一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。
插图：
2.蒙古国子学创设于元世祖至元八年（1271年），选随朝蒙古、色目、汉人官员及怯薛子弟中俊秀者入学。学官有博士、助教、教授、学正、学录、典书等。教材用翰林院译成蒙古文字的《通鉴节要》一书。爱好学习的也可兼习算学，生员初无定额，其后为100人，官府为其提供膳食、费用。延祐二年（1315年），增为150人，其他就学者可作陪堂学业。生员学习二三年，成绩优秀者策题考试，精通者量授官职。蒙古国子学着重培养蒙古族子弟，学习内容（包括语言）都是蒙古文字。管理和考试办法及津贴补助与国子学都不同。蒙古国子学成立时间在国子学前16年，由此可知它的重要性。
3.回回国子学 创设于至元二十六年（1289年），由翰林院益福的哈鲁丁教授，用“亦思替非文字”（即波斯文字）教学，教授对象和学生来源是一般的公卿大夫与富民之子，入学制度与汉人相同。学校以为诸官衙培养翻译人才为目的。泰定二年（1325年），由于回回国子学学生较多，除原已给予津贴补助膳食的学官生员27人外，又增加补助员额25人。可知元朝政府对于这所学校还是相当重视的。
元代按路、府、州、县四级，设相应的官学，但事实上并未普及。
路学创设于世祖至元九年（1272年），设有教授、学正、学录等官员各一员，府学及上中州学各设教授一员。教授由朝廷任命，其他学官由礼部、各行省或宣慰司任命。至元二十八年（1291年），命江南诸路学及各县学内设立小学，选老成之士任教，并于“其他先儒过化之地，名贤行经之所”，建立具有地方官学性质的书院。诸路都设有提举学官管理教育，学习内容与国子学相同。
元代地方官学，除设以上学校外，还设有具有民族特色的蒙古字学和医学、阴阳学。诸路蒙古字学创设于至元六年（1211年），招收诸路府州官员子弟及民间子弟。教材同蒙古国子学，以蒙古文《通鉴节要》为教学内容。学官设置有同郡县学，有教授、学正等。命有司割地以充作学田，为学官、生员提取俸禄和廪给。生员学成通过翰林考试后，可授以“学官译史”。诸路蒙古字学和蒙古国子学都是“国字”教学，都以蒙文译写的《通鉴节要》为教材；两者学生来源大致相同，实际上蒙古、色目、汉官子弟都有去上学的，民间子弟也有不少。这个学校设置目的虽有普及蒙古文之意，同时也有培养“译史”、“学官”的作用。
您现在的位置：
