推背图：推背图中的中国历史

《推背图：推背图中的中国历史》以明末清初大才子金圣叹的完整评注本为底本，对《推背图》的六十象一一进行深入的疏解，详细讲解了每一个预言所对应的历史事件的背景和发生过程，读者不仅能从中惊叹历史与预言的高度吻合，更能通过本书一览中国历史的发展的脉络和未来走势。
　　《推背图：推背图中的中国历史》语言生动，见解深邃独到，集知识性、趣味性、探秘推理及浓厚的人文气息于一体，是迄今为止不可多得的一部《推背图》注解读本。为了方便读者将《推背图》与我国古代另一部影响深远的预言书《烧饼歌》进行相互对照，我们特将《烧饼歌》附于本书之后，并对其进行了详细地解说。

李淳风，唐代天文学家、历算学家，岐州雍人（今陕西岐山县），唐初曾任太史令，他是我国古代科学家和历史文化名人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。

　　袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。

推背图
第一象 甲子 第六十象 癸亥
引言 茫茫天数周而复始
第二象 乙丑
累累硕果二十一李子：大唐二十一帝的预言
第三象 丙寅
不文亦武照临下土：武则天称帝的预言
第四象 丁卯
猴儿齐力持大唐：张柬之扶持李唐政权的预言
第五象 戊辰
杨花飞蜀道难，渔阳颦鼓葬金环：马嵬之变的预言
第六象 己巳
大帜巍巍乾坤再造：郭子仪重振大唐的预言
第七象 庚午
旌节满目，重门金鼓含兵气：吐蕃进攻中原的预言
第八象 辛未
三杰踞关中，天子蒙尘马首东：李希烈祸乱大唐的预言
第九象 壬申
李花惨淡，巢覆亦成空：黄巢起义的预言
第十象 癸酉
莫御八牛，回头还有李儿花：朱温篡唐的预言
第十一象 甲戌
龙蛇相斗，东兵百万入秦川：后唐庄宗之死的预言
第十二象 乙亥
块然一石，二八州已非唐土：石敬瑭割幽云十六州的预言
第十三象 丙子
高山不及城郭低，高栖独自理毛衣：后周郭威得天下的预言
第十四象 丁丑
十三童子五王公，让他天水自荣华：五代十国的预言
第十五象 戊寅
父后子前，扫尽群妖见日头：五代割据者们的预言
第十六象 己卯
天一生水，天将一统付真人：赵匡胤一统天下的预言
第十七象 庚辰
天扫边氛奠邦邑，奏得奇功在议和：宋真宗亲征与澶渊之盟的预言
第十八象 辛巳
金刀伏兔，朝中又见钗光照：狸猫换太子的预言
第十九象 壬午
头上一石，朝用奇谋夕丧师：王安石变法及西北丧师的预言
第二十象 癸未
父子同心并同道，凤阙龙廷生怛恻：权臣蔡京父子乱政的预言
第二十一象 甲申
北扫烽烟，异姓立朝终国位：徽钦二帝被掳及宋室南迁的预言
第二十二象 乙酉
一木会支，祸水汪洋：秦桧专权与岳飞死难的预言
第二十三象 丙戌
似道非道，两柱擎天力不支：贾似道误国灭宋的预言
第二十四象 丁亥
干戈四起，回天无力道俱穷：南宋灭亡的预言
第二十五象 戊子
一兀自立，鼎足争雄事本奇：元朝开国的预言
第二十六象 己丑
房中长生术，警报起边垓：元顺帝淫失江山的预言
第二十七象 庚寅
应运而兴其色日赤：朱元璋称帝的预言
第二十八象 辛卯
羽满高飞，龙游四海：燕王朱棣篡位与建文帝出家的预言
第二十九象 壬辰
枝发厥荣为国之栋：宣宗三杨中兴的预言
第三十象 癸巳
六龙亲御到胡边，半圭半林合生变：土木堡之变
第三十一象 甲午
当涂遗孽，忠臣贤士尽沉沦：魏忠贤乱政
第三十二象 乙未
太息金陵王气尽，杨花落尽李花残：明代十六帝与李自成覆明王的预言
第三十三象 丙申
气顺则治，藩离多撤去胡人气不衰：满人入主中原的预言
第三十四象 丁酉
