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大哲学家(上、下)


大哲学家(上、下)

作  者:(德)卡尔·雅斯贝尔斯 著 李雪涛 等 译

出 版 社:社会科学文献出版社

丛 书:社科文献精品译库

出版时间:2010年01月

定  价:98.00

I S B N :9787509709207

所属分类: 哲学•宗教  哲学•宗教  >  哲学  哲学•宗教  >  哲学理论与流派    

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TOP内容简介

卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪最伟大的哲学家之一,《大哲学家》是其所构想三卷巨著中仅完成出版的一卷。在本书中,雅斯贝尔斯跳出尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架,而以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向,将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型。本书是大手笔写大家的学术典范,资料丰富,层次分明,学术性强,思想深刻,分析精辟,评论准确,具有重要的学术参考价值。

TOP作者简介

卡尔·雅斯贝尔斯,德国哲学家,精神病理学家,存在主义的主要代表。

TOP目录

前言
导论
一 关于人类的大人物
二 哲学家与其他大人物的区别
三 大哲学家的标准
四 大哲学家的挑选和编组
(一)编组的必要性及其在历史上的变化
(二)将哲学家分成的三大组
(三)寻找分组中的原则
(四)为学习者的选择
五 与哲学家的交往
六 关于大哲学家的争辩
七 对大哲学家的疑问
八 对大哲学家描述的任务

思想范式的创造者
苏格拉底
一 生平资料(公元前469年~公元前399年)
二 思想发展
三 对话
四 苏格拉底生命的本质
五 法院的起诉
六 柏拉图对苏格拉底的美化
七 影响史
八 苏格拉底不朽的意义

佛陀
一 生平述略
二 教义与禅定
三 教义的陈述
四 对佛陀创新问题的探讨
五 发展史
六 佛陀与佛教对我们来说有何意义

孔子
一 生平
二 孔子的根本思想:借对古代的复兴以实现对人类的救济
三 孔子的道德、伦理规范
四 根本知识
五 孔子的极限意识
六 有关孔子的人格
七 孔子及其反对者
八 影响史

耶稣
一 宣告
二 耶稣的生平
三 对耶稣人格的看法
四 耶稣的影响

有关思想范式创造者的讨论
一 阐释的方法
二 为什么单单是这四个人
三 这四位大师的共同点和差异
四 我们对待四大哲学范式创造者的态度

思辨的集大成者
柏拉图
一 生平和著作:理解柏拉图的前提
(一)柏拉图的生平(公元前428年~公元前347年)
(二)柏拉图的著作
(三)理解柏拉图的前提
二 柏拉图的哲学
(一)柏拉图的思想
(二)可表达的问题
(三)理念、辩证法、厄洛斯
(四)柏拉图思想的特殊领域
三 特色与评论
(一)对柏拉图的总体评价
(二)柏拉图的局限性
(三)柏拉图对我们的意义
四 历史影响

奥古斯丁
一 生平和著作
二 从哲学到信仰的认识
(一)皈依基督教
(二)在遵循天启思想基本原理前提下,独立的哲学思想的改变
(三)奥古斯丁思想的发展
三 奥古斯丁思想的方法
(一)生存之光与《圣经》的诠释
(二)理性和信仰的真理
(三)上帝和基督
(四)启示信仰中的哲学思想
四 特征和批判
(一)在首次全部观点中的人格
(二)与克尔恺郭尔和尼采的比较
(三)基督教会思想
(四)奥古斯丁的矛盾
(五)作品形式
(六)人格
五 历史地位、影响史和现实意义
(一)历史地位
(二)影响史
(三)奥古斯丁对我们的意义

康德
一 生平与著作
二 康德走向批判哲学的道路
(一)前批判著作
(二)1766年之后的转折
(三)新问题:主客体分裂以及新哲学的出发点
三 康德对认识的解释的结构
(一)分裂
(二)感观性、空间和时间
(三)思想
(四)从判断中引出范畴
(五)两个基础
(六)出发点是意识而不是存在
(七)先验推论
(八)康德说明非对象性事物的源泉的方法之分析
(九)二律背反
(十)理智原型
(十一)回顾和总结
四 在其所有形式当中的理性的结构
(一)理念
(二)伦理行为
(三)对美的直观
(四)康德对超越性事物的哲学解释
五 康德的理性
(一)思维方式的革命
(二)康德的问题的广阔性
(三)康德的怀疑论
(四)哲学思维的消极意义与积极意义
(五)人的有限性与理性的界限
六 政治与历史
(一)基本思想
(二)公民社会的观念
(三)启蒙之路
(四)康德的时代
(五)康德的政治思想方式
(六)反对意见
(七)比较
七 对康德的批判
(一)科学性特点
(二)通向“教条”之路
(三)体系的要求
(四)康德哲学的局限
(五)康德的思维方式
(六)关于对康德的阐释
八 康德的历史地位、对今天的影响与意义
原创性形而上学家
阿那克西曼德

