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奥斯卡•王尔德传(上下册)(精装)


奥斯卡•王尔德传(上下册)(精装)

作  者:[美] 理查德·艾尔曼

译  者:萧易

出 版 社:广西师范大学出版社

丛 书:文学纪念碑

出版时间:2015年01月

定  价:118.00

I S B N :9787549559091

所属分类: 人文社科  >  传记  >  文艺体育  >  文学家    

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TOP内容简介

  关于王尔德的一切都是不同寻常的。在这位十九世纪最令人眼花缭乱,最迷人,也是最离谱的文人身上,我们时代最伟大的传记作家之一理查德?艾尔曼找到了自己最引人瞩目的主角。这部书籍让人们产生了情绪上的共鸣,书中充满真实的风格和对话,其评论性阐述含义微妙,让传主的肖像就此获得耀眼的生命力。

  立足于丰富的史实,其中很多资料还是初次问世,又依靠在《莎乐美》、《道林?格雷的画像》、《不可儿戏》和其他作品中发现的传主新面目——艾尔曼揭示了一个更甚于传统形象的王尔德,更伟大也更感人,这个王尔德不但是十九世纪八十年代和九十年代的化身,甚至在今天,他也能以那种撩人的才智挑战我们的假设。这部书籍是传记作家之艺术的巅峰,通过它,以其独特且完整的形象,王尔德又回到了我们当中。


TOP作者简介

  理查德?艾尔曼(Richard Elmann) 1918年,生于密歇根州海兰帕克。曾在耶鲁和都柏林的圣三一学院就学,曾任教于哈佛大学、耶鲁大学、西北大学、埃默里大学、芝加哥大学、印第安纳大学和牛津大学。在牛津大学,担任戈德史密斯英国文学教授一职,还是新学院的研究员。在撰写《詹姆斯?乔伊斯传》(1959年国家图书奖获得者)之前,他还撰著了《叶芝:其人其面具》和《叶芝的身份》,出版乔伊斯传后,除了其他广获赞誉的书籍之外,他整理了两册乔伊斯书信,还撰著了《国家征用权》和《都柏林四杰》。1987年5月,《奥斯卡?王尔德传》杀青之际,艾尔曼在牛津去世。为了此书,他曾耗时二十年进行研究、调查和撰述。

  萧 易,1974年12月生于金陵,曾就读美国印第安纳大学,现定居加拿大。译著包括《谎言的衰落:王尔德艺术批评文选》、《伍尔夫传》、《非常时代:进步主义时期的美国人》、《夭折的上帝:宗教、政治与现代西方》等。


TOP目录

致谢 ............

 

引言............

初始

 第一章 成长的烦恼............ 3

 第二章 王尔德在牛津............ 54

 第三章 罗马和希腊............ 76

 第四章 走到中途的唯美主义者............ 110

发展

 第五章 启航............ 145

 第六章 才华初露............ 210

 第七章 教导美国............ 241

 第八章 反文艺复兴............ 292

 第九章 两种舞台............ 317

 第十章 王尔德先生暨太太............ 348

昂扬

 第十一章 从弟子到大师............ 383

 第十二章 道林的时代............ 416

 第十三章 对巴黎的希腊化............ 457

 第十四章 一个好女人,及其他............ 492

 第十五章 维多利亚末期的风流韵事............ 520

 第十六章 逆风航行............ 552

羞辱

 第十七章 “我是这个案件的起诉人”............ 583

 第十八章 延期的厄运............ 609

 第十九章 本顿维尔、旺兹沃思和雷丁............ 642

 第二十章 逃离雷丁............ 675

流亡

 第二十一章 狱外的囚犯............ 703

 第二十二章 剩余的年月............ 731

结语............ 783

 

参考文献............ 788

附录A............ 790

附录B............ 794

索引............ 797

译后记............ 925


TOP书摘

  《文学纪念碑014:奥斯卡·王尔德传(套装上下册)》:

  

  王尔德跟都柏林的一些牧师交上了朋友,这让他父亲很不高兴。教皇是**正确的,这个教义刚刚被宣布,这一点,外加都柏林的天主教大学(红衣主教纽曼是它的奠基人)的崛起,已经向(信奉新教的)爱尔兰教会的成员们敲响了新的警钟。无疑,纽曼的散文风格跟王尔德对教皇**正确性的兴趣有很大的关系,他的《同意的要义》(Grammar of Assent,出版于1870年)再次展示了这种风格的美妙:对天主教之形式的喜爱(而不是其内容)解释了他新涌现的赞美之情,它可能也解释了他母亲为什么会在若干年前让他接受天主教的洗礼。不过,他还是保留了新教徒的身份,他更愿意说,他之所以这样做是因为父亲威胁要剥夺他的继承权。他父亲其实不必为此担忧。王尔德是在培养那种自相矛盾的趋势。

  无论如何,他还有别的兴趣和抱负。他的阅读让爱尔兰这个舞台显得太狭窄,他对拉斐尔前派——一种英国运动——的热情在都柏林被认为是一种可爱的傻念头,在那个城市里,人们对此总是持嘲讽的态度。爱尔兰社会的幽闭特性后来被叶芝描述成“浩瀚的仇恨,微乎其微的空间”,它使得在本土传播某种美学新福音的可能性变得极端渺茫。如果说王尔德正开始从精神上脱离爱尔兰,他还不得不从肉体上也脱离这个地方。其具体建议也许来自马哈菲;他的另一个杰出学生利奇在获得了圣三一学院的学位后,已经前去剑桥大学的冈维尔暨凯斯学院继续攻读第二个学士学位了。马哈菲认为,在古典研究方面,英格兰不会比圣三一学院更胜一筹,不过,他对较古老的英国大学有一种俗气的崇敬,他将会把自己的一个儿子送去牛津大学,另外两个送去剑桥大学。他知道。虽然王尔德是一位出色的古典学者,但是在圣三一学院,也不能肯定他就比同学珀泽更有可能获得研究奖学金。另一方面,如果他在牛津大学获得了引人瞩目的成就,他也许可以回到爱尔兰,争取到一个教授的职位,利奇**后就是这么做的。

  需要被说服的人不仅仅是王尔德,还包括他的父亲。据说,马哈菲为此跟牛津大学的钦定医学教授亨利·阿克兰爵士交换了意见,并达成了一致,阿克兰是威廉爵士的朋友。

  ……

TOP插图

TOP 其它信息

装  帧:精装

页  数:976

版  次:第1版

开  本:16开

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