吏政治 

 第二节 秦政优劣论:文吏政治的限度 

第七章 “无为”与“长者” 

 第一节 “清静无为”与“重厚长者” 

 第二节 “恍惚”与“恬淡”:“君人南面术”的限度 

第八章 “独尊儒术”下的汉政变迁 

 第一节 “文敝”的救治:“反质” 

 第二节 “文质彬彬” 

 第三节 汉儒的政治批判 

 第四节 汉政的变迁 

第九章 “奉天法古”的王莽“新政” 

 第一节 “霸王道杂之” 

 第二节 汉儒的“奉天法古” 

 第节 “新政”及其破灭 

第十章 儒生与文吏的融合:士大夫政治的定型 

 第一节 东汉的“经术”与“吏化” 

 第二节 儒法合流 

 第三节 儒生与文吏的融合:士大夫政治的定型 

第十一章 结论与推论 

 第一节 全书的结论 

 第二节 初步的推论 

 第三节 几点余论 

 

后记

TOP书摘

  称“士”有“任事”者的意味,是因为封建士大夫既是贵族,又是官员。这一结论当然不仅仅是从字义训诂之中得出的。在中国古代的封建时代,已经存在着颇具规模和较为复杂的官员体制,并已蕴涵了后世之官僚帝国体制赖以演生的因素了。加入了军事联盟的各个氏族、部落或方国的大小首领,随着王权的强化,他们也开始逐渐地向各级贵族官员演化。在《左传》昭公十七年中,郯子的一段追溯颇为有趣: 

  我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也。玄乌氏,司分者也。伯赵氏,司至者也。青鸟氏,司启者也。丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也。雎鸠氏,司马也。鸬鸠氏,司空也。爽鸠氏,司寇也。鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。五雉,为五工正,利器用,正度量,夷民者也。九扈,为九农正,扈民无淫者也。 

  少昊氏“以鸟名官”,鸟其实也是少昊部族的图腾。上古氏族之名,与氏族首领之名时或为一,“凤鸟”以下诸氏,大约也是以鸟为图腾的母族之下的各个子族之名,或军事联盟的各个加盟氏族之名;反过来说,它们可能同时也都是各位氏族首领之名。在此我们就看到,子族或加盟氏族的首领们,彼此开始有了职能的分工,各个氏族的首领分别地担任了不同的职事;他们的身份,因而就初步具有了官员的意味。 

  《左传》下文又谓:“自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近,为民师而命以民事,则不能故也。”杜预注:“颛顼氏,代少昊者。德不能致远瑞,而以民事命官。”

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TOP 其它信息

装  帧:精装

页  数:522

版  次:3

开  本:16开

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