孔庆勇　中国科学技术大学出版社  副总编辑

摘　要：通过梳理各种关于人生和编辑的境界说，得到启发，将孔子关于人生境界的精辟论述引入编辑的培养与成长，阐述编辑的成长始于“志于学”而大成于“从心所欲不逾矩”，构建编辑境界的六个层次，并简要给出编辑人才的进阶建议。

关键词：编辑，境界，孔子

在现代管理学之父彼得·德鲁克的1954年出版《管理的实践》[1]一书中讲述了一个在很多场合和领域被广泛引用的故事：有三个石匠在盖教堂，一天，有人走过去问他们在干什么，第一个石匠说：“我只是混口饭吃。” 第二个石匠一边敲打石块一边说：“我在做石匠活。”第三个石匠用带着想象的目光仰望天空说：“我在建造一座美丽的教堂。” 过了几年，第一个石匠手艺毫无长进，被老板炒了鱿鱼；第二个石匠保住了自己的饭碗，但只是个普普通通的石匠；而第三个石匠成了著名的建筑师。这个故事说明：人生的态度不同，境界和理想就不同，成就自然会不同。

这道理对于编辑而言同样适用，在人类的各种活动中，出版活动对推动人类文明发展的作用是巨大的，所有的知识都是靠出版来记录、传播并由此改变世界的。一名优秀的编辑，要有推动人类文明和促进社会进步的使命感，要有与之相当的编辑境界。

一、关于人生境界和编辑境界的各种提法

世上的道理是相通的，关于编辑的境界说基本都是从人生的境界说推广来的。

1.王国维的“人生三境界”

中国近世国学大师王国维在《人间词话》[2]中指出，古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

可以说这是关于人生境界最脍炙人口的说法，适用在各个领域。同样也得到了编辑界的推崇，刘贵全的《编辑的三境界》[3]，曾杨的《编辑作书的“三种境界”》[4]等都进行了鞭辟入里的分析和引申。

2.冯友兰的“人生四境界”

中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生根据人们对宇宙、人生的“觉解”程度相应地把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界[5]。

樊建科在《论高校学报编辑的境界与修炼》[6]一文中将其受到冯先生境界说的启发作了阐述。

3. 丰子恺的“人生三境界”

我国现代画家、散文家、教育家丰子恺将人的生活分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

4. 佛教禅宗参禅的三重境界

佛教禅宗参禅三重境界，常被引申用来形容看待事物的不同境界。落叶满空山，何处寻行迹；空山无人，水流花开；万古长空，一朝风月。

5. 其他关于编辑境界的说法

编辑境界在编辑界也有各种说法，因为这个概念是一个大概念[7]，每一种说法都很难从深度和广度两个方面兼顾。

孙晶[8]认为编辑工作可以有编辑技术、编辑科学和编辑艺术三个层次和境界。王忠双[9]认为编辑境界包括“真”“善”“美”三个方面。朱坤泉，陈兴昌认为[10]编辑职业的三种境界是“编辑匠”“编辑”和“编辑家”。王国珍[11]认为编辑把关的三重境界是“查证事实，纠正差错”“识别和剔除偏见”“提供解释，创造价值”。张振华[12]认为编辑境界包括“慧眼识珠”“点铁成金”“锦上添花”三个层次。李尚志[13]认为编辑要追求的三个境界是“‘保险’编辑”“‘生花’编辑”和“‘司令’编辑”。张聚元[14]认为编辑的三种境界是“编”“编、撰”和“编、撰、研”。安造计[15]认为编辑境界包括“人境”“学境”和“心境”。任火[16]认为编辑境界首先是人生境界，编辑境界是一个无我的境界……

6. 孔子的“人生六境界”

孔子提出的人生六境界：志于学，（而）立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲不逾矩。包含了大智慧，将其移入编辑境界中来看也是天衣无缝的，尤其是“从心所欲不逾矩”，这不正是编辑追求的最高境界么！

