郑振铎(1898—1958)，原籍福建省长乐县，生在浙江省永嘉县(今温州市)，曾以西谛、郭源新、落雪等笔名发表过多篇文章。他是我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是著名作家、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家、训诂家。
1917年人北京铁路管理学校求学，课余时间读了不少西方社会学著作和俄国批判现实主义文学作品，思想上、文化上深受欧洲启蒙思想的影响。五四运动爆发后积极投身于反帝反封的斗争中，同时与沈雁冰等人发起成立文学研究会。先后曾任多份刊物的主编，其文学作品在当时也颇有影响力，著名的如《俄国文学史略》(1924)，书中详细介绍了别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等人的文学理论，并高度评价了高尔基的创作及其文学思想，在当时尤为难得。还有80万言的《文学大纲》(1927)，他把中外文学史和名著合在一部书中叙述，既开阔了文学工作者的眼界，也为当时的进步青年注入了新的活力，对中外文学的交流、比较和研究起了重大推动作用。1931年任燕京大学和清华大学两校中文系教授。新中国成立后，在国家重要部门任职。1952年加入中国作家协会。1958年1O月17日率领中国文化代表团出国访问，翌日因飞机失事遇难殉职。
第一章 何谓“俗文学”
第二章 古代的歌谣
第三章 汉代的俗文学
第四章 六朝的民歌
第五章 唐代的民间歌赋
第六章 变文
第七章 宋金的“杂剧”词
第八章 鼓子词与诸宫调
第九章 元代的散曲
第十章 明代的民歌
第十一章 宝卷
第十二章 弹词
第十三章 鼓词与子弟书
第十四章 清代的民歌
第一章 何谓“俗文学"
何谓“俗文学”?“俗文学”就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
中国的“俗文学”，包括的范围很广。因为正统的文学的范围太狭小了，于是“俗文学”的地盘便愈显其大。差不多除诗与散文之外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都要归到“俗文学”的范围里去。
凡不登大雅之堂，凡为学士大夫所鄙夷，所不屑注意的文体都是“俗文学”。
“俗文学”不仅成了中国文学史主要的成分，且也成了中国文学史的中心。
这话怎样讲呢?
第一，因为正统的文学的范围很狭小，——只限于诗和散文。一所以中国文学史的主要的篇页，便不能不被目为“俗文学”，被目为“小道”的“俗文学”所占领。哪一国的文学史不是以小说、戏曲和诗歌为中心的呢?而过去的中国文学史的讲述却大部分为散文作家们的生平和其作品所占据。现在对于文学的观念变更了，对于不登大雅之堂的戏曲、小说、变文、弹词等等也有了相当的认识了，故这一部分原为“俗文学”的作品，便不能不引起文学史家的特殊注意了。
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