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一日一谈


一日一谈

作  者:马相伯 口述,王瑞霖 等校注

出 版 社:漓江出版社

出版时间:2014年01月

定  价:30.00

I S B N :9787540768386

所属分类: 政治军事  政治军事  >  中国政治    

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TOP编辑絮语  [展开]

迄今,人们对历史学是否可被称为一门科学仍颇有争议,或名之曰“软科学”“没有生产力的科学”,甚至直斥其“无用”。这种命运,在所难免。试思之,人活着就必须穿衣、吃饭、居住,必须有钱,历史学于此可有一丝一毫的助益?人生百年,历史之时间长河细微毫末,于眼界不出当下、心思唯系柴米油盐之人有何加焉?因此,对于急需发财致富、渴望“点金术”的人而言,历史学的确有点“软”。但是历史学也有“硬”的一面。风闻希腊先贤有曰:“人啊,认识你自己。”此言究系何人在何时何地所说,鄙人没有考证。我们暂不去考究这句话的源流出身,单就这句话的含义来说,实在是一句耐人寻味发人深省的话。不是吗?科学家说,人活着的宿命有两个,就是认识世界、改造世界。而这世界,当然也包括人自己。人可谓世界上最不可思议、最难认识和把握的存在物。人们借助科技手段,能测知距地球数百亿光年的星球的存在,测知地球上最深的地方马里亚纳海沟,测知最高的山峰珠穆朗玛峰,却测不出人心。你可以预报天气,却无法预报人心。而历史学就能帮你洞察人心底那最隐秘的世界。历史学尤其是近代史学的这种“硬”,还包括它对实证的追求。它要求言必有据,甚至“孤证不立”,正如傅斯年所云“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,胡适所云“有几分证据,说几分话。有一分证据,只可说一分话。有七分证据,只可说七分话,不可说八分话,更不可说八分话”。在这种追求之下,史料就成了研究的基础。而《一日一谈》就是一种研究近代史的有意思的史料。马相伯一八四〇年出生,一九三九年在越南谅山去世时,已是百岁高龄。他的一生,经历了道光、咸丰、同治、光绪、宣统五任皇帝。迨清帝逊位而民国成立,他又活了二十七年,经历了孙中山、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟六任总统,其他所谓主席、执政、大元帅、总司令、委员长等等还不算。这在那些渴望长寿但常常被“人生七十古来稀”的残酷现实弄得没脾气的人的眼中,马相伯算是“笑到了最后”,堪称近代中国的“活化石”。马相伯身上有六个方面的三个交汇点:一是传统文化与近现代文明的交汇,二是天主教神学文化和世俗文化的交汇,三是本土文化和外来文化的交汇。这三个交汇,既使他具有一般人所不具备的经历、眼光和判断,也让他感到较一般人更深切的欢欣和痛楚,成为他内心纠结矛盾的总根源。这种纠结矛盾,并不是他一个人所特有的,而是那个时代国人的共同心理印记,只不过有的清晰、有的模糊罢了。待时代的喜怒哀乐远去之后,马相伯的身影也渐渐模糊起来,逐渐成了一个文化符号,或许要借助类似《一日一谈》这样的文本,才能体味到他那个时代的风云之一二。

书评书荐

TOP内容简介

《一日一谈》是近代著名政治活动家、教育家马相伯先生晚年接受采访的谈话录,文中回忆了他是如何由家乡只身赴沪,接受神学教育,又如何因时势影响从一个天主教耶稣会神学人员转而投身于政治、外交、教育等活动的,其中不乏清末民国时期重大事件的内幕轶闻,以及对诸如李鸿章、慈禧太后、溥仪、袁世凯、丁汝昌、张之洞、郑孝胥、蔡孑民、胡适等人物的评论。这些不为人知的细节是极为难得的第一手资料,于文学爱好者和史学研究者均具有参考价值。

 

TOP作者简介

马相伯(一八四〇至一九三九)

