陶杰作品集

《洗手间里的主权》系陶杰香港版散文评论集《泰晤士河畔》《权力的地图》《天国的凯歌》等书籍与香港报刊专栏文字选取佳文辑录而成，分为“洗手间里的主权”、“美国式自虐”、“瓶中幻觉”三部分。所述内容涵盖东西方文化、艺术、欧美政坛、英国历史、旅游，文笔轻灵，纵意而谈，智性中透出犀利。
《杀鹌鹑的少女》系陶杰香港版散文评论集《泰晤士河畔》《芳菲花田》《有光的地方》等书籍与香港报刊专栏文字选取佳文辑录而成，分为“童年与刺猬”、“杀鹌鹑的少女”、“隔世身影”三部分。所述内容涉及文学、电影、欧洲风情的评述，藉由文化事件点评人生百态、民族性格、政治文化生态，文思敏捷、文辞犀利，对东西方文化诸多妙批。

 陶杰，香港著名作家、传媒人，原名曹捷，祖籍广西，生于香港，17岁时留学英国，先后就读于华威大学、伦敦大学，毕业后在英国BBC工作八年，同时任香港电台驻英记者。
1991年，陶杰应金庸邀请回港，任《明报》副刊副总编辑，后任《华侨日报》副总编辑，为多家报纸撰写专栏，并在香港电台、电视台主持节目，曾以散文集《泰晤士河畔》获得第三届香港中文文学双年奖。
陶杰学贯中西，见识赅博，写作题材极广，包括文化、艺术、时事、政治。写评论深入浅出、一针见血，写散文香艳绮丽、纵意轻盈，被誉为“香江第一才子”。

《洗手间里的主权》
目次

一个人去旅行/003
普吉酒店/006
从旅行家沦为游客/009
湖恋/012
湖区之行/014
湖约山盟/015
冬日清晨的英雄丰碑之旅/017
追龙/023
红巴士/026
公路霸权/029
在伦敦开车/031
无冕王试新车/033
回到大伦敦/035
酒馆与酒吧/038
蒲香坊/040
中东菜/042
自助餐的哲学/044
星巴克和太平洋/046
洗手间里的主权/049
君子之交/051
印度人/053
赌场的告示牌/056
勿玩鬼妹/058
留学与出家/060
洋女婿/062
洋媳妇/065

美国式自虐

不想再知道/071
辞职的艺术/073
美国式自虐/076
电话窃听/079
高贵的自律/081
给首相的信/083
“ 光荣之终结”/086
旧档案/088
五大双重间谍/090
英国特务不入流/092
感性的奇行/094
唐宁街十号/096
法国的风流新总统到底想干什么/098
塞西莉亚/103
小男人总统/106
法文老师与文法/109
薄荷朱古力的福气/111
黑岭魔宫/114
作家侯赛因/117
不老的格林斯潘/120
罗马余荫/123
抬纸皮箱的人/125
在冬日的阳光中说一声/128

瓶中幻觉

帝国骄雄/133
如此星辰/136
留住那场盛宴/139
单车窃贼/141
秘密/143
瓶中幻觉/146
童梦/149
装死狗/152
文明恩典/155
百年第一曲/158
麦卡尼谈往事/160
跟他一个样/162
真ABBA /165
米勒论女人/168
奇女子/170
鬼故事文学家/172
六小时定律/174
英语小说的第一才子/177
小王子蓝天星空的秘密/182
安德鲁王子与斯塔克/186
现代爱情学/188
麻辣的爱情/190
别做他的蝴蝶标本/192
异国姻缘/194
“ 中国通” 两种/196
万圣节之乐/198

《杀鹌鹑的少女》
目次

童年与刺猬

心灵的望远镜/03
小母鸡/05
“异新奇客”/08
代言人/10
法国女人/12
超级市场/14
八爪鱼式的通才/16
只差一点阴暗/18
复活节/21
龙阳俱乐部/23
在边缘上/25
在包厢席上/27
动物生活/29
云情雨意/31
童年与刺猬/33
无性生活/35
七分钟定律/37
失而复得/39
隆胸志/42
日本游客/44
逢樱记/47
印度女人/49
吴哥壁画/51
雅典的金秋/54
情迷古城/57
雅典的下午/60
期待早餐碟上的旭日/63

