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2021年07月07日 来源:百道网
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【百道编按】少年儿童出版社出版的《龙船》,以生动鲜活的语言描述了具有浓郁湘南特色的端午赛龙船活动。本文为儿童文学硕士、原创儿童文学研究者、上海摆渡船教育科技有限公司CEO顾爱华品读本书后写下书评,她不仅对小说人物形象进行分析,而且对传统文化肯定,对红军战士无私精神赞扬。
《龙船》
点击图书封面可直接购买
出版社:少年儿童出版社
作者:小河丁丁
出版时间:2020年06月
习近平主席近日在讲到中国特色社会主义道路时,说过这样一句话:如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?这是中国共产党人对中华优秀文明价值的赞美和体认。这样的命题究竟包含了怎样的内涵?对于这样一个博大深远的见识,文学家们又会怎样用自己的笔与之相呼应呢?最近拜读了儿童文学作家小河丁丁的新作儿童小说《龙船》,笔者以为这部作品正是以文学的方式,让少年儿童于潜移默化中感知到这一重要时代命题的内在含义。
《龙船》是以湘南潇水沿岸相邻的两个村东门村和水南村为主角,围绕端午赛龙船的风波而展开的一段人情风俗画卷,其中还穿插了红军先锋团的往事。当年红军先锋团的宣传员伯爷爷是小说中的重要人物。熟悉儿童小说的读者一定会认出来,书中的这位开国将军是儿童小说中经常出现的儿童导师形象。西方儿童小说里也经常有这样的形象。不过,与西方儿童小说中的“智者”形象不同的是,《龙船》中的这位长者却是一位贤者。中国人讲究师以贤得名,这位老将军用自己的人生故事展现了精忠报国之志与淡泊名利之心。作者通过伯爷爷对何氏书法的执着、对家乡鸬鹚的眷恋,刻画出了一位亲切可敬、血肉丰满的革命前辈形象。这位平时颇具个性骨气,但在孩子们面前循循善诱的老将军很好地诠释了中国文化中“建国君民,教育为先”的优良传统。正是在这位红军老战士身上,我们看到了高风亮节的中国共产党人如何发扬出中华五千年优秀文明传统。小说中又巧妙地融入理学鼻祖周敦颐阐扬的儒家精神,使得中国革命的意义远绍千年的文化传统。
《龙船》中体现的华夏文明,还有一个重要落脚点就在周朝以来的“礼乐文明”。东门村和水南村除了赛龙船时的竞争,平日也因“东门出了金凤凰,水南出了跛凤凰”的传说多有较量,颇多不和。化解这种不和,书中诉诸古老的“礼乐”传统。两个村子里的两个女人共同演绎了一段欢快优美的蝴蝶歌,唱出了姐妹情谊,也使得邻村的禁区对乖宝解禁。乐者,所以致和也。蝴蝶歌必须两人对唱,水南村打造新龙船,则必须到东门村去偷龙骨。这样的民俗我解读为——世间一切皆你中有我,我中有你,不分彼此。
小说的最后,水南村的新龙船完工仪式则是对中华礼仪文化的一次形象展示,其中让读者看到了中华文明的敬天法祖和“礼让他人”的射礼之道。这里的敬天法祖不是一种迷信,而是对天地,对祖先,对子孙、对万物的敬畏。两个村的联系,离不开祖辈司号员和宣传员的故事,平时低调为人的伯爷爷面对子孙后代,也高调演绎出了一场场好戏。
蝴蝶歌的艺术展现和新龙船对的完工仪式还让我们看到,中华的艺术、体育从来不是表演,不是竞争,而是自我精神的升华,是对道的追求和展现。这样的礼,是一种凝合力,是礼乐文明之邦最擅用的文化的力量。伯爷爷也说,无论是东门村还是水南村,只要是中国人赢了他就高兴。此种胸怀,源自五千年的礼乐传统。
最后再来说说书中一再出现的橘子,这既是红军战士不拿群众一针一线大公无私精神的体现,也是小主人公乖宝无私性格的流露,更是屈原《橘颂》中秉德无私的后皇嘉树,小说结尾在火红的橘子上,我愿把此果看作公而忘私,弃利取义精神的象征,这种精神,也是一抹耀眼的红!
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