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标 签：基督教 哲学/宗教 宗教
在今天三联书店的前身——生活书店、读书出版社和新知书店的出版史上，介绍新知识和新观念的图书曾占有很大的比重。熟悉三联的读者也都会记得，20世纪80年代后期，三联曾以“新知书库”的名义，出版过一批译介西方现代人文社会科学知识的图书。我们再次推出“新知书库”，正是为了接续这一传统。 近半个世纪以来，无论在自然科学方面，还是在人文社会科学方面，知识都在以前所未有的速度更新。涉及自然环境、社会文化等领域的新发现、新探索和新成果层数不穷，并以同样前所未有的深度和广度影响人类的社会和生活。了解这种知识成果的内容，思考其与我们生活的关系，固然是明了社会变迁趋势的必需，但更为重要的，乃是通过知识演进的背景和过程，领悟和体会隐藏其中的理性精神和科学规律。 “新知书库”拟选编一些介绍人文社会科学和自然科学新知识及其如何被发现和传播的图书，陆续出版。
巴特· 埃尔曼（Bart D. Ehrman），美国北卡罗来纳大学教堂山分校宗教研究所教授，早期基督宗教以及耶稣生平的权威学者，写作本书曾使他登上NBC新闻并成为《时代》杂志封面人物。 译 者：黄恩邻，比利时鲁汶大学宗教研究所。
前言 我与《新约》经文鉴别学
第一章 基督宗教《圣经》的开始
第二章 早期基督宗教作品的抄写者
第三章 《新约》的经文：版本、抄本与差异
第四章 探索原始经文：方法与发现
第五章 关系重大的原文
第六章 出于神学动机的经文更动
第七章 经文所处的社会环境
结论 修改《圣经》
谢辞
附录
也许学者遵循的外部证据中，最重要的是这一项：如果某个经文形式是“原始的”，那么通常可以在最好的抄本与最好的抄本家族中找到。这种说法有点诡异，不过理由在于：基于许多原因，某些抄本显然比其他抄本更好。例如每当内部证据（下一节会提到）几乎确定某种经文形式时，这些抄本几乎都支持这种经文形式，而其他抄本（通常是较后来的抄本）则会出现另一种经文形式。该原则同时还意味着，每当某些抄本显然拥有最古老的经文形式，因而被认为比其他抄本更优越时，那么对于其他内部证据不明显的经文形式而言，这些抄本的经文也可能比较优越。这就好比法庭上的证人或某位你可以信任的朋友。当你知道某个人惯于说谎，你永远无法确定他是否可以信任；但是如果你知道这个人完全可靠，就算他说的东西无法查证，你还是会相信他。
同样的道理也可以应用到经文抄本的家族上。如同我们在第四章看到的，韦斯科特和霍特发展了本格尔的理论，认为抄本可以集结成不同的文本家族。而有些家族显然比其他家族更值得信任，它们保存了最古老且最好的经文证据，而试验之后，也证明他们的经文比较优越。特别是大部分理性折衷主义的学者都认为，所谓的“亚历山大文本”（包括霍特所谓的“中性文本”在内），是由埃及亚历山大地区的基督教抄写者细心复制，乃现存最优秀的文本，因而在面临大部分的异文筛选时，为我们提供了最古老的“原始”经文。另一方面，“拜占庭文本”与“西方文本”中出现的经文形式，如果得不到亚历山大抄本的支持，那么也就不大可能被认定为最佳的经文形式。
装 帧：平装
页 数：249
版 次：1
开 本：16开
纸 张：胶版纸
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