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2019年07月19日 来源:百道网
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【百道编按】《九色鹿·唐朝与东亚》一书由社会科学文献出版社于2019年5月出版上市。本书主要讨论了唐代东亚贸易关系、汉字文化圈、唐代辽东地区统辖制度、中古东亚史学术史新问题等。作者致力于从学术史的视角探讨唐代东亚关系,对于推动古代朝鲜半岛与外部世界的关系、中韩关系和朝鲜史、东亚交通史等问题的研究具有一定学术价值。
《九色鹿·唐朝与东亚》
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出版社:社会科学文献出版社
作者:冯立君
出版时间:2019年05月
“东亚”正如“亚洲”一样,是一种来自外部建构的概念,中国古代与“东亚”概念接近的一个词是“海东”。大唐作为一个巨型政治体,其与周边世界内容丰富的文化交流和多元复杂的政治关系构成了半部全球史。处于极东位置的东亚诸国,背靠地球上面积大的海洋,其主要的面向就是唐朝,这就构成了唐朝与东亚的关系。
《唐朝与东亚》一书主要讨论了唐代东亚贸易关系、汉字文化圈、唐代辽东地区统辖制度、中古东亚史学术史新问题等,观点鲜明、逻辑严谨、层次清晰、论述规范。作者致力于从学术史的视角探讨唐代东亚关系,对于推动古代朝鲜半岛与外部世界的关系、中韩关系和朝鲜史、东亚交通史等问题的研究具有一定学术价值。
对于东亚汉字文化圈,本书作者冯立君认为,东亚汉字文化圈是以古代中国王朝为中心的东亚世界的文化系统,对于今日世界的合作发展也具有深刻的启发意义,值得深入研究。在《唐朝与东亚》一书中,冯立君说,西嶋定生以降东亚史的总体趋势有两个特征值得警惕,一是日本学者有意无意构建的日本中心视角,二是中国学者津津乐道的中国(文化)中心意识。
由此,对居于东亚地理区位中央位置的朝鲜半岛之历史进行深入研究的迫切性亟待引起重视。朝鲜半岛如同犍陀罗作为印中文化交流中继站一样,使得原生文化羼入本土因子并再次向外传播,接受者获取的汉字文化带有半岛的突变基因。以往学者们也在对比东亚具体文化现象时与之类似地强调过日本和朝鲜等域外民族在吸收汉字文明时有保留本民族传统的一面,但这些都被浓烈的中国文化辐射说掩盖了。冯立君认为,东亚汉字文化圈“异”而非“同”的一面或许值得再探讨。
本书得到了北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授王小甫,中央民族大学历史文化学院教授、博士生导师李鸿宾的高度认可。
作者冯立君,历史学博士,陕西师范大学历史文化学院暨东亚历史研究所研究员,硕士生导师;中国社会科学院中国历史研究院古代史研究所访问学者;兼任中国朝鲜史研究会理事、《中国与域外》集刊主编等职。
(本文编辑:杨子欣)
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