您现在的位置: 书新闻
2017年08月16日 来源:百道网
时间:
【百道编按】提起哲学,大部分人首先想到的可能是柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家;提起哲学思想,更多人想到的可能是欧洲哲学。可是如果提到中国传统哲学,不少人可能会一脸迷茫,殊不知在古代的中国,智慧的光芒也曾照耀四方。福建教育出版社推出《中国传统哲学》,让哲学的智慧之光透过时间的围墙继续普照。
《中国传统哲学》
点击图书封面可在三大网店购买
出版社:福建教育出版社
作者:周桂钿
出版时间:2017年07月
本书作者周桂钿1943 年出生于福建长乐,现为北京师范大学教授,博士生导师,中华孔子学会副会长,中国朱子学会副会长,国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长,国际儒学联合会学术委员会主任,日本京都大学客座教授。1981年,周桂钿从中国社会科学院研究生毕业就到北京师范大学哲学系工作,先任助教,过两年转为讲师,1985年破格提为副教授。刚到师大的时候,周桂钿就只上一门课,也就是哲学专业本科生的中国哲学史课。
很多人说哲学在欧洲,中国没有哲学,可是作者认为,中国是有哲学的,老子、庄子都是伟大的哲学家。且中国的哲学对现实生活是有指导意义的,比如孔子哲学里推行的礼乐文化道德情操,这是孔子的哲学观,也是他的治国理念。当孔子周游到卫国时,卫国的人口很多,弟子询问孔子:“人口多了,当政者应该做什么呢?”孔曰:“富之”,也就是让他们先富起来,满足他们对物质生活的需要。秦朝的衰亡某种程度上证明了这个理念,在秦朝一统天下之后,并没有让人民富裕起来,所以被人民所抛弃。
弟子接着又问:“富以后,还要做什么呢?”孔子说:“教之”,也就是对他们进行文化道德方面的教育。对于这方面孟子也曾经说过:“富而无教,则近于禽兽。”也就是如果富裕了之后,一定要及时跟上文化教育。历史同样证明了这个观念的正确性,在汉朝汉文帝时,让人民富起来了,所以文帝得到人民的拥护。但是富裕之后社会很容易出现贫富两极分化,导致富者更富,贫者更贫。富者骄暴,伤害人民;贫者往往无法维持起码的生活,被逼走上造反之路,在这时就需要文化教育,否则人性容易变坏,如同禽兽一般。
所以对于作者来说,中国哲学是一个在历史里充满着智慧光芒的宝藏,可以从中挖出无限的财富。《中国传统哲学》这本书便是作者在为学生讲述中国哲学史这门课的讲义,这本讲义的成书是作者在研读七种通行的中国哲学史教材,先综合各种说法,再看学术界的论文,细读历代哲学家的原著典籍,再进行分析研究,去伪存真,去粗取精,形成自己的认识,然后逐渐产生的自己的思想体系。作者说在讲课时,自己经常将所讲的问题与前后相联系,以说明这种思想的渊源和对后代的影响。例如对气,元气的发展过程,对义利关系的争论,对人性的认识,都作了系统的介绍。且为了适应教材的需要,每一章的字数要相对平衡,在九年教学中,每一次都有重大修改。
通过作者这样研究之后教学,通过教学反馈再进行修改,最后出版。《中国传统哲学》一书是从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面讲述中国哲学的基本内容,揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。全书共分二十四章,并收集作者最新研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科学哲学家——王充》作为附录。全书内容精当,集专业与通俗与一体,是一本不可多得的中国传统哲学普及教材。
本书揭示了中国哲学是自强不息、实事求是、辩证思维、以人为本、内在超越、有容乃大的精神。描述了中国哲学奠基期、发展期、高峰期三大阶段的发展历程。从中国哲学基本问题——天人关系问题,这个特有的哲学思维模式,揭示了中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。
就像作者说的那样:“孔子‘富而后教’思想深刻反映了人性的特点,而哲学是人类更高层次的精神需要,看似没用,却是社会和谐文明的基础。没有它,人类社会就会停留在野蛮状态。哲学看似无用,实有大用。健康和智慧都是千金难买的,只有蠢人才以为无用。”
(编辑:C)
北京百道世纪网络信息技术有限公司及其平行公司北京百道世纪教育科技有限公司下属的网络媒体平台百道网、百道网微信、帮书店微信,以及百道学习APP和小程序等平台上发布的文章,版权属于北京百道世纪网络信息技术有限公司所有,或北京百道世纪网络信息技术有限公司与著作权人共同拥有,严禁转载。任何纸媒、网媒或社交媒体需要发布或转载,请与版权专员联系(service@bookdao.biz),获得授权后,方可转载。对于任何未经授权的转载,我们将依法追究其侵权责任。
扫描二维码 分享文章