名山古刹归来的遗憾
                                                            李景端
                                    （载上海《新民晚报》2013年3月23日）

     假期游览了几处名山古刹，只见游人如织，商家如云，好不热闹。尽管青山长在，溪水常流，但往时寺庙那种佛香袅袅，钟声轻轻，进香人无不心怀虔诚，敬畏有加的清新宁静氛围，仿佛只成了脑海中难以再现的一种记忆了。归来朋友相聚，对如今佛家一味商业化的倾向同感忧虑。佛门本是最纯洁寡欲的圣地，佛学、佛史、佛典、佛事等，向来是传统文化的重要组成部分。可如今，有些佛门也难免俗，佛家文化被沾上浓浓的铜钱味。大家列举这方面的表现，主要有：
     一是，把一些佛事商品化，诸如上香礼佛，开光受戒，撞钟祈福，占卦问卜，佛品佑身等等，都可以当成商品标价出售。什么天价香、天价撞钟、天价认养福树、佛品竞拍、还愿斋宴、祈佛布施，动辙要价几千上万。有的寺庙还专门建造VIP打禅厅、五星级厕所，如此等等，就是把佛家资源，想方设法当成借佛唱文、包装敛财的手段。
    二是，发老祖宗的财。宗教建筑，多建在青山绿水风景优美之地，这些自然及人文景观，是老祖宗留给后人的珍贵遗产，本属于公共资源，应让广大公众平等享用。但现在这些资源，都成了当地或寺庙的小团体财产。稍有名气的寺庙景点，高价门票动辙几百元，大大超过许多城市低保市民的标准，有不少进了大门，还要多次再收门中票。
    三是，把寺庙承包给私人经营，承包人向寺庙或村委会交纳一定的承包费，再利用香火等佛事收入赚取利润。国家有政策，公共景点门票，对军人及老年人实行免费或半价，他说这是私人承包，不执行这一套。这些承包人只知赚钱，哪管什么佛礼佛规。他们采用抽佛签、高价香、解迷咒、骗消灾等手法，忽悠一些求佛保平安的人，其实那些为游客占卦、解签的“大师”、“高僧”，许多全是冒牌货。这种寺庙被承包，宗教圣地变身经营场所的现象，弄得传统寺庙及佛教文化完全变了味。
    四是，经营开发成主业，诵经修身反成辅。人们印象中，往昔寺庙那种修身养性、普济众生的佛教文化光彩，如今变得越来越暗淡，出家人显得越来越世俗化了。为了搞经营，有些寺庙就以选聘和尚、尼姑或道士之名，招录外表好、会待客之人，每月领工资，上班“礼佛”，下班还俗，收入堪比白领。有些大寺庙，更热衷推行寺庙产业化，大搞三产，积极注册包装，争着“上市”圈钱。身临这种寺庙，人们看到的，只是供奉着佛像的异样商业罢了
    五是，不顾条件，攀比造佛像。有些地方利用招商，把建造大型露天佛像，当作商业投资来运作。为了争着建造全国、亚洲、乃至世界最高最大的露天佛像，有的比高度，有的比贴金，一个要胜过一个。各地已建的露天如来大佛像就有7座，观音菩萨大铜像有6座，在建的还不算。如此热衷斥巨资造佛像，不过是借佛身营建人造景点，以便揽客旅游。倘若佛祖有知，恐怕也不会赞成自身这样“被商业”，因为这里只散发着强烈的商业气息，实在闻不出对佛祖的虔诚味了。
    我很想宽容评价那些为寺庙谋利的人，因为现在是开放的市场经济，文化也讲究产业化，有的地方不是就公开宣传“宗教搭台，经济唱戏”嘛。但是我又想，寺庙毕竟有它的宗教属性，并从属于特定的宗教信仰。这种属性及信仰伴生的文化，是历经历史锤炼而传承至今的文化遗产。对待传统的文化，允许鉴别，鼓励创新，但必须抱着敬畏和严谨的态度，要防止不当开发的商业侵蚀，导致传统文化扭曲、变形、甚至迷失应有的文化担当。更要反对借宗教以敛财，把庄严的寺庙当作摇钱树，玷污佛家在公众心目中的美好形象。对比国外教堂那种庄严、肃穆、以及免费开放的环境，很值得人们深思。为此，我在感到遗憾之余，只能期盼更多的人，多关心一下保护佛家文化的生态，让寺庙回归到它应有的宗教功能上去。

(本文原载于：新民晚报)