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2022年03月02日 来源:百道网
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【百道编按】《礼乐中国》是一部兼具学术性与普及性的中华礼乐传统文化通俗读物。全书由《儒家礼乐文化与中华文明之道》《礼乐皆得,谓之有德》《礼乐双修》《礼乐兴邦》等部分组成。其中,《礼乐双修》《礼乐兴邦》等章下分为礼乐格言、注释、今译、析义、礼乐故事等几大板块。全书以通俗易懂的形式让读者大众领略到了中华传统礼乐文化的博大精深,尤其是文中的礼乐故事将精炼且内涵丰富的礼乐文化融入日常生活场景,可知可感,亲切动人。书中还配有与内容相关的精彩图片,进一步丰富了全书内容,对于普及和推广中华优秀传统文化具有一定的意义。
《礼乐中国》
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出版社:浙江文艺出版社
作者:彭林
出版时间:2022年01月
“礼乐皆得,谓之有德”,对于较少接触古代经典的人来讲,这话比较费解,所以,我首先来解题。古人在解释某一个字的时候,喜欢用同音字来注解,其中最经典的证明,就是汉代学者刘熙的《释名》,书里的名物语词都用声训来解释,比如说“春者,蠢也”,什么是春天?万物苏醒了,蠢蠢欲动了,那就叫“春”。再比如“土者,吐也”,什么是土呢?能够吐出稻子、麦子、蔬菜等的,就叫“土”,土生万物。同样,“德者,得也”,什么是道德?能够得到人生与社会真谛的人,就是有德之人,亦即得道之人,因为把真理弄明白,追求到了。《礼记》有一篇叫《乐记》,其中有“礼乐皆得,谓之有德”一语,“礼”和“乐”的真谛都得到了,那么就是有德之人。
前几年,我在中华书局出版了一本讲演集,起名《礼乐人生》,意思是人的一生都应该用“礼乐”来规范、指导。中国文化的核心是“礼”,这“礼”就包含着“乐”。若是讲得周备一点,叫“礼乐”,讲得简略一点,就叫“礼”。为什么“礼”包含“乐”?从《礼记》可以非常清楚地看出。但很多人,对于礼乐文化的认识并不到位。比如说,有人认为举行“礼”的时候要伴奏,伴奏的就是“乐”,所以叫礼乐文化。也有人认为,“礼”是约束人的,令人感到紧张,而人不能总是处在紧张状态,所以要用“乐”来舒缓、放松一下。可见,我们对于自己文化的认识亟待提升。这个基本问题如果弄不清楚,却在说捍卫、弘扬传统文化,就是空话。
音乐是人类普遍的文化现象。无论哪个民族,当它的文明发展到一定阶段,都会出现音乐生活。无论是非洲、拉丁美洲、欧洲、亚洲,还是西藏、新疆、云南,或是中原地区,但凡文明到了一定阶段,都会跟音乐结缘。特别需要指出的是,全世界没有一个民族像中国这样,把音乐作为教化的工具。《礼记》有一篇解释六经的《经解》,提到孔子的六经之教,包括诗教、书教、礼教、乐教等,其中,以礼为教称“礼教”,以乐为教称“乐教”。中国人不仅是把“乐”作为娱乐的方式,更重视它对于教化民众的作用。某种程度上讲,儒家把乐教放在比礼教还要高的位置。
彭林,清华大学人文学院历史系教授、博导,清华大学中国经学研究院院长,清华大学首批文科资深教授。长年从事中国古代史与学术思想史的教学与研究,兼任中国社科院古代文明研究中心专家委员会委员,国际儒学联合会顾问,中华炎黄文化研究会理事,全国政协“人民政协讲坛”特聘教授,国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建”首席专家。著有《周礼主体思想与成书年代研究》《中国礼学在古代朝鲜的播迁》《中华传统礼仪概要》《文物精品与文化中国》《三礼研究入门》《礼乐文明与中国文化精神》等,发表学术论文百余篇。
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