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复杂性思维:物质、精神和人类的计算动力学


复杂性思维:物质、精神和人类的计算动力学

作  者:[德] 克劳斯·迈克策尔 著 普国屏,苏俊斌 译

出 版 社:上海辞书出版社

丛 书:辞海译丛

出版时间:2014年01月

定  价:85.00

I S B N :9787532638925

所属分类: 科学与自然  >  自然科学总论  科学与自然    

标  签:科学与自然  自然科学总论  

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书评书荐

TOP内容简介

《辞海译丛·复杂性思维:物质、精神和人类的计算动力学》系《辞海译丛》之一种。该译丛兼收并蓄国外名家名著,首批以科学人文题材为主,翻译出版有关科技知识、科学思维(思想)、科学方法与科学精神等方面的科学人文作品。
复杂性科学是可与相对论、量子力学媲美的20世纪重大科学突破之一。在某种意义上,复杂性对整个科学体系的影响,也许比后两者更深刻、更广泛。进入21世纪,探索和理解复杂性,依然受到自然、社会、人文等各学科的共同关注。德国著名哲学家、复杂性科学专家克劳斯o迈因策尔教授的这本名著已出至第五版,它从哲学的高度,广泛涉猎物理学、生命科学、认知科学、计算机科学、经济学、社会学等诸多方面,揭示了不同学科体现出的共同的复杂性特征,以详尽而不失之繁琐的例证,和严谨而又尽可能通俗的笔法,阐释了对复杂性的探索将如何引起人们思维方式的深刻变化。

TOP推荐理由

克劳斯·迈因策尔教授的《复杂性思维》一书,从科学前沿探索与人类心智探险史的结合中,涉猎从物理世界的进化到生命世界的进化,从意识的起源到认知科学的兴起,从社会政治系统到社会经济系统的运行,从哲学史到哲学前沿的反思,阐述了探索复杂性将引起的人们思维方式的变化,引起的世人对共同未来的关怀。这是一本扣人心弦的著作。

TOP作者简介

 克劳斯·迈因策尔(Klaus Mainzer),德国科学哲学家。现为慕尼黑工业大学教授。在复杂系统、非线性动力学等领域多有建树,除本书外,还著有《大自然的对称性》、《对称与复杂:非线性科学的魂与美》等。

 曾国屏,清华大学人文学院科学技术与社会研究所教授,清华大学深圳研究生院社会科学与管理学部主任。长期从事科学·技术·产业与社会问题、科技传播普及、自然辩证法和复杂性科学哲学问题的研究,有著译十余种。

TOP目录

中文第2版序
第5版序
第4版序
第3版序
第2版序
第1版序
第1章 导言: 从线性思维到非线性思维
第2章 复杂系统和物质进化
2.1 亚里士多德的宇宙和赫拉克利特的逻各斯
2.2 牛顿宇宙、爱因斯坦宇宙和拉普拉斯妖
2.3 哈密顿系统、天上的混沌和量子世界的混沌
2.4 保守系统、耗散系统和有序涌现
2.5 纳米世界和自建构材料的复杂系统
2.6 时间序列分析、分形、多重分形

第3章 复杂系统和生命进化
3.1 从泰勒斯到达尔文
3.2 玻耳兹曼的热力学和生命进化
3.3 复杂系统和有机物进化
3.4 复杂系统和种群生态学
3.5 复杂系统和生命的幂律

第4章 复杂系统和心一脑进化
4.1 从柏拉图的灵魂到拉美特利的“人是机器”
4.2 复杂系统和神经网络
4.3 大脑和意识形成
4.4 意向性和脑爬虫体
4.5 复杂性和具身心智

第5章 复杂系统和可计算性的进化
5.1 莱布尼茨和普遍数学
5.2 可计算性和算法复杂度
5.3 信息、概率和1/f复杂性
5.4 随机过程、概率吸引子和概率复杂性
5.5 量子信息、量子计算机和量子复杂性
5.6 元胞自动机、混沌和随机性

