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猿猴的把戏:动物学家眼中的人类关系


猿猴的把戏:动物学家眼中的人类关系

作  者:[美] 达里奥·马埃斯特里皮埃里

译  者:吴宝沛

出 版 社:电子工业出版社

出版时间:2014年03月

定  价:49.00

I S B N :9787121222863

所属分类: 人文社科  >  心理学  >  社会心理学    

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书评书荐

TOP内容简介

在这本书里,你可以随着著名灵长类学家达里奥?马埃斯特里皮埃里的指引,从经济学和社会生物学的角度重新审视人类的社会行为。这些“猿猴的把戏”不是横空出世,不是空中楼阁,而是跟我们的动物性有着千丝万缕的联系。
为什么舌吻成了浪漫的示爱方式?要知道,这是一种身体侵略行为,还容易传播疾病。为什么老板很长时间才给你回邮件,而你早已经等得花儿都谢了?哪怕在你发了加急邮件时,情况也从未改善。为什么跟陌生人搭乘电梯时,你会觉得不自在?为什么没人推荐,在意大利军队中服役几乎就是死路一条?答案就在这本书里。除了这些,还有很多有趣的内容,等着你来一睹为快。 

TOP推荐理由

继《黑猩猩的政治》《自私的基因》等后又一部集知识性、趣味性于一身的进化心理学经典著作,以进化论、生物学、经济学等多学科知识为武器,透过动物间《纸牌屋》般波谲云诡的暗黑剧情解读人类世界的合作与竞争.

TOP作者简介

达里奥·马埃斯特里皮埃里是芝加哥大学的教授,其学术领域包括人类发展的比较研究、进化生物学、神经生物学、精神病学以及行为神经科学等。2000年,美国心理协会(APA)授予他杰出科学奖,以表彰他对心理学的早期职业贡献。2001年,他获得美国国家心理卫生研究所授予的职业发展奖。达里奥在美国和其他国家的许多电视、广播节目中担任嘉宾。他的研究发现受到许多媒体的报道。他是《马基雅维利式的智力》(Macachiavellian Intelligence)一书的作者,同时担任《灵长类心理学》(Primate Psychology)期刊编辑。

 

译者:吴宝沛,1982年生,祖籍江苏沛县,香港中文大学博士毕业。现为北京林业大学心理学系教师,研究方向为进化心理学。热爱写作,笔名非言语,在果壳网和知道日报发表十多篇科普论文。 

TOP目录

导论
第一章:电梯里的困境
第二章:对统治的痴迷
第三章:我们都是黑手党
第四章:出人头地
第五章:明里合作,暗中斗争
第六章:爱情经济学和爱情进化生物学
第七章:联系检测
第八章:在生物学市场中为伴侣购物
第九章:人类社会行为的进化
后记
备注
索引 

