女巫
作 者：[法]儒勒·米什莱
出 版 社：电子工业出版社
出版时间：2014年05月
定 价：38.00
I S B N ：9787121226694
所属分类： 人文社科 > 历史 > 中国史
标 签：历史 欧洲史 世界史
《女巫》成书于1862年，是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪（指法国17世纪）的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关文献”，并首次于其中看出悲剧的残酷后续：女巫，一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色，既受敬重又遭迫害，她不是单一的个体，而是一种女性类型。米什莱强调，他是以史学家而非小说家的角色，讲述“同一位女人的三百年生命”。
《女巫》成书于1862年，是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪（指法国17世纪）的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关文献”，并首次于其中看出悲剧的残酷后续：女巫，一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色，既受敬重又遭迫害，她不是单一的个体，而是一种女性类型。米什莱强调，他是以史学家而非小说家的角色，讲述“同一位女人的三百年生命”。a
儒勒·米什莱（Jules Michelet，1798—1874）
法国19世纪著名历史学家，在近代历史研究领域中成绩卓越，被学术界称为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”。曾陆续任职巴黎高等师范学院哲学与历史学教授、历史档案部主任、法兰西学院历史与伦理学教授。
他主张“完整地复活过去”，其写作历史的目的，是以重建过去来显示公义，并期待改造社会，被视为年鉴派史学的鼻祖。
米什莱著作等身，除了《法国简史》、《罗马共和国史》、《法国史》、《法国革命史》、《女巫》等史学巨著外，还创作了包括《鸟》、《虫》、《海》、《山》、《爱》、《人民》等一系列的散文作品。
张颖绮：
台湾大学外文系毕业，法国巴黎第二大学法兰西新闻传播学院硕士。曾译著有多部作品。
前言
第一部
002 诸神之死
009 中世纪何以被绝望笼罩
017 家里的小魔鬼
025 诱惑
032 魔鬼附身
042 魔鬼契约
047 亡者之王
053 大自然王子
059 撒旦医生
067 魔法和春药
074 反叛团体巫魔会黑弥撒
082 “巫魔会”续篇─爱情死亡撒旦消失
第二部
090 女巫衰落，撒旦通俗化、数量大增
096 女巫之锤
106 法国的百年宽容─反动
111 巴斯克女巫／一六○九年
117 撒旦的教会化／一六一○年
123 戈弗里迪／一六一○年
139 卢丹的着魔修女——格朗迪耶神父／一六三二～一六三四年
152 卢维尔斯的着魔修女——玛德莲巴范／一六四○～ 一六四七年
162 十七世纪的撒旦凯旋
168 吉哈尔神父和凯瑟琳卡帝耶／一七三○年
190 住在修道院里的凯瑟琳卡帝耶／一七三○年
207 凯瑟琳卡帝耶审判案／一七三○～一七三一年
结语
全书注释和说明
尽管秃子查理（译注：Charles le Chauve，823—877，法兰克王国加洛林王朝国王，自八七五年起为罗马帝国皇帝，称为查理二世）下达禁建令，山上依然矗立起城堡。逃亡者来到门前， “请看在上帝的份上收容我，至少请收容我的妻子和孩子，我会带着牲口在您的城堡外扎营露宿。”城堡使得他恢复自信，他终于觉得自己是个男人。城堡给他庇护，他守卫它的安全，捍卫他的保护者。
早期的穷人和弱者因为饥荒，自愿归顺于有权有势者，成为他们的农奴。但是在这里截然不同，他作为附庸，以英勇彪悍的战士身份来投靠效忠。
他投靠城堡主人，然而并不隶属于任何人，拥有随时放弃效忠的权利。 “我不会一直待在这里。土地如此宽广，我也和别人一样可以在山崖上筑起我的城堡……我既然看守过城堡，等到自己成为里面的主人，也会知道如何防守。”。
这正是封建社会崇高伟大的起源。城堡的男人接纳附庸，却告诉他们： “你想要离开的话，随时悉听尊便，如果必要的话，我还会协助你；如果你陷入泥坑，我会下马拉你一把。”这正是古代奉行的准则。
然而在某一天的早晨，我看见了什么？这个山谷的主人正骑马巡视周边的土地，设立界标，不准任何人越雷池一步，甚至拉出看不见的界线。 “这是什么意思……我不明白。”意思是圈起领地——，“从天空到地上的一切，全归领主所有。”
这何其地可怕！这位VaSSUS（意即勇士）凭什么遭到禁锢呢？不，他们主张vassus的另一个意思是奴隶。同样地，用来指仆人的servus这个词（往往出身高贵、身份崇高的仆人，宛如是一名公爵或帝国的王子），将演变为serf，意指农奴，弱小卑微、生命轻贱的可怜人。
装 帧：平装
页 数：264
版 次：1
开 本：16开
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