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国学会心录


国学会心录

作  者:杨义

出 版 社:生活·读书·新知三联书店

出版时间:2014年11月

定  价:42.00

I S B N :9787807680574

所属分类: 人文社科  >  文化  >  传统文化与文史研究    

标  签:国学古籍  国学普及读物   

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TOP内容简介

本书是杨义先生近二十年来关于国学和文化的短文、答问和讲演。

“大国学术风范”为首辑,是全书的头脑,讲的是一个现代大国如何把握国学的方向、流程,及胸襟、魄力。“游弋子海”一辑居其次,对中国文化的源头水域进行巡阅,这是深入国学研究的根本,离开群经诸子,不足以言国学。因而这一辑是全书的心脏所在。“经典论要”一辑,是考察国学的流脉,由汉到清,绵延不绝,所辑包括汉、唐、宋、清,可窥豹一斑。再到“现代大国学”这属于丹田之气的一辑,已是气脉打通,因而再来“精神谱系学”一辑,就进入文化血脉源流的考究了。“治学路径”一辑殿后,自省是如何进入国学天地的,其中尤为强调“眼学、耳学、手学、脚学、心学”五学并用,探讨了国学与自我的个性化问题。

TOP作者简介

杨义,1946年生于广东电白县。现为澳门大学中文系讲座教授,中国社会科学院学部委员、文学研究所研究员,中国鲁迅研究会会长。

1998—2009年任中国社会科学院文学研究所所长、民族文学研究所所长,《文学评论》主编。曾在英国牛津大学、剑桥大学和美国哈佛大学、耶鲁大学等名校讲学,或任客座研究员、客座教授。

著有《中国现代小说史》、《20世纪中国文学图志》、《中国古典小说史论》、《中国叙事学》、《楚辞诗学》、《李杜诗学》、《中国古典文学图志》、《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》、《文学地理学会通》、《鲁迅文化血脉还原》等著作40多种,发表论文500余篇。

TOP目录

小序


第一辑 大国学术风范

 现代大国应对自己的文化深入还原
 我是如何还原诸子的?
 先秦诸子发生学
第二辑 游弋子海
 《论语还原》的方法论效应
 回到本来的孔子
 庄子的鱼和老子的牙
 借问庄子您是谁?
 还原孙武子
第三辑 经典论要
 《史记》论要
 李杜论要
 陆游:诗魂与越中山水魂
 桐城派与“文章的清朝”
第四辑 现代大国学
 国学热与建立“现代大国学”
 “现代大国学”的内涵和魄力
 《格萨尔》千年纪念
 五四:一种新文化哲学的考察
 鲁迅与孔子沟通说
 钱锺书与现代中国学术
第五辑 精神谱系学
 建造“中国心灵”
 文学史研究与中华民族的精神谱系
 以大文学观重开现代文学史的新格局
 元气:来自文化根脉的深处
第六辑 治学路径
 给中国的文化或文学发一张现代身份证
 聊以充数的治学经验谈
 治学的五条路径

TOP书摘

前言/序言

  这个集子收录的二十余篇文字,是我近二十年来的短文、答问和一些讲演,多是随意而谈,随兴发挥,兴尽而止,少有拘束,家常话而已。这二十年类似的文字,粗算一下,有百余篇,选取与国学有关者,裒辑成册。

  这二十年是我的学术大跨度转移的时期,在古今贯通,探究叙事学、诗学的基础上,兼及少数民族文学,并落脚于诸子学。因此我涉及的国学,是投入现代创新意识的,是“中学”,却又是“新学”,不像清末民初那样把国学等同于“旧学”。同时它又是大视野的,既是古今贯通,诗歌与小说、历史与思潮贯通,又是汉民族与少数民族、中国与外国贯通。所以我讲的国学,只能是“现代大国学”,国学是它的根基,现代是它的属性,大是它的模样。

  我曾经说过,文章之结构,是人与天地之道签订的秘密契约。在全书的结构上,我把“现代大国学”一辑放在腰腹部,是气归丹田之处。在以答问方式谈了“现代大国学”与国学热以及“现代大国学”的内涵和魄力之后,选了四个具体的案例。《〈格萨尔〉千年纪念》彰显的是,国学不能只顾汉族而忘记少数民族、只顾文献传统而忽视源远流长的口头传统。《五四:一种新文化哲学的考察》,强调的是国学形态的现代转型,突出新的文化哲学。《鲁迅与孔子沟通说》突出了国学形态之现代转型的过程中,如何处理传统与现代的关系,是一个关键,唯有“海纳百川,有容乃大”,才是大国气象。《钱锺书与现代中国学术》则推许“打通之学”,打通诗文、小说、杂著,打通文史哲宗教,打通中国与外国。“现代大国学”的形态、内涵和方法,也就蕴含其中了。

  这股丹田之气贯穿全身,形成了有机的生命整体。“大国学术风范”为首辑,是全书的头脑,讲的是一个现代大国如何把握国学的方向、流程,及应具有的胸襟、魄力。“游弋子海”一辑居其次,对中国文化的源头水域进行巡阅,这是深入国学研究的根本,离开群经诸子,不足以言国学,因而这一辑是全书的心脏所在。“经典论要”一辑,是考察国学的流脉,由汉到清,绵延不绝,所辑包括汉、唐、宋、清,虽然不够丰厚,亦可窥豹一斑。再到“现代大国学”,这属于丹田之气的一辑,已是气脉打通,因而再来“精神谱系学”一辑,就进入文化血脉源流的考究了。古人重谱系,《唐六典》说:“谱系,以纪氏族继序。”郑樵《通志?氏族略》又说:“自隋、唐而上,官有簿状,家有谱系,官之选举必由于簿状,家之婚姻必由于谱系。……所以人尚谱系之学,家藏谱系之书。”郑樵《通志》著录谱系凡六种一百七十部,都是家族血缘生长的大树。明人胡应麟《诗薮》云“古诗浩繁,作者至众。虽风格体裁,人以代异,支流原委,谱系具存”,已经把谱系树移植于文学领域。“治学路径”一辑殿后,自省是如何进入国学天地的,其中尤为强调“眼学、耳学、手学、脚学、心学”五学并用,探讨了国学与我的个性化问题。

  会心,就是将国学的根系与自我之心对撞,迸发出生命的火花。“心热皆因火,花开不待春”,心有所感,不待时而发,因而没有正襟危坐的典重,少了装腔作势的刻板。我曾经说,对于经典,应在以史解经的基础上,强化以礼解经、以生命解经,这个集子在某种意义上说,是我以生命解经的操练,读者或能从中窥见我的一些思想的最初萌芽和它们的生长过程。

  (2014年2月23日)

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:343

版  次:1

开  本:16开

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