金桃的故乡--撒马尔罕

撒马尔罕城，是乌兹别克斯坦第二大城市，中亚历史名城，有2500年的历史。关于她的记载最早可追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。公元前3世纪，当亚历山大大帝攻占该城时不禁赞叹：“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。”作为丝绸之路上重要的枢纽城市，撒马尔罕创造了辉煌的历史，也饱受战争蹂躏。花剌子模时代，撒马尔罕是帝国的首都和文化中心，但被成吉思汗的蒙古大军攻陷，遭受灭顶之灾。直到帖木儿大帝时期，他发誓要让撒马尔罕成为亚洲之都，因此把从亚洲各地劫掠来的珍宝堆积在撒马尔罕，把最精巧的工匠集中到撒马尔罕，在城里修建起最辉煌的宫殿和清真寺，以至于被欧洲人赞喻为“东方古老的罗马”。 这座传奇的城市，值得阅读，值得观光，值得梦想。

蓝琪，女，1948年生于贵州贵阳，1983年在贵州师范大学历史系读研究生，1986年获武汉大学硕士学位证书，同年7月至今，在贵州师范大学历史系任教。在我国中亚史、突厥史、中外关系史的研究方面做出了突出贡献，是国内知名的中亚史、突厥史等方面的学者、专家。潜心研究中外史籍，治学严谨，厚积薄发，笔耕不辍。她翻译的历史名著有商务印书馆于1998年出版的汉译史学名著《草原帝国》，云南人民出版社于2002年出版的欧亚史学名著《治国策》，以及《剑桥早期内亚史》和《中亚文明史》。

第一章 屈辱的开端

　一 撒马尔罕城的缘起

　二 屈辱与反抗

　三 建筑文化与新曙光

第二章 短暂的辉煌

　一 康国献金桃

　二 善马与葡萄酒之乡

　三 丝路明珠与粟特商人

　四 胡乐、胡舞与胡服

第三章 走向伊斯兰世界

　一 阿拉伯铁骑与萨曼王

　二 城市扩建与手工业

　三 宗教、哲学与文化

第四章 西喀喇汉王朝

　一 三权之争

丝路明珠与粟特商人

张骞通西域的故事在中国家喻户晓，考古证实，东西交流的历史比张骞通西域要早。在欧亚大陆腹地发现了许多古墓，其中，最壮观的应数1929年在阿尔泰山山间谷地发现的巴泽雷克古墓群。根据苏联考古学界对古墓群的 发掘研究，此墓是公元前5—前4世纪的遗址，墓中出土了来自中国的丝绸。可见，中国与西方的交往在张骞通西 域以前已经发生。

撒马尔罕城处于丝绸之路的北道和中道上：“苏对沙 那国，康国，曹国，何国，大、小安国，穆国，至波斯，达于西海。”在古阿拉伯文献中，撒马尔罕被称为“东方璀璨的明珠”。汉唐时期中国的强盛对此不无益处。汉唐中国在当时世界上的地位是高高在上的。有一个例子似乎可以说明这一点，西方在公元前已经知道在遥远的东方有一个生产丝绸的赛里斯国（西方人最早对中国的称谓）；而到 18 世纪以前，与西方国家近在咫尺的俄罗斯还不为西欧国家所知。当然，积累了强大生命力的汉唐中国也需 要对外交流。

于是，作为东西方交流桥梁的中亚绿洲城市具有了重要性，撒马尔罕自然也具有了重要性。精明的粟特人很好地利用了故乡的商道地位，他们抓住时机，“招徕异方宝货”，这样，撒马尔罕城才被打磨成了丝绸之路 上一颗耀眼的明珠。 粟特商人最中意的中国商品是丝绸，据《陀拔纪年》 记，706 年，阿拉伯人兵临中亚毕国沛肯城下，毕国人与阿拉伯将军屈底波媾和，献出中国丝绸 5000 匹。粟特商 人利用自己的商业地位，将中国的丝绸转售到西方。为了满足西方的需求，中国丝织业开始为西方市场生产，在6世纪的丝织品上出现了西方图案。尽管 撒马尔罕城的纺织业很早就存在，正如中国需要撒马尔罕的良马一样，长时间来，粟特商人一直需要中国的丝绸。在撒马尔罕对明代中国的贸易中，丝织品的需求量仍然很大，撒马尔罕的使者每次入京都要采购大批丝织品而归。此外， 中国的铜镜和钱币也是粟特商人中意的商品，这些商品在粟特地区都有发现。 粟特人除进贡马匹和水果外，还将东罗马的大氍毹和拂菻狗、印度的郁金香和生石蜜、波斯的鍮石和越诺布转到中国。鍮石是中国古代对黄铜的称谓，它在中国的用途很广，据《唐六典》记，唐代八品、九品官员的服饰：“服用青，饰以鍮石。” 鍮石之称是伊朗语借词，来自婆罗钵语的rod（黄铜），该名也是通过粟特人传入中国的。一些粟特人甚至在唐王朝做了官，安禄山就是粟特人。