一个人过海底隧道/65
有光的地方/67
利物浦今昔/70
另一个国王/72
摇篮列车/75
曼彻斯特印象/77
猫吃牛奶/79
尼尔街名店/81
台湾女人/83
缺一张长凳子/85

杀鹌鹑的少女

跑步/91
不肖子/93
安妮的栗子树/96
杀鹌鹑的少女/98
奥巴马只是情事，麦凯恩才是婚姻/100
分而治之/104
告父人权奇案/107
希拉里与慈禧/109
好奇心和知情权/112
天涯故事/114
昂山肖像/117
艺人和政治/120
蓝天巨子的母亲/122
小王子/128
战海军医/130
乱世枭雄/132

湖恋

    如果海洋是丈夫，河流是妻子，那么一个柔媚的湖，是情妇。百川都归海，没有人能阻挡河与海的婚姻。但是一个湖，却是孤独而隐蔽的一个所在。小的时候喜欢看河，长大一点，读了普希金的诗和小说《鲁宾孙漂流记》，是会爱上海的。但当你学会欣赏一座湖泊，理智和情感都凝止，波平如镜，水光如粼，懂得爱上湖，心境却是出幽入冥的另一番观自在。
    正因为在海洋和河流之外，发现一个湖，像有了一场外遇。在外国的高速公路驾长途车倦了，把车停在路旁，熄了火，独自走进路旁的树林，踏过满地的红叶，披着一身的蝉鸣，忽然波光映瞳，没有什么比抬头见到一座入梦的湖更令人惊喜。
    北美洲的湖太大，大得像海洋，像拥有一百万年的寂静，荒旷得隐约见到天际升起的一股印第安人的长烟。北美洲的湖令人仰止而不可视，只是少了一点点感觉，那一个被这个广告的俗世用滥了的名词，叫做“情怀”。
    因为一座美的湖是可以亲亵的。湖小一点，还有湖边的配套：一只荒置的木舟，远处一座小小的码头，湖边红檐白壁的几幢幽居，还有远方的一抹青岭。走进湖山的画图里，不由得登上湖边的弃舟，提起青苔斑点的一双旧桨，痴痴地就向湖心划去。桨子捣碎一湖光影，如梦似魅，此情此景，催眠一样，就向湖心静静地划去，如同向下一世的幽冥处投胎，从此不再回来。
    欧洲的湖有这等不凡的魅力，像意大利的加尔湖（Lake Garda）、法国的安那西湖（Lake Annecy）。至于英国，虽然有一个湖区，但尼斯却出过一头湖怪，令英国的湖泊有点煞风景。
    瑞士的日内瓦、苏黎世、洛桑，是湖的众香国。瑞士太静了，瑞士的湖滨有世上最动人的华宅风景，只是雍贵得太过慑人，除了在法国电影《印度支那》（Indochine）里的最后一幕：开橡胶园的凯瑟琳? 德纳芙老了，在日内瓦隐居，在湖边遇到了她从前在越南的养女。女孩子长大了，成为越共的一个外交家。
    这一幕，凯瑟琳? 德纳芙在湖边凭栏远眺，看见一个革命的女儿，只是不忍相认。那一身在风中飞扬的裙裾，一对凄美的足踝，伫立在湖畔，在夕阳的湖水间，欲说还休。如此天湖非昨夜，当你学会了欣赏，只是有点孤独。在湖边，你想起昔日他的一只温柔的手是如何抚弄你风中的长发，那一年，你记得，你还是那么年轻。

