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2017年09月22日 来源:百道网
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【百道编按】河南文艺出版社推出的《晚翠文谈》几乎包括了汪曾祺新时期以来关于文学创作的全部言论。这些内容或泛论文学创作与语言的基本问题,或总结创作之经验得失,把自己一辈子的写作经验毫无保留的写出来,看似平淡直白的说论,实是作者炉火纯青的最高写作美学,是大师关于写作的要点和精华。以下内容节选自本书的《职业》一文。
《汪曾祺集:晚翠文谈》
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出版社:河南文艺出版社
作者:汪曾祺
出版时间:2017年06月
作家在谈到自己的作品时总要谦虚一番,很少称为“自赏”的。这又何必。庄子云:“如鱼饮水,冷暖自知”,一个人写作时有过什么激动,在作品里倾注了什么样的感情,是不是表达了想要表达的东西,是不是恰到好处,可以“提刀却立,四顾踌躇”,这只有作家自己感受最深。那么“自赏”一下,有何不可?
有不少人问我:“你自己最满意的小说是哪几篇?”这倒很难回答。我只能老实说:大部分都比较满意。“哪一篇最满意?”一般都以为《受戒》、《大淖记事》是我的“代表作”,似乎已有定评,但我的回答出乎一些人的意外:《职业》。
山西的评论家兼小说家李国涛,说我最好的小说是《职业》。有一位在新疆教古典文学的教授说他每读《职业》的结尾都要流泪。这使我觉得很欣慰。
《职业》是一篇旧作,近半个世纪中,我曾经把它改写过三次,直至八十年代,又写了一次,才算定稿。
为什么我要把这篇短短的小说(我很反对“小小说”这种提法)不厌其烦地一再改写呢?
第四稿交给《人民文学》后,刘心武说:“为什么这样短的小说用这样大的题目?”他读了原稿,说:“是得用这样大的题目。”
职业是对人的框定,是对人的生活无限可能的限制,是对自由的取消。一个人从事某种职业,就会死在这个职业里,他的衣食住行,他的思想,全都是职业化了的。
小说中那个卖“椒盐饼子西洋糕”的孩子是一个真人。我在昆明的文林街每天可以看到他。我最初只是对他有点怜悯:一个十一二岁的孩子,“学龄儿童”,却过早地从事职业,为了养家。他的童年是没有童年的童年,他在暂时摆脱他的职业时高喊了一声街上的孩子摹仿他的叫卖声,是一种自我调侃,一种浸透苦趣的自我调侃。同时,这也是对于被限制的生活的抗议。
第四稿我增写了一些别的叫卖,作为这个卖椒盐饼子西洋糕的叫卖声音的背景。有的脆亮,有的苍老,也有卖杨梅和玉麦粑粑的苗族女孩子娇嫩的声音。这样是为了注入更多的生活气息。这样,小说的主题就比原来拓宽了,也深化了。从童年的失去,扩展成为:
人世多苦辛。
著者简介
汪曾祺,江苏高邮人,一九二〇年生。-九三九年就读于西南联合大学,为沈从文先生的及门弟子。约-九四〇年开始发表散文及小说。大学时期受阿索林及弗吉尼亚·吴尔夫的影响,文字飘逸。以后备尝艰难辛苦,作品现实感渐强,也更致力于吸收中国文学的传统。毕业后曾做过中学教员,历史博物馆的职员。一九四九年以后,做了多年文学期刊编辑。曾编过《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》。一九六二年到北京京剧院担任编剧,直至离休。著有小说集《邂逅集》、《晚饭花集》、《菰蒲深处》、《矮纸集》,散文集《蒲桥集》、《晚翠文谈》、《塔上随笔》、《独坐小品》、《旅食集》、《逝水》等。
(本文编辑:June)
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