赫拉克利特与巴门尼德斯
一 赫拉克利特
二 巴门尼德斯
三 比较赫拉克利特与巴门尼德斯

柏罗丁
一 生平与著作
二 对柏罗丁的“体系”的描述
三 整体性的超越
四 认识的诸层次
五 思辨性的超越
六 堕落与升华
七 反对唯物主义与诺斯替教派
八 批判性特点
九 历史地位及其影响

安瑟尔谟
一 生平与著作
二 安瑟尔谟的基本哲学思想
(一)对思想的复述
(二)阐释
(三)安瑟尔谟基本思想的历史
三 安瑟尔谟思维的特点
(一)安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学
(二)何谓安瑟尔谟的思维
(三)权威性

斯宾诺莎
一 生平与著作
二 哲学与生活实践
三 形而上学观点
(一)实体、属性、样式
(二)上帝
(三)两种属性
(四)样式
(五)时间;必然性
(六)上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题
四 认识的理论
(一)认识的阶段
(二)观念
(三)与上帝的关系
(四)斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述
(五)神秘主义、理性主义、思辨性思维
五 人
(一)人不是实体,而是样式
(二)人的思维与神的思维
(三)人是精神和形体
(四)人与动物以及人们之间的不同
(五)不朽与永恒
六 目的无涉和价值无涉
(一)目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见
(二)我们作为样式的有限理智
(三)现实与价值
(四)两种认识方式的转换
(五)价值无涉的伦理
七 精神的奴役与自由
(一)关于情感的学说
(二)对奴役的描述
(三)观念与自由的可能性
八 宗教与国家
(一)斯宾诺莎的国家思想
(二)国家中的宗教
(三)斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征
九 斯宾诺莎哲学的特点
(一)斯宾诺莎的哲学与本质一瞥
(二)斯宾诺莎的局限
十 斯宾诺莎的身后影响

老子
一 生平与著作
二 对老子哲学的阐述
(一)道
(二)道与世界
(三)道与个体的人(生命的实践)
(四)道与国家之统治(驾驭人类社会的实践)
三 独特性与批判
(一)老子的意义
(二)效法老子的各色人物
(三)老子在历史上的地位及其局限性

龙树
一 历史位置
二 思维操作
三 对学说的概括
四 有关学说意义的讨论
五 历史比较

附录
一 雅斯贝尔斯年表
二 《大哲学家》德文原书目录中译文
三 参考文献
译后记
《大哲学家》中文版第二版后记

TOP书摘

哲学与人类共存,人类支撑着哲学。我们要清楚自己的使命,通过研究文本在哲学王国里的位置,在个人的定位中与自我交谈,为的是对思想家个人进行批判。在这里伟大本身作为问题被提了出来,之后以与前提不同的独特方式去证实。
此在、生活方式、环境、行为以及哲学家性格,这些的现实都能引起人们的兴趣。令人惊讶的是把他们作为心理学研究的对象。
我们遇到了善与恶、真与假的观点。我们以不仅仅是理性的,而更是形而上学的和存在主义的意义来判断和修正我们自身,为的是使我们最终能做出一个暂时的结论。或者说我们的信任感也随着我们跟大哲学家的相识的更进一步而不断增强。然后,我们进入了一个个人的氛围之中,在那里尽管也还有批判,但参加活动的成员那因爱而生的目光能够更深刻、更彻底并且更全面地看到哲学家运动中的真理。
我们不允许在所有大师中只呆在自己偏爱的哲学家那里。而是应该要求自己要有对知识的渴求以及对正义的要求,要在诸多可能性的空间里去探求。我们在一旁注视着这些可能性,以自己的同情和反感去接近它们,但是不把它们当做自己的事来看。由此我们可以了解作为哲学出现的异质的东西。借助于哲学的意义我们愿意通过经验到达那里,在那里所有的一切,包括相互间的仇视,只要不是毫无意义的话,就会在一个可能的交流圈子里相遇。如果我们以对文学多样性享受的意义来做这件事,我们就会陷入对多种事情好奇性之中,陷入干巴巴的审美游戏的消遣之中。
如果伟大以某种形式、一定的形体出现,遇到了我们的话,我们已准备好来回答了。第一次我们听到了作为可能的存在,那从存在中宣告其思想的哲学家对我们说话了。这一接触包含了所有交往的终极含义。如果我们想要感受哲学家的伟大,理解他最终的真谛的话,那就必须要聆听他本人。这种聆听是通过我们理解思想劳作的媒介,透过每一个单独的哲学家来进行的。这究竟是如何发生的呢?这在方法论上来讲是完全行不通的,确切地讲,那有意义的瞬间本身便包含在所有的方法之中了。

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页  数:856

开  本:16开

纸  张:胶版纸

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