印度人

印度国力日盛，如何同“阿差”交往，成为热门话题。
印度人是全世界最精明的商人，比犹太人犹狡，又比中国人贪婪。跟印度人谈生意，讲价是一门比象牙雕塑更为精致的艺术，因为他自第一句话开始已经是谎言。
犹太人和中国人至少都会说明，手上这件货品，他们想卖，但印度人不是这样。明明急想脱手，却死口坚持，这件货他不想卖。
印度人喜欢吊买家的胃口：这件货，我不想卖。引诱对方出高价，一百元、二百元、三百元，等价钱一步步提上去，他一味摇头不语，等对方开到了五百元的上限，印度人才打破沉默，说：我们不需要钱。
印度人喜欢微笑着欣赏对方失望的表情。在买家决定离场之前的一个痛苦的临界点，印度人很会鉴貌辨色，会抓住生死线上的这一点，表示一点点怜悯的让步：好吧，我本来根本不想卖的，但是看见你的诚意，如果要卖的话，我会卖给你。
当买家喜出望外，以为五百元可以成交时，印度人会告诉他：老实说，昨天有人对我出了价，他们的价钱比你高，一千，我不卖。不过，我不是一个贪心的人，而且我喜欢你的
真诚，我不指望你出的价钱比他高，但希望阁下的价钱可以跟他持平。  
印度人擅用人情味的一层迷花，把买家引进自己那只漆黑的大布袋。印度人很享受讲价的乐趣，最后，他这件东西不会收你一千元，但会收你九百五十元，他有本事令买家觉得省了五十元，是他的天大恩赐。
其实他手上这件烂货，只值五十。印度和中东一样，六千年以来，买卖都在一种叫巴刹的旧市场举行，此处人声杂沓，小贩的叫卖，夹缠着驴子驮货时的铜铃声，还有弄蛇人的笛子音乐。在混乱之中，买家如果是外国人，难免心绪不宁，很想做成了买卖快快回酒店冲一个热水澡。但是记住，在这个节骨眼上，偏偏要极大的耐性，一竹竿玩到底，比他更没完没了地啰嗦，他会从心底里尊重你。
不要忘记，国际贸易的交通史，有一半是印度人发明的。一四九八年，葡萄牙占领了印度西岸的果阿，殖民地历史，严格而言从这一页开始。印度人很早就从五洲四洋学会了使坏的精华，特别是从英国人。英国人歧视印度人，不是嫌他们脏，而是不忿印度人比自己奸诈。
印度人的英语很老派，他们从英语中学会了模棱两可。印度人跟英国人有许多共同品位：板球、茶艺、牛津剑桥的精英教育、等级制度、法律。印度人喜欢恭维，如果你把甘地置于
丘吉尔之上，又指撒切尔夫人其实是“英国的甘地夫人”，或肯定尼赫鲁是亚洲智商最高的领袖，他会乐不可支。告诉一个印度人：世上有了印度，为什么还有英国？真是既生瑜，何生亮。他会大笑，把他的十四岁如西施般的女儿许配给你。

赌场的告示牌
渥太华属魁北克省的那部分市区，开了一家新赌场，雄踞河岸，建筑风格后现代，气派非凡。
英美赌场都注重顾客衣着，仪容不合规格者一概谢绝进场。渥太华这一家新赌场，门口也展示有衣着守则：不准穿蓝色牛仔裤、运动装、短裤、Ｔ恤、摩托车手装束或其他一切有暴力意味的衣装。
香港从前的戏院，有一块牌子，上书“衣冠不整，恕不招待”。何谓“衣冠不整”，则从来没有翔实的说明，其解释权，全操在月薪三百元的戏院检票员之手，他说你衣冠不整就是衣冠不整，观众无从辩白，更无上诉渠道。
但渥太华这家赌场的告示牌子，却一条条罗列了“衣衫不整”的定义，凡穿有守则指定的各类衣饰，全属犯规，不穿着其指定范围内之衣衫，则可理直气壮进场。观法治精神于微，
西方社会的法治，就在日常生活之中，与“衣冠不整”的灰色相比，“具体”得多，其“优越性”就在这里。
但是法治是不是百分之百呢？又不尽然，因为告示上还加了一条小小的尾巴，曰：“其他一切有暴力意味的衣装”，何谓“有暴力意味”，这一条仍嫌一点点含糊，虽然比起“衣冠不整”的大含糊，范围缩小了许多。
这样的设计，动机是让赌场当局保留拒绝不速之客的最后一点点权力。赌场毕竟是湖海之客集散之地，龙蛇混杂，其管理制度再讲究条文清晰的法治，也不能不佐以有限度的专制，
因为这个行业是偏门。这条定义含糊的规则，正体现了此一微妙的平衡。
西方国家有自由，但自由并非无限；有法治，唯法治也留有一手。水至清则无鱼，如何暗中留这一手而又不沦为独裁统治，是最高的政治艺术。