二、编辑境界的阶段和修炼

王国维的境界说无疑是最唯美的、最有意境的；冯友兰的境界说是最哲学的；佛家的境界说是最顿悟的；编辑界的境界说则是最具体的。这些说法也各有不足，或深度不足，或广度不够，或操作性不强。

孔子的境界说用在编辑境界上，应该说是最完整、最有层次的，由浅入深，又有进阶和方向，编辑境界的提升和人生的历练自然结合，从最初的“志于学”行云流水般一直到最高境界的“从心所欲不逾矩”。

1. 志于学

首先是有志于编辑这门学问，不论是怎样进入编辑这个行当的，只要进来了就要“志于学”，在这个时候要决定和坚定自己学习和努力的方向。因为这是成为好编辑的第一步，是前提。在做出这个“志”的时候也要有充分的思想准备：将会付出什么样的代价，又会得到怎样的成就和快乐。

编辑这个行业强调的是为他人作嫁衣，讲求默默地奉献，板凳要坐十年冷。编辑的工作是辛苦的，我们是作者和读者之间的桥梁，桥梁是要从选题到出版承受压力的，出版的种种工序都要编辑自己协调，去掌控，常常会“为伊消得人憔悴”。

那么做编辑能得到什么呢，细细想来也是很多的：终身都在学习，有看不完的书，是一个有个性的工作，比起很多工作来说不算太枯燥，每一次出版都会带来成就感，周期也不是特别长。编辑这个职业同时也是一个非常有意义工作，因为是在传播文化和科技，在为社会的进步贡献力量。

有志者事竟成，只有确立了志向才能走向更高的层次。提升自己的编辑技能、文化素养、科学知识，这些都是这一阶段必须要做的基本功课。不要认为这些自己知道了就是掌握了，达芬奇为了练习基本功曾不断地画鸡蛋，鸡蛋虽然普通，但每一个鸡蛋都是不一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，看到的也不一样，基本功要练到得心应手，才算功夫到家。道理是相通的，这个阶段是对新编辑而言的。

进阶建议：（1）勤于学，要广泛学习各种编校知识，培养随时记录的习惯。（2）勤于问，作为初入门者，不懂是正常的，问也是应该的。（3）勤于干，要有主动寻求工作的态度，包括但不止于编校工作。（4）保持一颗好奇的心，编辑的成长，很多是从经验中得来的，自己的每一次犯错都是一次经验积累，同时别人的每一次失误也是我们学习的良机，不是看热闹，而应该看作是难得的学习机会。（5）博采众长，每一个问题都要多方求证，不能偏信一家之言，不要在自己还未掌握全面知识的时候就过早地形成自己的编辑定势。

这些建议既是对“志于学”阶段的建议，也是对后面所有阶段的建议。

2. 立

“立”的意思是说编辑经过了“志于学”的阶段，掌握了编辑的基本技能，知道应该怎么做，并能够那样去做，也就确定了自己作为编辑的原则，可以作为责任编辑独立编书了。

从不知编书的深浅到了可以独立操作是一个巨大的进步，基本编辑技能虽已熟练，但由于独立编辑接触到了更多的不同类型的稿件，遇到了更多的问题，需要有更全面的知识和技能。往往处在“立”与不“立”之间，在专业训练、人文素养、科技知识方面出现了缺口，需要及时更新知识、提高技能，做一个研究型的编辑，形成自己的风格。

“立”的阶段，也是编辑最有激情的阶段。激情是成功的动力，而成功又会带来一系列的成功，形成良性循环。那什么是激情呢，激情就是渴望成功，面对机会和好书有一种勇于争取和不惜代价做好的动力。

进阶建议：在“立”的建议基础上，要突出体现（1）勤于干，“立”的阶段是一个独立操作的阶段，只有在大量编辑工作实践中才能最快速的成长，勤奋是这一阶段的主要特征。（2）要慢慢形成自己的工作方式和风格，这样可以提高工作的效率。（3）用各种方法积累经验，并灵活应用于工作中。

