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【百道网庄庸专栏】在我看来,这才是“培育和践行社会主义核心价值观”为什么会成为2014年第一主题的“执政动机”!这个“执政动机”,决定了核心价值观的“主题出版”活动,面临着一个极其艰难的课题。
“要利用各种时机和场合,形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围,使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。”
2014年2月24日,习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调,要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活方方面面。毫无意外,这成了一个风向标,揭开了2014年执政新思路的序幕。2014年2月28日,国家新闻出版广电总局决定开展培育和践行社会主义核心价值观主题出版活动,“将组织出版界推出一批重点选题。”
于是,“价值观”成了2014年主题出版的核心。
为什么会这样?仔细学习习近平的重要讲话精神,可以分析研判其潜在的逻辑思路:在这个个体意识觉醒、利益分化、社会多元的伟大时代,培育和践行社会主义核心价值观,其极端重要性就在于统合中国整体价值观,重塑社会民众与执政团队的精神信仰,尤其是再造中国青少年自身的思想意识和价值观状态。这决定着中国的现在和未来,甚至决定着中国在世界新秩序中的自我意识、身份和位置。
就像美国《时代》杂志所评论道:“中国青年将决定中国的未来,也将在一定程度上决定世界的未来,并对人类社会的前景产生很大影响。”习近平也指出,青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望。引导中国人尤其是青少年培育和践行社会主核心价值观,就成为主题出版迫在眉睫的根本任务、政治责任和工作主线。
但不容回避的是,这还是一个理论与实践的空白:我们亟需一个系统、全面、持续深入的“社会主义核心价值观”理论与实践体系,并且,能够“转译”成大多数中国人尤其是中国青年和少儿能够鼓闻乐见的形式和内容——这正是2014年主题出版必须解决的现实、理论与政治问题。
习的讲话有两个重要的逻辑:一个逻辑是“培育和弘扬核心价值观,有效整合社会意识,是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径,也是国家治理体系和治理能力的重要方面。”另一个逻辑是,“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力,从根本上说,取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”但就目前而言,前一个逻辑,才是我们探索和实践2014年“核心价值观”主题出版的重要支撑点。
因为,经过我们持续的学习与分析、研判,发现习的言行,有一个重要的风格与特征:他往往并不是从“思想”(我想说什么)出发,来发表这些重要的言论;而是,从“现实”(尤其是重大的社会现实问题)倒逼过来,构建自己的言论和行为——2014年,“核心价值观”开启新一轮的统合中国整体价值观、重建社会普遍共识的趋势,就缘起于执政党面临着一个重大的契机与挑战:中国社会民众经过改革开放三十年的熏陶,尤其是当代中国青少年均是在改革开放年代成长起来的,并没有像上面数代人经历过一元化的集体主义价值观浸染,对社会主义原始精神信仰的笃信正在稀释甚至匮缺;尤其是当下个体意识觉醒、利益诉求生发和社会多元化,原来的“社会主义一元化整体价值观”解构之后,至今没有再度生成一个新的社会整体价值观和普遍共识。
而且,这还只是表层现象。真正深层次的、“结构性”的变化在于,当经过2013年新媒体舆论战热、互联网思维盛行,甚至是2014年“三大核心小组权力机构”之一(中央网络安全和信息化领导小组)吸引了大多数聚焦的目光之后,习及其执政团队的眼光和思路,却已经犁入当下和未来如何拓展“执政的群众基础”上了。
没错。我们现在特别重视新青年、新媒体、新网络、新阵地……因为所有的言论、思想和争鸣的传播,在互联网上都是光速。所以,我们大量的思想舆论传播和宣传引导,都聚焦于这些“网民”。
这没有错。但是,比起这更重要的,更关键的,却是在新农村和城镇化的过程中,当乡村地理和中国家庭发生巨大的改变时,所带来的“人联网”中的信息、思想和舆论传播机制:从乡村地理的熟人社会,到新农村与城镇化中的万人小区,再到传统中国家庭被解构后带来的——在农民工家庭、老漂族、养老问题、空巢老人、留守儿童等社会化问题之中——重构的新中国家庭关系……他们的聚居方式、流动方式和人际交往方式,都发生巨大的改变。由此带来新的信息、思想和舆论传播问题,特别具有“不确定性”和“不安全感”。传统的“点对群体”传播,碎片化成了“点对点”的引导方式——但他们彼此都都在一个利益倏关的“网络之中”,可以称之为另外一种“网民”。
而且,在互联网化的“网民”和人联网化的“网民”中,还有一种移民化的“网民”——就是从全中国视野到全球视野中的“XX人”或“中国人”,比如说,“全中国化的四川人”,“全球化的中国人”……我的意思是说,地域对他们来说,只是一种标签。他们在整个地理空间中随意流动。而不像传统生活中,居于此地,此处,此所。所有的地点对他们来说,都只是一个生活过、定居过,或者只是走过错过的节点——所有的地点都是他们迁居的网络上的节点。只不过,有亲人定居的故乡或是他们终将回去的地方,是最大的一个节点而已。