马相伯,原名建常,后改名良,字相伯(又作湘伯或芗伯),教名若瑟,晚号华封老人,江苏省丹阳人,近代中国天主教耶稣会神父,政治活动家、教育家,为震旦学院、复旦公学(复旦大学前身)创办人,也是辅仁大学的创办人之一。曾为余紫垣、李鸿章、刘铭传、袁世凯等人幕僚、顾问,也曾任驻日使领馆参赞、朝鲜国王顾问。晚年积极号召抗日,一九三九年在越南谅山去世。著有《马氏文通》(与其弟合著)、《马相伯先生国难言论集》、《一日一谈》、《九三老人马相伯语录》、《六十年来之上海》(口述)等,后人辑有《马相伯先生文集》、《马相伯先生文集续编》、《马相伯先生文集新编》等。

王瑞霖

王瑞霖(即高语罕),原名高超,学名高世素,安徽寿县人,曾列名北京大学马克思主义学说研究会,并加入中国共产党。一九二九年因同陈独秀等联合发表《我们的政治意见书》而被开除。后逝于南京。著有《白话书信》、《国文作法》、《现代的公民》、《青年书信》、《百花亭畔》、《作文与人生》、《中国思想界的奥伏赫变》、《烽火归来》、《虎口余生记》等。

 

TOP目录

简明目录
原序
一 莫索里尼的算盘
二 谈华侨
三 人物月旦
四 袁世凯之为人
五 上下相蒙
六 德俄之战与日俄之战
七 关于本届全国运动会
八 中西学术的谈屑
九 我的幼年
十 获得神学博士学位以后
十一 杨谷山孝廉服官秘诀
十二 文谈
十三 我与高丽
十四 袁世凯与丁汝昌
十五 和百十来个鸡毛帚周旋
十六 辛亥革命后南京政府第一个黄花岗纪念日
十七 从高丽回国以后
十八 刘省三(铭传)与张香涛(之洞)
十九 其昌洋行与招商局
二十 借款
二十一 巴黎的金刚钻与“南京”
二十二 拿破仑第三的政变
二十三 蔡孑民先生与二十四个学生学拉丁文
二十四 从震旦到复旦
二十五 意阿战争中的面面观
二十六 关于震旦与复旦种种
二十七 犹太人问题
二十八 宪法问题
二十九 新货币政策之后果
三十 闵妃之死
三十一 郑孝胥与溥仪
三十二 再论政府的货币政策
三十三 拿破仑的军事天才
三十四 儿童时代的幻想与儿童教育
三十五 经学与“月亮”
三十六 杜工部的描写天才
三十七 谈屑
(一)心理问题
(二)《创世记》中的一个新解
(三)“天圆地方”
三十八 关于马眉叔先生
三十九 孔教所给与中国的影响
四十 孔教所给与社会的影响
四十一 说谎
四十二 关于货币之发行与现金储藏问题
四十三 我的孩童时代与宇宙观与家教
四十四 杂谈
(一)镍(Nickel)
(二)袁世凯杀子
(三)中国的小说
(四)中国文字的短处
四十五 “Being”的问题(一)
四十六 “Being”的问题(二)
四十七 杂谈
(一)西洋人给我们的教训
(二)中国人的心理
四十八 清季外交界的趣闻
四十九 菲律宾的独立
五十 中国各大学教授所应做的事
五十一 中西各国元首学问上的比较
五十二 欧美的社会学者和历史家应当到中国来研究
五十三 生物学上的“亲善”现象
五十四 谈屑
(一)大局
(二)我之一度被骗
五十五 中国人的演说
五十六 中国人应该知道国家是什么
五十七 所谓文化
五十八 谈屑
(一)胡适之的一鸣惊人
(二)敬以质之赳赳桓桓之士
(三)买办头脑
(四)上海汇丰银行开办时的大股东
(五)磕头请安
五十九 再谈国家
六十三 论国家问题
六十一 杂谈
六十二 好学生
六十三 “怯懦”与“残酷”
六十四 胜败的关头
六十五 所谓“礼教”问题
六十六 所谓“礼教”问题(前续)
六十七 所谓“礼教”问题(再续)
 

TOP书摘

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装  帧:平装

页  数:193

版  次:1

开  本:大32开

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