TOP书摘

 
电梯里的困境
当走入一个拥挤不堪的电梯时,你可能没有太多行动的选项。通常情况下,你会转身180 度,面朝电梯门站立,背对着其他人。每个人都静静地站着,眼睛望着天花板。相比之下,进入只有一个陌生人的电梯里是一件更棘手的事。你应该承认另一个人的存在吗?假装冷漠是危险的——私下里你可以采取这种做法。你应该微笑说一些愉快的事吗?要是这种友好的提案被人误解或不受欢迎怎么办?你应该趾高气扬盯着那个陌生人,以便让他明白谁能够在一场潜在的冲突中获胜吗?要是那个家伙非常生气,变成了怒气冲冲的绿巨人(Incredible Hulk)怎么办?对于住在高楼大厦较低楼层的人们来说,这是他们每个月上班路上必然会遭遇的困境。他们走进电梯里,很可能会发现里面已经有人了。前一段时间,我碰巧住在芝加哥市一座公寓楼的二十层,在那里我不仅可以俯瞰密歇根湖的美景,还拥有绝佳的机会观察人们,看他们在一个狭小的空间里相遇时会怎么做。每天早晨,电梯在运行的过程中至少会在我的楼层那里停一下,搭上一个等在那里的客人。那个公寓拥有两千多个房间,因此每天早晨我都会遇到自己以前没有遇到过的人。观察人类的行为是我的职责所在,因此我情不自禁地留心观察这些陌生人如何行动,并把观察结果放入我的心理档案中。
下面描述的就是一次典型的人际互动。电梯停在了十五层,一个三十多岁的男人走进了电梯里,他胡子拉碴,穿着汗衫。这个陌生人以极快的速度扫了我一眼,然后开始看着电梯的按钮面板。我已经按了下到一层的按钮,而且它是唯一一个亮着的按钮。大概两三秒钟过去了——这个时间足够长,从而容许他做出某个决定——那个陌生人继续按了一下下到一层的按钮,后退了一步,站在一个角落里继续盯着布满按钮的面板。不言而喻,对我来说,这个陌生人的行为事出有因,不是因为他没有注意到按钮已经亮着,而他那样做也不是出于习惯。很明显,他看到了按钮面板,还停顿了一下,然后再次故意按了一下下到底层的按钮。问题来了:他为什么这么做呢?
下面是我对这一场景的思考。不可否认的是,这个陌生人和我都意识到了彼此的存在。通过再次按下按钮,这个陌生人拒绝承认我是一个活生生的、有意识的个体——这样的个体拥有自己的目标(到达底层),也会采取行动以便实现目标(按了按钮)。认识到其他人拥有目标和欲望,而且他们的行为是受这些目标的指引,这是一种复杂的认知能力。我们通常拥有这种能力,而其他动物,包括猴子和类人猿,都没有这种能力[1]。这种能力作为某种心理套件的一个部分而存在于人类身上;这种心理套件还包括对我们的人类同伴产生共情(emphasize)的能力,即理解他们的情感,感受他们的疼痛。把目标和感受赋予他人,这意味着我们认识到对方是作为人类而存在的——而这是人格的标志,如果你愿意也可以这样说。此外,我们也把同样的特性赋予自己喜爱的宠物。通过再次按下按钮,这个陌生人没有承认我作为他同道中人的地位,也不承认我参与了目标导向的活动。他的行为实际上就是不把我当人看。从他的立场来说,这样会让我变得更
安全,也更容易对付。
还有一个早晨,我乘坐另一部电梯要下到底层,有一个陌生人加入进来。这次对方是一个穿着西装、头发花白的男子,拿着一个黑色的公文包。这个男人发现底层的按钮已经按下了,就没有再碰它。他安静地站在我的对面,目光沿着壁板的边缘上上下下地移动。这个陌生人没有再次按下按钮,意味着他的内心里已经承认了我的存在,承认了我所做的事情。我们不仅分享了电梯里的空间,也分享了各自的目标。我们一起下到了底层。目标分享是社会关系的一个重要方面。亲子关系、友谊或爱情都建立在一个共识上面,那就是两个人拥有同样的目标,愿意共同参与、一起行动去实现这个目标。这个西装男人的行为不是友谊或爱的举动,而是表达友好信号的一个重要步骤。
这个西装男人行为的其他方面则暗示着,就跟其他人一样,他留意着当时的情况。盯着空间中的某个想象的点是一种不自然的行为,可能会引起其他人的注意,还可能让别人紧张。在电梯里横向凝视的动作是危险的,因为这不可避免地要引起目光接触,除非它们发生在腰际线以下的区域——这种情况里存在由其他原因导致的危险。像那位提着公文包的男人所做的沿着墙角纵向凝视的动作,其实是相对安全的,因为在这样的视野中出现人脸的可能性微乎其微。如果那个陌生人那天感到格外紧张,他就可能会对我微笑。然而,在一段漫长的电梯旅途上,漠不关心或者尴尬的微笑并不足以保证和平:两个人必须开始相互理毛。换句话说,他们必须交谈。

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:336

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