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【百道网·俞晓群专栏】直到晚年,有人问鲍曼:“你从马克思那里得到了什么?”他回答:“我得到这样一个信仰,即人类的潜能是无限的,它永远不会得到完成。”
大约在三个多月的时间里,我一口气读了多部齐格蒙特·鲍曼的著作,还读了丹尼斯·史密斯写的《齐格蒙特·鲍曼——后现代的预言家》。边读边记笔记,陆续又写出四篇文章。 快要结束这一番专题阅读时,我见到笔记中,还有一段加了重点记号的文字,却没有在我上述文章中出现。那就是鲍曼的妻子雅丽纳·鲍曼,以及她在一九八八年撰写的《归属之梦——我在战后波兰的生活》。史密斯说,此书是了解齐格蒙特·鲍曼生活信息最有价值的来源。因此斯密斯在自己的著作中,多处引用《归属之梦》的内容,回答齐格蒙特·鲍曼身上的一些疑问,引起我极大的兴趣。
其一,早年的齐格蒙特·鲍曼,为什么会成为一个共产主义者?鲍曼本人对此一直缄口不言。斯密斯解释,作为受到迫害的犹太人,他被共产主义的承诺强烈吸引。当鲍曼全家逃亡到前苏联后,他感到自己不是一个犹太人,而是一个波兰人。雅丽纳回忆说,那时鲍曼赞扬共产主义的理想,他说“这种制度保证每个具体的人类存在之间的完全平等,而不考虑语言、种族和信仰差异。他强调道:我们特别幸运,因为生逢佳时福地,成为最崇高的事业奋斗的积极战士。”直到晚年,有人问鲍曼:“你从马克思那里得到了什么?”他回答:“我得到这样一个信仰,即人类的潜能是无限的,它永远不会得到完成。”
其二,雅丽纳回忆,早年鲍曼非常清楚问题,但他说:“党是社会正义最有力的代理人,必须得到不容置疑的信赖。不打破鸡蛋,你就不能得到煎蛋。”直到鲍曼“成为一只被打破的鸡蛋”。(斯密斯语)雅丽纳说,在一九五二年,因为犹太人身份,鲍曼被免去少校军衔,开除军队。那时他只有二十八岁,是当时波兰最年轻的军官。鲍曼被这件事彻底摧毁了,“几天前还和我们一起度过狂欢之夜的官员们,在路上碰见我们时,都避免和我们面对面打招呼。楼梯上遇见邻居都把脸调转过去。”两年后,鲍曼已是华沙大学哲学与社会学讲师,雅丽纳说:“此时,尽管他依然是一个真诚的社会主义者(一直到今天,社会主义者依然深藏在他心中),但是他已经开始发现,在他的世界中,并非一切都是正确的。”
其三,一九五八年,齐格蒙特·鲍曼在伦敦生活一年,雅丽纳去看望他。她在《归属之梦》中回忆,鲍曼带着她看了伦敦最肮脏的地区,以及最奢华的消费市场,雅丽纳在购买一块奶酪时,“我惊慌至极,两条腿在颤抖。”这让她联想起当时波兰的生活:“既没有衣衫褴褛的老妇露宿街头,也没有锦衣香车的贵妇在市上炫耀。一切都是简陋的,但每个人都或多或少分享着同样的简陋。”
其四,在一九六八年,鲍曼又被华沙大学解职,罪名是他参与了犹太人的“第五纵队”,即充当国外敌对势力的间谍。此时他的思想具有独立性,比如他反对日丹诺夫的理论,即所谓知识分子是“人类灵魂的工程师”一类口号。雅丽纳在《归属之梦》中,详细记述了他们当时的处境:电视中一遍又一遍地谩骂鲍曼,五个大块头的陌生人坐在楼下,目不转睛地盯着他们家的窗子。这一次变故,导致鲍曼离开波兰,最终移民到英国伦敦。但此时他已经非常冷静,他甚至开玩笑说,波兰官方的做法,“让他省去了男性更年期的苦恼。”
其五,一九八六年,雅丽纳出版一部著作《晨冬》,描述“二战”时期波兰犹太人的悲惨生活。三年后齐格蒙特·鲍曼名著《现代性与大屠杀》问世,他在前言中公开承认,雅丽纳书中的话,对他的思考产生了深远的影响。
(本文原载于:深圳商报2015年7月10日)
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