大家好！这里是天天听好书。今天我们要讲的是华东师范大学出版社２０２１年６月出版的《中华优秀传统文化经典导读》。

作者杨美俊是著名教育家，温海明是著名哲学家。本书属于华东师范大学出版社国培计划项目，是中华优秀传统文化进校园原典导读课程的配套教材，全书分１２讲，包括《大学》导读、《论语》导读、《老子》导读、《孟子》导读、《周易》导读、《诗经》导读、《中庸》导读、《黄帝内经》导读等，每一讲都是由中国人民大学、华东师范大学等高校的教授执笔撰写。

全书共十二章。这里要讲的内容来自第九章第三节“《黄帝内经》的阅读价值”。那么，《黄帝内经》是一本什么样的书？有哪些重要思想智慧？这就是要讲的内容。

在上古时期，黄帝是个爱民如子的好君主。他打败了蚩尤，战胜了炎帝，二十岁登上天子之位。为了保护人民身体健康，黄帝和大臣讨论了几百个有关人民生命健康的问题。这些思想智慧，经过世代相传、整理和补充，通过《黄帝内经》记载下来，在西汉时代编辑成书。

《黄帝内经》的诞生标志着中医学的形成。这部著作第一次系统地讲述了人体的生理、病理，以及疾病治疗的原则和方法，同时，凝聚着古人的哲学智慧，展示了几千年前人们对人体生命的理解。

《黄帝内经》反映了天人合一、阴阳五行等哲学观念，也阐述了五脏六腑、经络系统等中医学理论。

“天人合一”是中国古代哲学思想中最根本的观念，也是《黄帝内经》的指导思想。天人合一是《黄帝内经》最基本的特征，不仅贯穿于人由出生到死亡的整个生命过程，而且贯穿生理、病理、诊治、养生等所有层面。这种天人合一的观念，具体来说，表现在三个方面：第一个方面是天人同构。《黄帝内经》把人体形态结构与天地万物对应起来，两者结构是相雷同的，比如，天有日月，人有两目，天有九星，地有九州，人有九窍，大地有十二经水，人体有十二经脉。

天人合一观念的第二个方面是天人同序。人体生理功能变化的节律与一年四季变化的节律是一致的，随着自然界时间的变化，也会而发生相应的变化。人体的生理周期与病理周期，与自然界的周期节律也是相关联的。所以按照自然运动规律，可以推测出人体生命运动的规律。

天人合一观念的第三个方面是天人同德。人的伦理行为应该与天地自然保持一致，要因时而动，顺其自然，与天地自然构成和谐统一的关系，这样，人才能健康长寿。强调人的日常生活、行为方式，要按照天地自然规律来进行。

《黄帝内经》反映的第二个观念是气为本原。《黄帝内经》认为，“气”是宇宙万物包括人体生命的本原。日月星辰的运动，寒来暑往的变化，天地万物的生化，都与“气”密不可分。人生在天地之间，必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养，才能生存。

“气”是《黄者内经》中出现频率最高的一个词。按照气在人体的不同部位和不同功能，可以分为元气、宗气、营气、卫气，以及脏腑之气、经络之气，等等。人体生命最根本的是“气”，同时还有“精”和“神”，精气神被称为人身上的三宝。“精”是构成人体生命的基本物质。“神”是人体生命的活力，而“气”则是生命的能量。正是由于“气”的作用，所以才使精神合一、形神合一。

《黄帝内经》反映的第三个观念是阴阳五行。《黄帝内经》用阴阳五行的思维方法，构建了中医学的理论体系。《黄帝内经》认为，阴阳其实就是两种气，也就是阴气和阳气。阴阳是生命与治病的根本。一个健康人的状态就是阴阳调和，也就是阴阳的平衡状态；一个人生病就是阴阳失调，也就是打破了这种平衡状态，医生治病就是调和阴阳。