康国国人可分为三个阶层： 贵族、商人和工作者（农民和工匠）。据《旧唐书》记，康国人“善商贾，争分铢之利”。穆格山文书研究表明，康国商人自成一个阶层，他们控制着中亚地区的内外 贸易，富比王侯。 在长达千年的历史中，商业文化已经成为粟特文化的重要特征。自幼，父母就注意向其子传授经商知识，“男年五岁，则令学 书，少解则遣学贾，以得利多为善”。长大之后，父率子远到他国经商。撒马尔罕人善于长途贸易，商人重利轻别离，“男子年二十，即远之旁国，来适中夏，利之所在，无所不到”。

在今吐鲁番出土的案卷中，记载了垂拱元年（685），一位年过半百的父亲康纥槎，带着男射鼻，男浮你了，要求入京兴贩的事情。 据《旧唐书》记，康国人“生子必以石蜜纳口中，明胶置掌内， 欲其成长口常甘言，掌持钱如胶之黏物”。“掌持钱如胶之黏物”是不是好事，在此不妄加议论。不过，阿拉伯人有谚语说：“如果你把 金钱当成你的敌人，那么，你就会获得许多朋友。” 可以肯定的是，“生子必以石蜜纳口中，欲其成长口常甘言”不是坏事。在汉语中，甜言蜜语一般为贬义，言下之意是甘言后面一定有不可告人的意图，甚至有可能是“口蜜腹剑”！这是中国人处世经验或教训的总结，不可不引为座右铭。其实，两者之间并无逻辑联系，口常甘言并非就心怀歹意。口常甘言是和的重要前提之一，几句良言甜似蜜，数行温语暖似绵。如果恶语相加，那还谈什么和呢？ 粟特人多以经商为业，商人的素质是多方面的，而与其他行业相比，能否运用“甘言”可能是商人最重要的素质，也是成败的关键。有一句话反映了商人的境遇：“有一片海，没有巨浪狂涛，却一样惊心动魄，那是商海。”口常甘言应该是粟特人祖祖辈辈的人生经验或人生教训的总结。天行有常，商海无序。和颜悦色、左右逢源是身处商海者的生存之道。 除了甘言外，粟特人在商海中培养了遇事沉稳的心理素质。

成书于947 年的《黄金草原》记载了以下一则故事。撒马尔罕城的一名商人携带大量小商品离开其国来到吉达港，然后从吉达带走一批方物前往中国广州，到达广州之后，国王的太监令人把商人们传来见他，在这些商人中就包括撒马尔罕的那一位。所有人都向他奉献上了他所需要的商品。只有撒马尔罕商人对太监出的价款不满意， 双方产生了激烈的争论，以至于太监下令虐待折磨商人、强迫他接 受不公的出价，撒马尔罕人被带到国王面前……大家发现他的讲述非常中肯，既不惊慌失措也不结巴口吃。最终，他获得了在中国自 由经商的权利。 沉稳的心理素质使粟特商人可以担当一些重要的政治任务。6—7 世纪，突厥汗国把一些重大的政治任务交给粟特人，隋末，颉利可汗派康国康鞘利以市马为名，去太原与李渊商议借兵之事。西突厥汗国以粟特商人为使者奔走于萨珊王朝、东罗马帝国之间，他们出 色地完成了汗国的外交任务。13 世纪初，成吉思汗出使花剌子模帝国的使者也是粟特人。

装　　帧：平装

页　　数：164

开　　本：32开