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中国文化通史.清前期卷


中国文化通史.清前期卷

作  者:郑师渠 总主编,赵云田 分册主编

出 版 社:北京师范大学出版社

出版时间:2009年07月

定  价:68.00

I S B N :9787303098699

所属分类: 历史  历史  >  中国史  文化  >  文化史  文化  >  文化理论  文化    

标  签:中国文化  中国史  明清史  历史  

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TOP内容简介

  一个民族的文化,是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法,同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神,数千年来,历风雨而不衰,遭浩劫而弥坚,为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉,成为人类文化发展史上的一大奇迹,是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。

TOP目录

绪言
第一章 清前期的社会和文化
第一节 多民族统一国家的巩固和社会经济的发展
第二节 文化政策和文化建设
第三节 文化对社会的影响

第二章 清前期文化的时代精神
第一节 民族文化相互交流影响的加强
第二节 传统文化的历史性总结
第三节 高扬批判和经世致用的旗帜

第三章 纷繁的文化论争
第一节 理学与心学之争
一、理学真伪之辩
二、立《道学传》引起的争论
第二节 汉学与宋学之争
一、汉学与宋学的分化
二、汉学与宋学的对立
三、汉学与宋学兼采
第三节 中学与西学之争

第四章 国内外的文化交流
第一节 国内各民族间的文化交流
一、汉族和各少数民族的文化交流
二、各少数民族之间的文化交流
第二节 和亚洲各国的文化交流
一、和日本的文化交流
二、和朝鲜的文化交流
三、和琉球的文化交流
四、和越南的文化交流
五、和缅甸的文化交流
第三节 和欧洲的文化交流
一、天主教在中国的传布
二、西学在中国的传播
三、中国文化在欧洲的传播

第五章 博大精深的学术
第一节 清初学术流派
一、理学诸流派
二、诸子学的复兴
三、颜李学派
四、经学考据学诸家
第二节 乾嘉学派
一、乾嘉学派的形成
二、乾嘉学派的分野
三、乾嘉学派的局限性
第三节 嘉道之际学术思潮的变动
一、今文经学的复兴
二、常州学派的异军突起
三、经世思潮的涌动

第六章 哲学的发展
第一节 黄宗羲、顾炎武的哲学
一、黄宗羲的哲学思想
二、顾炎武的哲学思想
第二节 王夫之、颜元的哲学
一、王夫之的哲学思想
二、颜元的哲学思想
第三节 乾嘉学派的哲学
一、戴震的哲学思想
二、章学诚的哲学思想
三、焦循的哲学思想
四、阮元的哲学思想

第七章 异彩纷呈的宗教
第一节 道教的兴衰
一、清政府对道教的利用与限制
二、道教的戒律和经籍
三、道教的主要流派及代表人物
第二节 佛教的发展
一、清政府对佛教的政策
二、佛教的寺院和刻经
三、佛教的主要流派及代表人物
四、藏传佛教的兴盛及派别
第三节 伊斯兰教及其门宦制度
一、清政府对伊斯兰教的政策
二、门宦制度与教派
第四节 基督教的传播与被禁
一、天主教
二、俄罗斯东正教
三、基督教新教
第五节 民间秘密宗教的繁兴
一、民间秘密宗教的主要派别
二、民间秘密宗教的思想信仰

第八章 伦理道德思想的新趋向
第一节 具有经世致用特征的道德观
第二节 倡导个性解放的理欲观
第三节 肯定性善统一的人性论
第四节 强调功利主义的义利观

第九章 教育和科举制度
第一节 多种形式的教育
一、学校教育
二、私学教育
三、书院教育
四、寺院教育
第二节 科举制度
一、文科
二、武科
三、制科
四、八旗乡、会试

第十章 史学的发展
第一节 修史机构的创设
第二节 多种体裁的官修诸史
……

第十一章 璀璨的文学
第十二章 多彩的艺术
第十三章 科学技术的缓慢发展
第十四章 清前期的社会风俗

TOP书摘

插图:


有清以来,罗教活动的地区主要是运河两岸和福建、江西两省。它在漕运水手中拥有大量的信徒,并在苏杭一带建立了许多庵堂。一般的罗教教徒都是诵经、上供、吃斋、坐功。所以,罗教开始时是个带有下层社会宗教福利个人修行集团的性质,并无反抗清政府的活动。雍正时期谢曼在查报罗教情况的奏折中,也称该教教徒“并无匪为”②。但到了乾隆十三年(1748年),建安、瓯宁两县的罗教徒因宗教集会时地方官吏抓捕教民,而被激怒,在教首普少的率领下,号称“代天行道”、“无为大道”、“劝富济贫”,举行了起义。
罗教在长期发展的过程中,又形成了一些支派,像真空教、老官斋教、糍粑教等。
清茶门教由明末闻香教主王森的子孙所创。乾嘉时期,王氏家族数十人先后在河南、山西、湖北、江南等地传习清茶门教。该教传有《三教应劫总观通书》,宣传三劫说和天盘三副说,即认为过去燃灯佛掌天盘,9劫;现在释迦佛掌天盘,18劫;未来弥勒佛掌天盘,81劫。书中还有明显的反清复明的文字:“清朝已尽,四文正佛,落在王门。胡人尽,何人登基,日月复来属大明,牛八原来是土星。”⑧
清茶门教在发展过程中,又分支为圆教一派。创立者是安徽巢县水手方荣升,自号蓬莱无极老祖,编著《破邪显正明心录》,宣传劫变和真命天子下凡。该教所诵经卷还有《定劫宝卷》、《应劫册》等。嘉庆二十年间,清茶门教被清政府压制下去。
八卦教是有清一代华北地区势力最大、影响最深的民间秘密宗教教派。康熙年间,山东人刘佐臣创立了五荤道收元教(即八卦教),编撰《五女传道书》,该教旨在以不食五荤为戒条,传播普度众生收元结果。教内组织有八卦分管各支的安排。乾隆以后,八卦教继续发展壮大。主要活动范围为山东、河南、河北等省,后又延伸到山西、江苏等地。教中按八卦分派,以坎、震、离三支最为发达。八卦教信奉天盘三副说。由于创教的刘氏家族有很多是受过儒学教育的地方官员,所以教义中有较多的儒学内容。例如,他们把三世说中的过去、现在和未来,改称为先天、中天和后天,这三天的掌世人物也是由天上移到人间的,从而反映了儒家的人世精神。到了后来,为了不把忌斋戒的人挡在教外,八卦教由戒五荤改为戒杀、戒盗、戒淫、戒毁、戒斯,宣传实行儒家的仁、义、礼、智、信等道德思想。

TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:500

版  次:1

开  本:16开

纸  张:胶版纸

正文语种:中文

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