这给我们带来一种巨大的契机和挑战:对于改革开放前三十年来说,无论是政治,还是商业、文化,都需要研究区域地理和生活人群的生活方式、地域特色、消费需求、文化特点……进行“差异化”的攻略。但是,现在,由于“全中国化的XX省人”、“全球化的中国人”等族群的出现,我们更需要的是捕捉到他们这种“族群”的生活轨迹,并且寻找信息、思想和舆论与他们的接触点,以及,通过这种接触点有效地“切入、着力和结合”方式,构建起这一种族群新的自我意识、族群认同和文化建构。
但是,从目前看来,我们的信息、思想和舆论传播机制,在这种三种网络上都还尚“力有所不逮”。如果执政党的思想舆论无法占据这些网络上的关键节点,并且和这些网民的生活轨迹相接触,并能够切入、着力和结合,则会留下一个巨大的信息、思想和舆论真空——因为就像我老家的“石庙子”仅仅只是留下一个空壳的“古地名”一样,中华民族的传统以及区域地理和地域文明的信仰(或者仅仅只是说风俗)早就像消失的旧事物逝去不见,于是,一些异端的思想与言论,就很容易趁机渗入。
比如,当我们以“石庙子”为案例进行探索时,发现:当这古老的地名逐渐在现代的生活中消逝掉自己的意义,就连本乡本土的人居于此,生活于此,行走于此,都被乡村变化的生活和表层的印象俘获,而不知道“石庙子”这个古地名到底意味着什么,从而惶惑于乡村地理在新农村和城镇化中的改变,日常的生活在公路的延伸与土地的改变中而日益零碎,亲朋好友、乡邻乡亲的关系因为节奏越来越快的时代而逐渐疏远,就连自己的身心灵,都在精神、利益、情感的纠葛中,而逐渐找不到可以栖憩的点,从而在不确定感、不安全感中,日益惶惑……如果我们能够找到一个切入点,将乡村地理、经济情感和人文传统“结合起来”,为石庙子重建起一种“文化、精神与信仰”,我们才能真正找到把这些日渐疏离的人、事、物重新建构在一起的“网络”。
看到没有——“培育和践行核心价值观”为什么势在必行?就在于它提供了这样的切入点、着力点,以及,结合点!它能将乡村地理、经济情感和人文传统粘合起来,填补曾经出现的“信仰”真空,并且,通过这个真空的充实后,将这些“网络”能够提纲挈领地抓起来——因为,“核心价值观”就会像血液一样流淌,蔓延至这些节点上——它们具有强大的吸附力和凝聚力,可以将这些人群牢牢地粘在这个网上。
它不仅可以带来强大的经济政治驱动(可以带动地方经济和基层政治发展),又能为人际、家庭/家族和亲邻关系重新带来维系的纽带,最重要的是,能够带来所有人分类分群分层的自我意识、族群认同和文化建构——让身心都可以在所谓的家园和故乡安放。
如果真能做到这些,就可以“沉”入这些网络中,抓住这些群体——并且通过他们聚居、流动和社交的方式,寻找到信息、思想和舆论的接触点,包括切入、着力和结合方式。这样一整套的机制和体制,对于执政党来说是非常亟需的——它亟需通过“培育和践行社会主义核心价值观”的主题活动,来探索和实演这种机制与体制。
在我看来,这才是“培育和践行社会主义核心价值观”为什么会成为2014年第一主题的“执政动机”!这个“执政动机”,决定了核心价值观的“主题出版”活动,面临着一个极其艰难的课题——你并不只是要把核心价值观的24字要言传播出去,而是重构起一个理论、实践和“转译”体系,入目入脑入心,要牢牢地粘住、吸附这些“受众群体”,并让他们自动地转化为执政的“群众基础”。
比如,对于执政党极在意的“新青年”群体,要从他们需求出发,“倒逼”过来:一是,分析他们聚居、流动和社交的方式,寻找他们生活的轨迹和接触点;二是,向内挖掘他们的需求、精神状态和思想情报;三是,向外梳理需要向他们传播的信息、思想和舆论轨迹——然后,通过核心价值观文化/教育产品的“转译”,将当下中国青年自身的需求、意识状态和生活轨迹,和执政党统合中国整体价值观、重建社会民众精神信仰的思想、舆论和精神引导,从理论到实践系统、持续和深入地“结合”起来,引导青年自觉培育与践行社会主义核心价值观,从而再造中国青年自身的思想意识和价值观状态,使其自动地成为“执政根基”。
没错,我们要传播的执政党信息、思想和舆论,必须通过文化与教育产品的“转译”,才能与受众的需求和生活轨迹想接触,并切入、着力和结合起来。然而,这种“转译”,恰恰恰是当下“核心价值观”主题出版最大的难题与问题。
你是创新理论——如何才不是套话、课本风格、文件语言?你是讲故事——那些从当代到传统的经典故事,如何才不是“滥俗”、“老套”和“陈旧”?你是举例证——身边人身边事,如何才能可信可学?……
这些所有的语言或叙述方式我们都试过了,发现都无法解决那种附载在主题出版物甚至重要性超过了主题出版物本身的政治诉求。真正的“转译”并不仅限此,更重要的是在一种“立场”的转移——当执政党/官方的话语体系,需要在新公共话语空间里,与民间/个人的话语体系交锋、交流和交融时,即意谓着爱国、自由、公正等核心价值观的12个关键词,必须要在主旋律和民间化之中重构一种在新公共话语空间里“主流化”的内涵、内容和阐述方式。
所以,2013年以前单向度(从执政党向民间/个人传播的方向)的主题出版方式,已经无法胜任2014年核心价值观的主题出版要求——而这,恰恰是由于2014年执政党“培育和践行社会主义核心价值观”的执政动机所致!
这就是真正让我们焦头烂额的地方。早知道,我们就不想得这么深。这样反而把自己给套住了。想回到原来主题出版物的出发点已经不过来。你已经在这条道上走了那么远的路,怎么可能回得去?但前行的路,又是说走就能走的吗?
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