辞职的艺术

高官的辞职信，应该怎样写？
一九七四年八月九日，美国总统尼克松辞职。辞职信是写给国务卿基辛格的，只有一句话：“本人谨辞去美国总统之职。（I  h e r e b y   r e s i g n   t h e   o f f i c e   o f   t h e   P r e s i d e n t   o f   t h e   U n i t e d   S t a t e s . ）”权位愈高，辞职信愈简洁。被迫辞职的人，心中难免都有气，但写辞职信不必公开感受，更不必把一封辞职信写成一篇《出师表》。
尼克松的辞职感受，留给对国民的电视广播。在广播中，尼克松没有诉苦，没有宣泄冤屈，没有攻击他的政敌。一开头，尼克松说：“这是我任内第三十七次全国广播了。在水门事件漫长而艰辛的年月中，我一直想尽力完成各位选我与我的任期。但这几天，我明显地觉得国会已经没有了令我尽力完成任期的政治基础，这种努力无法再延续。我想完成任期，但国家利益必须在个人考虑之上。”
然后尼克松婉转地讲述自己的政绩：结束了美国史上的越战，开始了和平谈判；与苏联的核武器谈判，双方同意设置上限；打开与中国对话的大门，国民的生活，更为自由充裕。
尼克松的辞职信没有一句牢骚，遣词用字，极为得体。他觉得对国家一片忠心，只是手段出了点错，他任内的努力，何尝没有一样是为了美国好，但国会和选民偏偏不原谅他，要他滚蛋。
辞职信不是表白感受的对抗，电视广播才是。因为在电视荧屏上，是立体的P e r f o r m a n c e（表演），市民会看到总统的表情，听见他的声音。尼克松的样子不算英伟，但那一天他神色凝重，坐在美国旗下，说话的节奏徐疾有致，感性洋溢，在辞职演说中引述先贤罗斯福的话：“一个战士，面上蒙尘，身上遍是血污，即使倒下了，也要失败得勇毅和光荣。”
辞职信是官式的，愤怒都在空白处，尼克松只用了简短的一句话。辞职演说却成为一篇散文，情感都在词句和画面之间。通篇都没有对国会和政敌民主党的半句指摘，没有说“如果一个尽忠为国如本人的总统受到这样的对待，那么将来不知道谁愿意当总统”，如果尼克松这样说，全世界都会震惊：美国出了什么问题？但幸好没有，美国是领导全球的第一强国。
一个地方有没有第一流的政治家，从政的人是世界级的
精英还是小师奶、大少爷或小男人，看的就是这些地方。写辞职信，是一种艺术，权位
愈高，愈需要教养和胸襟，要令人读来知道你跟一般凡人不同。因为这是最后一场表演，是所谓E p i l o g u e（收场白），这不是怨恨和诉苦的时机，挥一挥衣袖，留下满台云彩这才是第一流的治国英才。

