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2018年04月09日 来源:百道网
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【百道编按】《思想断章》是作者李雪涛多年来对自己思想火花记录的结集,全书以小品文为主要文体,涵盖了诸如时间-空间、过眼云烟、如是吾闻、美与忧郁、知识分子、历史记忆、生死之间等主题,为读者打开了一个与艺术、历史、文学、哲学相遇的空间。
《思想断章》
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出版社:华东师范大学出版社
作者:李雪涛
出版时间:2018年03月
作者李雪涛,北京外国语大学教授。江苏省徐州市人,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。有多种专著、编著、译著出版。近期在华东师范大学出版社还将出版诗集《东西合集》、散文集《过水睹影》等作品。
《思想断章》是李雪涛多年来对自己思想火花记录的结集,大部分都是在读书和思考的过程中自然而然地写就的,以小品文为主要文体,借以诸如时间-空间、过眼云烟、如是吾闻、美与忧郁、知识分子、历史记忆、生死之间等主题,勾勒出了其这些年来思想发展的轨迹,也为读者打开了一个与艺术、历史、文学、哲学相遇的空间。
书摘:
一
中学的时候就喜欢看文言的小品文,一则尽管常常是寥寥数语,但会把一个想法说得非常清楚,也有异常丰富的想象力。其中的一些比喻也常常让我拍案叫绝。上了大学之后,时间渐渐多了,于是就买来《阅微草堂笔记》等读,觉得非常过瘾。
我的博士论文写的是宋代的僧人赞宁(919—1001)。波恩大学汉学系的陶德文(Ralf Trauzettel, 1930- )教授因为研究宋代的笔记,购买了很多各种各样的历代笔记丛刊。在波恩的那几年中,我读了诸如赞宁的《笋谱》等很多这类的书。
人生有很多一闪而过的念头,有一些以后也许会重新浮上来,有些则可能永远沉寂下去了。这让我想起了宋代陈起(宋宁宗[1195—1224在位]时乡试第一名)的两句诗:“吟得诗时无笔写,蘸他春水画船头。”(《夜过西湖》)今天当然不需要以船头为诗笺了,手机或minipad都可以很容易地留下文字。不过我还是在办公室和家中准备了多个小的札记本,以便随时记下来转瞬即逝的思想变化的轨迹。
刘定之(1409—1469)曾经记载过刘实喜著书的故事:“中夜有得,蹴童子燃灯,起书之,如获至宝。” 尽管没有童子点灯,但半夜忽然心有所得,如获至宝般地写下来的情景,在我这里也还是有的。
这样类似于随笔的文体实在好,可长可短,随时想到什么,读了什么,有所感悟的话,可以马上记下。
当一切都在你的鼠标和手机的掌控之下可以达到的时候,人更需要在自己的生活中保留一个空间——一个与艺术、历史、文学、哲学相遇的空间。读书、思考、与人交谈,这些无论如何也不能为QQ、微信、Facebook、Twitter所替代。遗憾的是,如今好像每个人的压力都很大,被挤压之后留给阅读的时间都是零碎的,同时阅读的内容也不断碎片化,很多人已经无法安静地读一本小说了,甚至缺乏阅读一篇长文章的耐心。年轻人必须随时查看微信,不然就会神经紧张,无法集中注意力。到处充斥着垃圾一般的文字: 完全没有审美的废话、毫无幽默感的俏皮话、自作聪明的顺口溜……铺天盖地地将人们湮没。真是“世界之大,已经安放不下一张平静的书桌了”。
二
我在这些小品文中,本来也无意要表达所谓完整、系统、客观的道理。尽管袁枚(1716—1797)说“阿婆还是初笄女,头未梳成不许看”(《遣兴》其五),但我还是愿意将自己的思考过程以及供思考的原材料拿出来给大家看,目的自然是要引起读者们作进一步地思考。我从来不认为,有谁可以告诉我们什么是真理。从某种程度上来讲,我们都是“井底之蛙”。(《庄子•秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”)前些日子在南朝宋的画家王微(415—443)的《叙画》中读到:“目有所极,故所见不周。”每一个人只有自己的视角,只有神是全方位的,可以有不同的视角,进而能透视一切。但没有谁是神!英文中也有一句话说:“There is always more to a thing than meets the eye.”意思是,我们的视野始终是受限的。既然是井底之蛙,就应当有自知之明。并且这些思考都是adhoc(为此时此地某一特定目的的)性质的。我只想抛砖引玉地提出一些想法和问题!
这两年因为行政工作比较繁忙,很难有大块的时间构思逻辑性强的文章或专著,而小块的时间却很多。于是我会将这些时间用来思考一些问题,也将这些想法记下来。时间长了,于是就想出版一本《思想断章》的小册子。
但无论如何,我的“主业”依然是大学教师,某一学科大的问题意识的逻辑性演进,依然要通过比较长的论文或专著来完成。以小品文的笔法写就的这些文字,固然可以成为思想的火花,但却很难从中展开和推进更深层的研究。我从来不认为小品文可以替代其他,最多是对一些其他文体的补充。
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