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欧战前后国人的现代性反省/北京师范大学史学探索丛书


欧战前后国人的现代性反省/北京师范大学史学探索丛书

作  者:郑师渠 著

出 版 社:北京师范大学出版集团

出版时间:2013年11月

定  价:65.00

I S B N :9787303155200

所属分类: 人文社科  >  历史  >  中国史  >  史学理论与史学史    

标  签:历史  历史研究与评论  

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TOP内容简介

欧战后的欧洲,人们对社会文化危机的反省,存在两个取向:一是以马克思主义为代表,主张无产阶级的社会革命;一是反省现代性,它集中表现为非理性主义思潮的兴起,批判理性对人性的禁锢,转而强调人的情感、意志与信仰。长期以来,学术界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究,成果丰硕,而对于反省现代性思潮在中国的反响,研究却十分薄弱。

TOP目录

上编
第一章 欧战后中国社会文化思潮的变动
一、“西方的没落”与世界文化的对话
二、马克思主义者、西化派、东方文化派
三、“科学与玄学”之争的再认识
第二章 欧战前后国人的现代性反省
一、欧洲反省现代性思潮之东渐
二、拷问“合理的人生”与文化诉求
三、反省现代性视野下的中西文化关系
四、追求现代性与反省现代性:新文化运动的内在张力
第三章 新文化运动与反省现代性思潮
一、借重但不认同:“更不欲此时之中国人盛从其说也”
二、借鉴与吸纳:打上了反省现代性的印记
三、转向马克思主义:重要的思想铺垫
四、历史发展的多样性统
第四章 “五四”前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
一、中国进步思想界的共同客人
二、名哲讲学与“东方文化派”的崛起
三、名哲讲学与国人的“以俄为师
四、名哲讲学与中共建立“思想革命上的联合战线”思想的提出
五、名哲讲学在西学东渐史上的意义
第五章 欧战后国人的“对西方求解放
一、两种视角的交汇:欧战后国人“对西方求解放”思潮的兴起
二、从打破“西方文明中心”论到取向社会主义
三、两种视角的分道扬镳与唯物史观的魅力
四、推动近代思想解放运动发展的内在张力
第六章 “五四”后关于“新文化运动”的讨论
一、关于“新文化运动”的概念
二、“新文化运动是什么?
三、新文化运动的发展趋势何在?
四、思想分歧中孕育着善果

中编
第七章 陈独秀与反省现代性
一、问题的提出
……
下编

TOP书摘

应当说,梁启超游欧前对于上述西方社会文化思潮的变动已有所了解,这不仅是因为其好友张东荪、张君劢通晓西学,张且是研究柏格森专家,而且更重要是《学灯》已有文倡导反省现代性的观点。例如,1918年9月30日《学灯》的《本栏之提倡》说:“于原有文化,主张尊重,而以科学解剖之,……于西方文化,主张以科学与哲学之调和而一并输入,排斥现在流行之浅薄科学论。”所谓“浅薄科学论”,显然是指西方流行的“科学主义”或叫“科学万能”论。1919年3月15日该刊复有《读新青年杂志第六卷一号杂评》一文指出:只讲“德、赛”两先生是不够的,还当讲“费先生”(哲学)。欧战后西人想到了须请“费先生”出来,“讲个根本和平的办法。因为费先生是很可以帮助赛先生达他的目的,并且人类应该有一种高尚的生活,是全靠费先生创造的。总之,前数十年是赛先生专权的时代,现在是赛先生和费先生共和的时代。这是欧美一般赛先生和费先生的门生所公认的。何以贵志只拥护赛先生,而不提及费先生呢?”强调自然科学须与人文携手以实现高尚的生活,这正是西方反省现代性的基本观点。梁启超对此一定有所了解,惟其如此,才不难理解何以他游欧期间格外重视与柏格森的会面,且很快理解并接受了反省现代性。同时,尽管如上所述,在梁游欧前《学灯》等刊物对西方社会文化思潮的变动已有所反应,但将其具体生动地介绍到国内并引起广泛注意,仍要归功于梁启超《欧游心影录》的发表,尤其是他的“科学万能”论破灭的提法,集中鲜明,具有极大的尖锐性,它对虔诚崇拜西方文明的时人来说,确有惊世骇俗,振聋发聩的作用。胡适说:“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位,无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。
  ……

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:491

开  本:16开

纸  张:胶版纸

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