雅典的下午

虽然有恐怖袭击的阴影，希腊雅典奥林匹克的人类盛会，心中若有两分闲情，加上囊有余金，还是应该一去的。
这是一个把古典保存得很精美的品位之城。去雅典旅行，从来只需要一点点低调。城中最热门的地区叫做柯洛纳基（K o l o n a k i ），有许多整洁的小旅馆。打开房门，把背囊往床上一丢，就可以赶上暮夏的黄昏最后一道阳光之约，找一家天台咖啡（R o o f   To p   C a f e ），叫一杯卡普奇诺，在微风中眺望西方文明的摇篮。
赭黄的屋檐，灰白的上墙，国立考古博物馆的楼顶在城的那一边。拜占庭在依稀的鸟鸣声中犹未睡去，苏格拉底的幽灵在绿树掩映的青石街道中徐徐醒来。此刻你坐在世界的顶峰，
荷马的史诗、希罗多德的史学，古今多少哲人和智士，将军和战马，都浓缩在你手中的杯里。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。所谓的境界，一切不过如是吧。
你今年三十岁，半生即将过去了，青春的岁月就像下午四点半的骄阳，浮金满眼。而当你呷尽手中的咖啡，一饮而天地黯，不过也是浮生一梦。这是独自一人整理一下往事的时候—到了这个年纪，你应该有足够的成熟，不随波逐流地叫做“充电”、“减压”或者“一个人静静地舔伤口”—你需要的是独处，在慎独中重新寻回三分的冷静、七分的宽恕。
毕竟你现在处身在一个高贵的制高点：这里是智慧的泉源，诸神的故乡；天台上的咖啡店，希腊男侍应脸上的短髭是如此性感，胖胖的老板娘的笑容是多么宽怀。蓝白色格子的桌布很
干爽，一只花猫在石栏下懒洋洋地洗脸，然后明瞳闪闪，充满禅机地打量着一个从远方来的生客。
攀爬到世界的这个高度，好好检阅一下自己的岁月吧：撕过几张照片，烧毁过几封情信，流过几回泪，埋葬过几段依依不舍的友谊？刚喝完的咖啡，还要叫侍应来R e f i l l（续杯），还是隐隐然，你对于人生的苦杯，原来已经不知不觉地上了瘾？
手袋里的手提电话在微微振动着，把手机掏出来，是一个从香港打来的心爱的号码。但你一按红色的按键，把电话切掉—他或终于发觉，没有你的日子是那么难耐，他终于懂得珍惜一份爱，但已经太迟。你如今一人身在雅典，你只想等候着天台上的一片星空，你不想告诉他你的所在，不为什么，只是不想，只是不想，或许人生真的悲哀。

摇篮列车

一九一二年，英国救世军在街上向伦敦的居民派发传单，传单上只有简单的一句话：“养一只狗，是终身的，不止是一个圣诞节。（A  d o g   i s   f o r   l i f e ，n o t   j u s t   f o r   C h r i s t m a s . ）”因为圣诞节之前，很多父母在宠物店买小狗，把小狗当圣诞礼物送给子女。有什么圣诞礼物比一只小狗更令孩子快乐？每年圣诞节后，街上都有被丢弃的小狗。
养育子女，不是圣诞节前买一只小狗，也不是奶粉、学费、衣服尿布开支等加起来的一个数字，可以年终时算出赚了多少或亏了几多。生下一个孩子，是下半生的一闪灵光的启迪，是上帝流露的一线天机。
坐在摇篮边，试试端详那里面的一团棉絮似的男婴。他自己不知从何处来，你不知道将来他往何处去，因为你是他的父母亲，你会比他早逝。
在生命的走廊之中，对于父母，每一个子女，是在半途加入与你齐赴一程的一个稀客：你的上半生，他没有与你同行；他的下半生，你也不会与他共度。父母与子女，只不过在走廊中的这段旅程上，共同乘搭了几个车站。
你在红磡上车，车过沙田，在大学站停下，他也上了同一班列车，在同一列车厢里与你并坐。但是，你的终点站在火炭，他却直奔罗湖。你告诉他：你来的时候，走过长长的狮子山隧道，看过望夫山的嶙峋，你目睹过稻田青青怎样变了卫星城市，这是铁路的头三分之一的风景。
年轻的新搭客笑了。你们谈得投机，但时间在飞逝，火车在开着，很快到了粉岭，你要下车了。以后的风景是什么？他到了罗湖时可还安详而快乐？那一切，你不会知道，只知道这段旅程，你和他搭了一段路，一切是缘分，那份感觉很好。
有一天，当我们都下了车，在粉岭车站的月台，转身目送我们的孩子在火车上，奔向罗湖，他在窗台上向你挥手：妈妈，再见，感谢你和我分享了这一段路，告诉我那许多智慧的风景。你站在月台，向他道别，发现那一片天空，燃烧着几缕晚霞。
生下一个孩子，在摇篮边看他，就像在车厢中看见一个投缘的新客，他坐在你身边，开始一段对话。火车隆隆地开动了，向前奔驰，开向茫茫的天涯。