第6章 复杂系统和人工生命、人工智能的演化
6.1 图灵和符号人工智能
6.2 神经网络和协同计算柳
6.3 细胞神经网络和模拟神经计算机
6.4 通用细胞神经网络和动力复杂性
6.5 有机计算、神经仿生学和具身机器人
6.6 具身人工智能和人工生命

第7章 复杂系统和经济演化
7.1 亚当.斯密的经济学和市场均衡
7.2 复杂经济系统、混沌和随机性
7.3 巴舍利耶的金融理论和市场均衡
7.4 复杂金融市场、湍流和幂律
7.5 经济物理学的展望

第8章 复杂系统和人类文化、社会的进化
8.1 从亚里士多德的城邦到霍布斯的利维坦
8.2 复杂的社会系统和文化系统
8.3 复杂通信网络、信息检索和个性化信息系统
8.4 复杂移动网络、泛在计算和适应性在线学习

第9章 关于未来、科学和伦理学的结语
9.1 复杂性、预测和未来
9.2 复杂性、科学和技术
9.3 复杂性、责任和自由
参考文献
人名译名对照
中文第1版译后记
中文第2版译后记

TOP书摘

2.1  亚里士多德的宇宙和
赫拉克利特的逻各斯
前苏格拉底以来,自然哲学的一个基本问题是,发现有序是如何从复杂的、无规的和混沌的物质状态中出现的。前苏格拉底哲学家对待自然现象的复杂性,是将其追溯到“原初”,即“原素’’或某种秩序。我们来看一些例子。米利都的泰勒斯(约前624-约前547)是第一个自然哲学家,据说他证明了第一条几何公理,他认为只有物质性的基本因才可能是万物的原初因。泰勒斯主张,水或湿是第一因。他的证据来自观察:万物的繁茂和种子都与湿有关,而湿物的自然基质就是水。
阿那克西曼德(约前6l0-前546)被认为是泰勒斯的学生和同事,他扩展了泰勒斯的自然哲学。为何水是万物的第一因?它只是存在于连续的紧张和对立之中的物质的多种形式之一:热对冷、湿对于……阿那克西曼德因此主张,“存在物的起源和第一因”是“无限的不定性”的原初物质,相反形式的物质从中产生出来。相应地,我们必须把“无限的不定性”想象为原始状态,此时物质不受限制,也没有对立,因而在任何地方都有相同的特征。因此,这是一种完全均匀的、对称的初始态。对称性后来发生了对称破缺,于是世界及其所有可观测的对立和紧张就产生出来:
不断发生着的物质分裂创造了这个世界,火球从中产生出来,它包围着气,气又包围着土,如同树皮围绕树干;当它进而分裂开来,就形成了一串圓圈,太阳、月亮和星星都各处其所。
阿那克西曼德在其宇宙起源论中所描述的随后的物质状态因此就决非是混沌的;相反它们是由新的部分有序所决定的。阿那克西曼德早期的生物进化思想更有吸引力。他主张,最初的人为海中动物所生,出生后他们很快就能独立谋生,正如他观察到有几种鲨鱼的情形就是如此。一个世纪以后,人们开始寻找海中动物的化石证据,来证明人是从海中诞生的。第三位著名的米利都自然哲学家是阿那克西米尼(约前588一约前525),他被认为是阿那克西曼德的同事。他把变化看作是凝聚和稀散的外部力的结果。在他看来,各种形式的物质形式都可以作为基本物质。他选择了气:
稀散,使之成火;凝聚,成风;然后。成云;进一步,更强的凝聚,就成水;再后,成土;最后,成石头;万物都是由这些东西产生出来的。他还主张,永恒的运动是转化的缘由。一一他说,冷使物质收缩和凝聚,相反,热却使之稀薄和散开。
……

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:312

开  本:16开

纸  张:胶版纸

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