五行是对“阴阳”的进一步分类，五行就是木、火、土、金、水，是自然界的五种基本物质，代表的是五种不同功能属性，比如，木有生长舒展的属性，火有炎热向上的属性，土有平稳守中的属性，金有肃杀收敛的属性，水有寒凉向下的属性。

用五行可以把天地万物都分成五大类，而每一类之间的关系，可以用五行的相生相克来说明。比如，用五行把人内在的功能结构，分成五脏、五窍、五声、五志、五神等；用五行相生和五行相克，说明人体正常的生理现象，用五行的过分生克，说明人的病理情况。

脏象学说是《黄帝内经》的核心理论。“脏”就是人体的内脏：“象”就是表现在外的生理功能和病理现象。内脏就是五脏和六腑。五脏就是肝、心、脾、肺、肾，六腑就是胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。五脏和六腑是阴阳表里的关系。

《黄者内经》以五脏为中心，联系筋、脉、肉、皮、骨，以及眼睛、舌头，口、鼻和耳朵等组织，构成一个人体的有机整体。脏腑在体内，经络在体表。

经络是中国人的一大发明。《黄帝内经》第一次系统地记载了经络系统。经络是运行气血的通道，把体内的脏腑和体表的各都分，以及四肢末节联系起来，是人体功能的调控系统。《黄帝内经》说，经络一定要通畅，如果不通畅就会生病。

经络是经脉和络脉的总称。“经”是经络系统中的主干，“络”是经脉的分支。《黄帝内经》把人体的“正经”分为十二条，包括手三阳经、手三阴经；足三阳经、足三阴经等。再加上督脉和任脉，构成十四条主干经脉。

《黄帝内经》用七情五志，来讲述情感对人的身体健康状况的影响。《黄帝内经》按照五行原理，把人的情志活动作了一个分类，把欢喜、愤怒、忧伤、思虑、悲痛、恐惧和惊吓这七种感情，归结为欢喜、愤怒、思虑、忧伤和恐惧五种情志。这五种情志和五脏密切相连。情志太过了，就会伤害相对应的脏腑，愤怒过度，就会使肝脏受到伤害，高兴过度就会使心脏受到伤害，思虑过度会伤害脾脏，忧伤过度会伤害肺脏，恐惧过度会伤害肾脏。

《黄帝内经》中诊断疾病的方法可以概括为四诊，也就是“望、闻、问、切”四个组成部分，望诊主要是观看面色，分辩舌苔。闻诊主要是听声音，闻气昧。问诊是询问病人发病的情况以及生活经历、饮食嗜好和劳逸起居等。切诊主要是运用手指，按压病人的脉象，获得诊断信息。这些都是通过由表及里的方法，认识体内的病变情况，正确判断疾病的原因、部位、病情以及预后情况。

《黄帝内经》重视对疾病原因的分析。导致疾病的因素是很多的。《黄帝内经》认为，这些因素可以概括为三大类。第一类是“六理”致病，也就是因为刮风、寒冷、暑热、潮湿、干燥和上火，引起疾病，这是外因，第二类是七情致病，也就是因为欢喜、愤怒、忧伤、思虑、悲痛、恐惧和惊吓这七种情感变化，引起疾病，这是内因。第三类是因为饮食和起居不当，导致疾病。

《黄帝内经》有一个非常重要的思想，就是在没有生病的时候，就注意预防，从而不生病。这就需要“养生”。《黄帝内经》十分重视养生，主张要效法阴阳的变化规律，找到适合自己的养生方法。

总之，上古时期，黄帝有关生命健康的思想智慧，经过世代相传、整理和补充，通过《黄帝内经》记载下来，在西汉时代编辑成书。《黄帝内经》反映了天人合一、阴阳五行等哲学观念，也阐述了五脏六腑、经络系统等中医学理论，标志着中医学的形成。

好了！想了解更多内容，建议打开《中华优秀传统文化经典导读》。感谢你天天听好书，我们明天见！