另一个国王

九龙皇帝（　“九龙皇帝”曾灶财是香港一名用毛笔书写汉字的街头涂鸦者，他在涂鸦中讲述自己和家族的历史，以及“宣示”对九龙的“主权”，因此得“九龙皇帝”的称号。曾氏涂鸦超过五十年，笔迹遍及港九各区，且内容异常，给香港市民留下了深刻的印象。曾氏的涂鸦作品也曾在二〇〇三年威尼斯双年展展出。）驾崩，这位“财爷”，生前最早挑战英女皇，其实是一位很有争议的政治人物。
世界上，也另有一位誉称为“国王”（T h e   K i n g ）的人物，当曾灶财驾崩的时候，正是这位王者逝世三十周年。他就是人人皆知的普雷斯利，花名“猫王”。
猫王在一九七七年逝世。但是有没有发觉，在与他同期的披头士乐队成员约翰?列侬卷入反越战的政治运动的时候，猫王同期的流行乐坛，都以反政府和左倾为时尚：伍德斯托克的嬉皮士、大麻、摇滚乐，是六七十年代美国青年反政府的三大标记，为什么猫王一点也没有反过越战，为什么他那么乖？
因为猫王很仰慕权贵。一九七〇年的一个清晨，他写了一封信给总统尼克松，而且亲自拿到白宫门口交给侍卫，让其转交总统。在信中，他很委婉地要求，可不可以跟尼克松见面。
总统的顾问，见到机不可失，同一天马上宣召猫王进白宫。尼克松在椭圆办公室会见了普雷斯利，第一句话就问：“为什么你喜欢穿一身奇装异服呢？”教育程度不高的猫王，反应也很快，答：“总统先生，你作你的秀，我也有我的表演。（Yo u  h a v e   y o u r   s h o w ，a n d   I   h a v e   m i n e . ）”
然后猫王恭敬地说：“我是出身田纳西的一个穷孩子，今天有这样的成就，全是国家给我的。我希望可以为美国做一点事情。”
尼克松听了很惊讶，请猫王继续说下去。普雷斯利提议：目前的青少年，一心跟着披头士跑，扮嬉皮士、抽大麻、反越战，黑人的民权运动抬头，“国家”乱得不得了。对于这一切，他猫王不但不会参加，而且乐意抗衡这股左倾的文化。
尼克松听了，大喜过望。这一天是十二月二十一日，史称“尼猫高峰会”，美国政府争取了一个影响力宏大的摇滚乐天王站在自己的一边。
然而普雷斯利的献媚，成为他一生的污点。与詹姆斯?迪恩一样，他自己也是叛逆的一代，是战后崛起、不满现状、反抗社会的音乐革命偶像。他点燃了一把野火，后来却担心燎原的这场大火不可收拾；他自己也服药吸大麻，主动向政府投诚，在时代的挑战前，约翰?列侬毅然赴义，而猫王做了逃兵。
同样称王，九龙皇帝比猫王有风骨，至少这一样，好笑吗，香港人跑赢了美国佬。

装　　帧：平装

页　　数：416

开　　本：32开

纸　　张：胶版纸