洪水滔天苗不秀，太平又见血花飞：太平天国兴亡的预言
第三十五象 戊戌
西方有人足踏神京，帝出不还奇才见：英法联军直逼北京的预言
第三十六象 己亥
纤纤女子双拳旋转乾坤：慈禧弄权祸国的预言
第三十七象 庚子
海内无王，南北不分和衷与共：三千年帝制被推翻的预言
第三十八象 辛丑
群雄争逐站外鹿，火运开时祸蔓延：第一次世界大战爆发的预言
第三十九象 壬寅
大海沉沉日已没：八年抗日及日本投降的预言
第四十象 癸卯
无土有主，若逢木子冰霜涣：新中国建立及两岸关系的预言
第四十二象 乙巳
美人自西来，危而不危：中美建交的预言
第四十四象 丁未
日月丽天，否极泰来九国春：中国成为世界经济大国的预言
第四十五象 戊申
洗此大耻，炎运宏开世界同：中国崛起于亚洲与日本挑衅失败的预言
第四十六象 己酉
杀不用刀，东边门里伏金剑：科技与人类产生矛盾的预言
第四十七象 庚戌
偃武修文，好把旧书多读到：人类进入高度文明时代的预言
第四十八象 辛亥
厥象维离，青青草自田间出：恐怖主义和美国父子总统的预言
第四十九象 壬子
山谷少人口，棋布星罗日月齐：自然灾害之后文明重建的预言
第五十象 癸丑
水火相战，豺狼结队街中走：资源极度匮乏时代的战争预言
第五十一象 甲寅
坤顺而感，重见中天新气象：人类修复环境及新时代来临的预言
第五十二象 乙卯
彗星乍见，乾坤再造在角亢：柳暗花明之后，拨云见日的光明到来的预言
第五十三象 丙辰
顺天休命，域中两见旌旗美：国殇后中华文明再度崛起的预言
第五十四象 丁巳
磊磊落落，九曲黄河水不黄：人类在改革与创新中前行的未来时代预言
第五十五象 戊午
惧则生戒，转危为安见节义：东欧政治体制将面临一次变更的预言
第五十六象 己未
造化游戏，干戈未接祸连天：生态失衡下人类面临的危机预言
第五十七象 庚申
四夷詟服，重洋从此戢兵师：人类反省自我，并解决危机的预言
第五十八象 辛酉
六七国，未能遍唱太平歌：新危机来临的预言
第五十九象 壬戌
天下一家，东南西北尽和睦：人类进入大同世界的预言
金圣叹点评推背图序
附：烧饼歌
序 《烧饼歌》的由来与刘伯温
以“德”享天下
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡：明初文字狱的预言.
燕子飞入，一院江山永乐平：靖难之役与永乐盛世的预言
瑞云七载，云开日月照边疆：明景帝即位与英宗回归复辟的预言
天下饥寒有怪异：明武宗的怪诞的预言
圣人能化乱渊源：大儒王阳明的预言
忠良杀害崩如山：嘉靖朝的君臣对决的预言
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂：张居正改革前后的预言
西方贼乱，奔走梅山上九重：末帝崇祯的预言
树上曲尺，桂花开放好英雄：吴三桂引清兵入关的预言
云盖中秋迷去路，抄家灭族可奈何：扬州十日屠城的预言
二八胡人二八秋：八旗制度与清朝十帝的预言
路上行人一半僧，赤头童子皆流血：剃发留辫的争执的预言
此中自己用汉人：康熙斗鳌拜夺权的预言
反复从来折桂枝，螺角倒吹也无声：清朝平三藩的预言
一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口：雍正朝的预言
一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒：乾隆朝的预言
火龙渡河热难当：嘉庆朝的预言
手执钢刀九十九：白莲教起义的预言
嫦娥虽有月无光：道光朝与鸦片的纠葛的预言
东拜斗西拜旗，南逐鹿北逐狮：太平天国灭亡的预言
琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴：曾国藩与同治中兴的预言
草头家上十口女，添香禳斗闹朝堂：慈禧专权的预言
黄龙早丧赤城中：“百日维新”与光绪喋血瀛台的预言
揖让新君让旧君：袁世凯复辟的预言
《烧饼歌》全文

第十三象 丙子
　　高山不及城郭低，高栖独自理毛衣：后周郭威得天下的预言
　　《推背图》第十三象 丙子
　　谶曰
　　汉水竭 雀高飞
　　飞来飞去何所止
　　高山不及城郭低
　　颂曰
　　百个雀儿水上飞
　　九十九个过山西
　　唯有一个踏破足
　　高栖独自理毛衣
　　滔滔的洪水奔腾不已，上面飞雀拼命地挣扎着想要逃离被吞没的命运。就在它们为生存而疲于奔命时，远处的城郭之上已经有一只飞雀安然地站立其上了。它睥睨着城郭之下的所有，又或者是悲悯地看着脚下的一切，无论存有的是何种心态，已经脱离险境的它毋庸置疑地成为了唯一的高高在上者。它就是“郭”上“雀”，即郭雀儿。
　　郭雀儿，是郭威的外号，有人说是因他脖子上刺有一只飞雀而得名，也有人说是因他年少时的经历而得名。郭威生于乱世，邢州尧山（今河北省隆尧县西）人。他不仅没有曾经历过盛极一时的雍容大唐，而且在三岁时那个传说中的李家王朝便被朱温的后梁替代了，此后他所闻所见皆是篡位夺权、改朝换代之事。因而他尽管年少孤贫，却始终秉持着“不想当将军的士兵不是好士兵”的信念，凭着自己的倔强和好勇斗狠的性格，再加上对时势的敏锐洞察力，一步步地朝着“将军”甚至是更高的目标前行。
　　初时，郭威是潞州（今山西长治）节度使李继韬帐下的一名牙兵，深得李继韬的喜爱，甚至出现破坏军规之事也会得到偏袒。后来，李继韬被后唐庄宗李存勖所灭，郭威随军被后唐的军队收归，做了一名小差役，每天做着传递书信之类跑腿的工作。
　　就在此时，郭威遇到了对他人生产生巨大影响的女子——他的妻子柴氏。这个美若天仙的女子，一眼就看出郭威是“潜力股”，于是不顾家人的反对，毅然地嫁给了当时一无所有，甚至连件像样的衣服都没有的郭威，而且还给郭威带来了一个后来名声比他还大的侄子，或者说是养子——柴荣，自然这是后话。
　　自从娶了柴氏之后，郭威心中那股要干一番轰轰烈烈大事业的雄心壮志又被唤醒了。他眼看着石敬瑭割让燕云十六州，对契丹称儿皇帝，觉得此人不值得亲近，便转而投到了他认为能成就一番功业的河南节度使刘知远帐下，而且很快得到了刘知远的赏识，“得以出入帷幄，受心腹之寄”。
　　郭威也没有令刘知远失望，他用自己学到不多的知识与计谋，帮助刘知远不断扩充实力。在契丹灭晋后的关键时刻，建议刘知远在河南建称帝，一跃成为了后汉的开国功臣。并且在此后的日子里，一直帮助刘知远出谋划策、稳定政局。
　　如此友好的君臣关系，虽不及唐太宗与魏征，却也默契十足，若是能长久地维持下去，说不定也能创造出一段佳话。但历史和人生一样，总是充满了许多的偶然与巧合，刘知远刚刚登基一年，就很“偶然”地去世了，而他与郭威本可能成就的一段佳话也就被迫戛然而止了。虽然刘知远临终前任命郭威为托孤大臣，但皇位继承者隐帝刘承祐毕竟不是刘知远。这时郭威已任枢密使，掌握军政大权。虽然在平定“三镇叛乱”、抵御契丹入侵时都离不开善战的郭威，但郭威一次次的凯旋愈发地加剧了刘承祐对他功高震主的猜忌。
　　终于，在后汉隐帝乾祐二年（公元950 年），刘承祐在他人的蛊惑下对郭威起了杀机，派使者前往魏州诛灭郭威。不料，所派之人反戈，将消息透露给了郭威。郭威在谋士的帮助下，修改密诏，将后汉隐帝对他的诛杀令改为了对他所统领所有武将的诛杀令。如此一来，群情激愤，众人推举郭威为首，以“清君侧”之名，向都城开封进发。刘承祐听闻郭威起兵后，遂将其在京眷属全部诛杀，并派兵抵御。郭威再无顾虑，一举攻下开封，后汉隐帝被乱军杀死。
