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2022年04月01日 来源:百道网
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【百道编按】上海辞书出版社出版的《历代玉印精粹》《历代将军印精粹》,一经上市,就获得好评。《历代玉印精粹(全二册)》为编者沈乐平20年来首度整理,结合近年新出土成果,全面收录整理654方传世自先秦至汉魏南北朝时期的玉印风格的玉质、玛瑙、水晶、绿松石等材质玺印作品。本文系作者所写序言,详细解读玉印的印文风格与艺术特色。
《历代玉印精粹(全二册)》
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出版社:上海书画出版社
作者:沈乐平
出版时间:2022年03月
文/沈乐平
在中国文化中,玉,自古以来就因其坚韧、温润、细腻的特性而被赋予了丰富内涵。《礼记》载:“夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。”故而,由玉所引申出的文化内涵、社会观念及精神寄托,也就决定了玉器之功用兼具崇高性和神圣性。以凭信作用为主的玺印与玉相结合,则将玉之独特意义带入玺印之中,进而玉印也成为后世学者研究等级制度与社会风尚等诸多问题之重要依据。
目前传世和出土的玉质玺印总数仅五百余方,其中汉代最多,战国次之,秦代最少,且玉质私印所占比重远高于官印。战国时期,尚未形成严格的印章制度,玉质官玺和私玺是并行存在的。至秦代,始对印制做出了明确规定,于不同等级之印章材质、形制等方面均有严格限制,《史记·秦始皇本纪》:“矫王御玺及太后玺。”《集解》引魏宏曰:“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。”故知秦统一后,仅天子之玺可用玉,所以,目前所见秦玉质私印或为秦统一前之物。
汉初承袭秦制,官印制度也大体相类,但对玉印的使用似乎未见有明确要求。汉武帝时曾对印制做出更加细致的规定,应劭《汉官仪》记载:“孝武皇帝元狩四年,令通官印方寸大,小官印五分,王、公、侯金,二千石银,千石以下铜印。”但未言及玉印,所以在汉代玉质官印中可以见到“皇后之玺”“淮阳王玺”等,已非魏宏所谓“天子独以玉”。但目前所见汉代玉质官印的持有者多是王侯或与皇室有关的身份,其在使用上或仍具有一定的等级观念。
而玉质私印则形成了与官印不同且相对独立的体系,其形制、使用群体等均不受阶级和阶层的限定,佩戴玉印只是作为身份地位或德行之表现,保持着“唯其所好”的特征。相比于铜质印章,玉印在凭信功用之上,寄托了人们“君子怀玉”的精神信仰。因而在这种社会文化的影响下,玉印的广泛性逐渐得以体现。
无论是官印还是私印,虽然其数量相较于铜印而言甚稀,但玉印所承纳的社会心理、社会地位等内涵,以及玉本身所具备的独立审美价值和耐氧化、耐侵蚀之特性,亦使其具备了不同于其他印章的属性。故,玉印之印文风格也在发展过程中逐渐与金属质地印章相分离,形成了既紧随时代特色,又兼具独立艺术特点的风格面貌。
战国时期,就玉印总体风格而言,无论字法、章法,与铜质玺印并无太大区别,均体现出古玺印奇肆圆活、疏朗空灵之面目。其不同之处,则更多体现在线条的质感上。因玉坚韧之特性,玉印的制作方式迥别于金属印,古玉印主要以圆形砣具蘸解玉砂琢制而成。故而,所“琢”之线多呈两头尖鋭、中间肥厚,这种线形的表现是符合制作工艺特点的。但仅以制作之简便去观照玉印风貌的形成缘由,是与其丰富内涵不相符合的。一方面,战国玉印虽以白文为主,但个别朱文玉印制作精良,足见战国时工匠治玉手段已达到较高水平。人们对玉之尊崇及精神寄托,也不可能以“简便”为之;另一方面,由同时期书法线条之表现可见,“丰中锐末”的线形亦见于金文、简牍文字之中。故而,该种线形的形成,应该是既符合时代文字的书写特征,又吻合制作便利之要求的。也正由于线条形态的不同,于笔画转折交接处则显现出一种灵动松活之感。虽然战国玉印在线条上的特点使其别有趣味,但就其整体而言仍属铜印风貌之范畴。秦系玉印与六国玉印风格略有不同,虽总体具有率意纯朴的风格,但已渐显规整之形态。秦印既有“日”字、“田”字界格的使用,亦可见有边框而无界格之形态,且其线条都更趋于规范、整饬,不似他国玉印般天真烂漫。
众所周知,印章艺术于汉代又达到一个高峰,其精湛的制作工艺及高雅的审美格调都对后世产生了深远影响。玉印也在这种环境下实现了自我的完善,显示出独立的品格。加之治玉工具的改进及治玉技术的提升,使玉印在汉代逐渐脱离铜质玺印藩篱,逐渐形成了温婉流转、平和静逸的独特面貌。这种审美意趣亦丰富了“汉印风格系统”之整体内涵。
汉玉印与汉铜印之间可说是内核关联紧密而表现形式迥异的存在——首先,玉印印文之排列不同于铜质玺印,较少有“印”“之印”“章”等附文,多为两字或三字左右排列,进而可以充分利用小篆书体修长流动、平和婉转之特征,形成更为自然畅达、宁静祥和之意趣。其次,就入印文字而言,汉玉印大致可分为二类:一是以“缪篆”为文字基础的玉印风格。其线条在挺拔的基础上,凸显飘逸灵动之姿,弧线婉转,而起收笔多用方切,形成刚柔并济、婉约俊逸的线条审美意趣。于印文布白上,在符合汉印“方、齐、匀、正”的基本规律之下,更加注重线条与空间的通达、停匀、完整、统一。同时巧妙运用避让、穿插等艺术手法以配合章法之视觉平稳,各得其所而无扭捏造作之感。在线条和章法独特的表现形式下,展现出汉玉印独特的艺术风范,此类作品可说是汉玉印之代表。另有一类则是以“鸟虫篆”为文字基础的玉印风格。鸟虫篆滥觞于周秦,具有很强的美术化、装饰化特性,虽不适于日常书写,却在玺印中大放异彩。鸟虫印发展至汉代已然确立了具象化与抽象化并存的表现形式。虽然其间带有诸多鱼、虫、鸟、羽等装饰性图案或盘桓曲折之线条,但并未破坏文字原本构造。可以说很巧妙地处理了字法规范性和装饰性之间的关系,丰富了汉印之审美范式。相较于铜质印章,玉质鸟虫印则更显精致灵动——其线条更见笔触的丰富提按变化、挥运过程中使转之自然流动,使印面呈现出一种虚实相生的节奏感和韵律感,颇为精妙。同时,从诸多实物上的种种细节间,我们亦能看出汉代治玉技术之精湛。
玉印艺术之兴衰伴随着整个印章艺术的发展史,魏晋南北朝以降,佩玉风气发生变化及印章审美趋于流俗,使玉印的光辉逐渐消失于时间长河之中。尽管隋唐以来,皇室贵族仍然用玉治印,但其面貌已乏古雅之意。至宋元时期文人印兴起,加之王冕、朱珪、文彭诸家以石为印材的实践,印石完全取代了铜、金、玉等传统材质,玉印由此也基本退出了历史舞台。但,优雅内敛的“玉印风格”却以另一种模式在延续,明清以降善于此道者亦不乏其人,如清代林皋、近代方介堪都是仿玉印的个中好手。故玉质印材虽已基本消亡,但玉印或典雅、或华丽的风格特征,依然影响着后世直至现今印人的创作观与审美观。
(本文原载于:上海书画出版社公众号)
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