人类的天性：基因、文化与人类前景

当我们想到个人的行为时，我们几乎总是要问“为什么”？人类有许多相同的想法，诸如：为什么多数人信教？为什么我们都渴望爱情？为什么我们都喜欢吃肉？然而我们又是如此的不同：为什么莎莉结婚了，姐姐却小姑独处？为什么他们赢了，我们输了？为什么他们的国家贫穷，而我们的富有？童年玩伴如今命运如何？事业有成，结婚与否，子孙满堂？我们的日常生活就在相同与不同的行为中度过，虽然没说，确也存在。为什么自己亲近的同事酗酒至死，我虽更好杯中物，却保有一副强肝？为什么在斯坦福大学本人任教科系上的两名极优秀的研究生毕业之后，一名只是从事泛泛的研究，另一名却从事前程似锦的创新研究？为什么我们天性是如此不同，但却又常常是如此雷同？

　　要回答这所有的为什么，首先得从人类的生物演化与文化演化领域，开始了解人类逐渐变迁的遗传与文化信息的背景。想来容易，演化不过是在遥远的过去演变成今天人类的体征，充其量只是学院派及地方学校委员会关心的事。然而演化却是件大事，前进的力量不但决定所有人类的特性和行为，同时也造就每一个体不同的天性。

　　演化研究不只是如何寻根或是说明人类为何能统治地球，而是研究各项明智之举：为何得少吃威灵顿牛肉、为何别再以肤色论人、为何必须关心全球变暖、当小孩喉咙疼痛时就让他服用抗生素必须三思等等，演化同时也提供一个架构来回答我们所关心的自身与行为的问题。

　　当同时论及演化与行为时，大多数人立即对基因的力量，一种名为ＤＮＡ螺旋状分子的化学物质，俯首称臣。看看这数十年来，分子遗传学针对如此精巧神奇物质得到的重大进展，科学家了解演化对研究当今人类的重要性，新的学科，如演化医学7与演化心理学8应运而生，研究支援生命的网络及我们未来的命运。媒体每天都在播报行为模式和基因间有或没有关联的故事。

　　生物演化导致遗传基因变异的演化，为人性定型，包含人类的诸多行为。许多评论家认为人类遗传基因能完成更伟大的使命。演化心理学家认为人不具有足够的基因，以决定所有的行为模式。9人类大约有10万个左右的基因10，人脑神经细胞超过一兆个，由100至1000兆个神经原突触连接。11也就是说每个基因即使别的事情都不做，仅控制制造神经突触（事实上无法控制），每个基因就得分配10亿个神经突触。由此比例，基因仅是能操控人类最普通的行为就可偷笑了。12所谓“了解人格的基因源头就可帮助我们‘找到自己’与了解他人”的言论13，只不过是今日知识不足的借口，坦白地说是有些荒谬。

　　你我乃基因之奴隶的观念，是基于一种想法：所有问题均可以大化小。虽说大部分科学可以还原论的方式下结论，但有时却也不甚科学。14就像透过显微镜观看母亲照片的色点就可以说明为何你爱你的母亲。科学问题得在适当的组织层次解决，假如有解决的希望的话。

　　基因是微观层次的命运及还原论来说明一切的综合假设，导致今日大家对人类行为的曲解。人们以为ＤＮＡ的密码含有控制个人和群体行为的精密“指令”：遗传支配我们，遗传造就我们，唯有经过数个世代，人类才可透过演化而改变。如我先前所述，该宣称假设透过演化，遗传可控制人类行为，但实际上却毫无证据。例如，地松鼠演化成的“利他”行为，在危险将至时，会对其他同类发出警告。证据显示利他行为确实由基因操控，该行为也确实经演变而成，因为亲戚总比不相干的个体拥有更多相同的基因。一名企业经理人开张支票捐给非洲饥荒者救助机构的“利他”行为，一名路德教派虔诚信徒的德国人在犹太大屠杀中帮助犹太人，这些也与遗传有关吗？在此看来，我们不管是帮助亲戚或是寻求回报，总是为了“自身”基因传承的目的。但经实验证据显示，人类的利他行为并非是全为了自我，人类与地松鼠不同，人类的遗传不单只为自私自利而已。15

　　有关遗传，还有一项错误的假设，就是演化造就人品的高下。16虽说有些想法只是无稽之谈，很多人仍坚持（或暗中深信）黑人没有白人聪明，女人比男人缺乏“逻辑”概念。遗传决定论的信奉者甚至想重返优生学的邪道，操控演化，生产表象上更具有技巧的人。利用生物学的方法“改良人类”17，在过去是指抚育所谓天然较佳的个体，这会让我们倒退到两千年前，遗传学知识没比柏拉图好到哪里的时代。

　　文化变迁对人性的影响是人类独有的，其重要性不亚于来自祖先代代相传的遗传信息。我们所共有共享的文化是无法遗传的，例如社会习行、信仰、制度、艺术等等。从一万年前，农业发明开始，人类的演化就具高度文化性，因为文化上的演化远比遗传演化更快速，一些常见的恶习，特别是在美国，不是高估遗传演化对行为的影响力，就是低估文化演化对行为的重要性。文化对人类活动的影响力，单就语言的多样性即可一窥究竟；虽说语言能力显而易见，是许多遗传演化的结果，但我们会说哪种语言却是文化演化的产物。再加上遗传演化和文化演化并非各自独立，两者相互作用，完成许多重要的“共同演化”。举例而言，农作方式（文化的一种层面）改变我们的地理环境，继而影响我们血细胞的演化，详情参阅下章说明。

　　人类集体的非遗传信息演化对人性塑造不仅重要，而且不同层面的人类文化也以不同的速度在演化。演化对我们的行为与环境均有深远的影响，现代人的问题之一就是，科学技术的文化演化速度奇快无比，而能让技术发展对人类更有利的社会态度与政治体系却又迟迟不前。18没人真正知道我们该尽什么样的社会责任，来改善演化速度的不平衡，但是在我看来，该努力的方向却很明确，如果成功的话，人类的前景就会很光明。

　　有些人性的演化，我们已从科学那里找到不错的线索。虽然有不少天资聪敏的学者正探索人性的究竟，但绝大部分的人性领域仍笼罩着神秘的面纱。某些领域，比如为何昨晚在餐厅没有点羊排，而点了烤鸭等问题，仍无法解答，也就是所谓人类的自由意志，请容我于后章详细说明。但是即使要合理地思考我们的人性与我们的前景，演化论的理论基础是不可或缺的。假设格蕾丝比贝德鲁聪明，乃托基因之福的话，那到底是什么演化让她拥有“更好”的基因呢？假如贝德鲁原来比格蕾丝聪明，只不过是用了不属于他自己文化体系的智商测试，因而导致评估误差时，那么文化差异又如何演化呢？假如我因自由意志，晚餐选择烤鸭，这又代表什么意义呢？为什么我和其他人的自由意志，不会演化成为过去的俘虏呢？如果餐厅供应咖喱蟑螂（某些东南亚地区的餐厅的确供应）的话，我是否会运用自由意志点来尝尝呢？这个想法几乎确定不会令我作呕，因为这只不过是生物演化与文化演化交互作用的结果而已。

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装　　帧：平装

页　　数：504

版　　次：1

开　　本：16开