　　此时的郭威是否已有取后汉而代之的想法，我们不得而知，或许是真的无心称帝，又或许是担心正统性问题。攻入开封的郭威表面看来并没有篡位的打算，而是在拜谒太后时提出了由汉隐帝的堂弟、武宁节度使刘赟继位的建议。还未来得及安排具体的细节，边关就又传来了契丹入侵的消息，郭威奉太后之命，点齐兵马出征御敌。
　　大军行至黄河渡口的澶州（今河南濮阳南）时，数千将士兵变，纷纷要求拥立郭威为帝。仓促间，有人扯了一面黄龙旗裹在郭威身上，以示“黄袍加身”之意。事已至此，郭威只好“勉为其难”地答应了。大军稍作休整后，便班师回朝了。回到开封后，太后下诏郭威为监国。次年（公元 951 年），郭威正式称帝，是为周太祖，改元广顺，定国号为“周”，为和前世的周朝区分开来，史称后周，而郭威也就成了郭姓历史上出现的唯一一位皇帝。
　　至此，后汉亡、“汉水竭”，在混乱的时势中，到处都是企图自立为王者，正是“百个雀儿水上飞”“飞来飞去何所止”，最后的胜利只属于一个人，即“唯有一个踏破足，高栖独自理毛衣”，他就是中国历史上唯一的郭姓皇帝——郭威郭雀儿，暗合了《推背图》中所言“雀高飞”和“高山不及城郭低”的预言。至于那句“九十九个过山西”，金圣叹先生也未能作出合理的解释，尤其是其中的“山西”一词更是给人以云里雾里之感，或许我们可以将其视为李淳风和袁天罡预言的“误差”吧。
　　还是回到后周的建立，在郭威称帝的过程中，澶州兵变无疑是至关重要的一个环节，而这其中“诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝闭门拒之。军士登墙越屋而入，请帝为天子。乱军山积，登阶匝陛，扶抱拥迫，或有裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地”，竟是如此的熟悉。但人们对于这一情景的了解，更多的是因为宋太祖赵匡胤，因为他的帝位也和郭威一样，是被逼“黄袍加身”而得来的，而且显然是曾经做过郭威部将的赵匡胤借用了亲眼目睹的“桥段”。
　　至于这样的故事，到底是真如人们所知的“被逼无奈”，还是“早有预谋”，后世之人往往更倾向于后者，因此有人说所谓的郭威率兵出征抵御契丹的入侵，其实是他自己捏造的军情，因为就在他的部下发动兵变同时，竟然一点契丹进攻的消息都没有了，好像契丹根本未曾前来侵袭一样。于是，人们判断郭威这样做的目的就是为了将部队带出都城的范围，方便上演那场“黄袍加身”的戏码。
　　但参考当时契丹的历史记载——《辽史？世宗本纪》，人们的这种猜测并不正确，因为据《辽史》记载，当时的辽永康王耶律兀裕确实曾出兵洺州（今河北永年），不过并非大规模的进攻，只是普通的边境骚扰而已，见攻城无甚进展便自行退回去了。如此一来，郭威捏造军情一说便不攻自破了，但这并不代表郭威的“黄袍加身”确实是为形势所逼的无奈之举，在未有确切的证据可以证明其是偶然还是人为之前，距离那段历史已有一千多年的我们也只能通过猜测来解释心底的疑惑了。
　　事件纪 三镇叛乱
　　后汉乾祐元年（公元948 年），隐帝即位不久，扩国节度使李守贞在河中（今山西省永济县西）自称秦王，联合凤翔节度使王景崇和占据长安的赵恩绾，发动叛乱，史称“三镇叛乱”。隐帝慌忙派出大将平叛，结果却节节败退。直到封郭威为军前安抚使，出征平叛，才获得了全面的胜利。
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