3. 不惑

作为编辑，即使确立了自己的方向和风格，掌握了熟练的编辑技能，也可独当一面了，但受到书稿内容本身以及来自作者、读者或者生产中各环节的影响，还是会时时处于犹豫徘徊状态。经历过出版中的风风雨雨，终于可以坚定自己的信念，成长为行家里手，可以决断地做自己认为正确的事，也可以不犹豫地处理遇到的各种问题，坚定地在编辑的道路上走下去，这就到了“不惑”阶段。

“不惑”正是对于“惑”的成长，正因为在做编辑的过程中产生了各种的“惑”，一一解决，积累了足够的经验，从而遇事不再迷惑。此时的编辑如日中天，能力也处于高峰期，相信自己有能力处理任何难题。

“不惑”阶段一个重要的能力是编辑经过这些年的专业训练和职业历练，对做书有了一定的悟性，也就是我们常说的“书感”，面对一个书稿会懂得怎么编辑，怎么整理，怎么加工，会使之变成一本令人喜欢的书，一本符合市场潮流的书。

进阶建议：（1）经常参加社外的各种培训和交流，切不可自以为是，成为井底之蛙。（2）博采众长，增强自身判断力和决断力。（3）由博而专，在一个或一些领域形成自己的优势和特色，才是成为编辑专家的根本。

4. 知天命

在编辑这个行当经历了不惑阶段，会取得相当的成绩和荣誉，也有了一定的知名度和社会地位，状态可以用“安居乐业”来形容。也开始会对这个职业产生一些新的认识，因为对自己有了更多的了解，知道了自己的潜力和局限性。“知天命”也就是“知道了自己”，在受到许多外界诱惑的时候，有了明确的判断力，会量力而行，不会妄自菲薄。

“知天命”后，了解到自己的局限性，也就不会像“不惑”阶段那般的自信，面对一些出版项目和机会时不会勉强自己，但有时也会错失机会。

这一阶段，编辑的见识和眼光到了顶峰，作者资源又丰富，所以时有佳作出现。这个能力可以帮助编辑比别人更快地发现好选题，敏锐的职业感觉会让编辑事半功倍。

进阶建议：（1）总结自己编辑工作的经验和教训，以文字或其他形式呈献。（2）更注意影响和培养其他编辑，为自己创建更好的工作环境。（3）在与作者和读者的交往中起到重要的引导作用，自己工作起来更轻松。

5. 耳顺

“耳顺”是一种豁达的境界，在漫长的编辑生涯中能听到太多不同的声音，什么流言蜚语，什么谩骂诽谤，在“耳顺”阶段都能一笑置之，这需要的是一种定力，更重要的是心态的平和。这个时候能够听进去各种意见，可以分辨真假，判明是非，但又不会做出激烈的反应。

“耳顺”是一种海纳百川的度量，作为编辑，一定是对这个职业有着深深的喜爱，对工作中接触的人、遇到的事、出过的书有着浓浓的情意。没有了浮躁，不会急功近利，达到了“真、善、美”的境界。

进阶建议：从努力工作到享受工作、享受生活，工作的范围已扩展到生活，自然融合。

6. 从心所欲不逾矩

“从心所欲不逾矩”，从心所欲，是编辑能力到达很高程度后的能力体现，也就是编辑过程游刃有余、行云流水；不逾矩则是国家和社会对出版的要求，出版始终是内容的出版，有了好的创意和知识，传播出去的时候，要保证它符合国家出版规范，符合行业规则，符合读者的阅读习惯，保证它的正确性和科学性。

所以，“从心所欲不逾矩”是编辑的最高境界，自由而又符合规则，可以按照自己的心意去做又不会做出逾矩的事情，这需要经过长时间的磨炼和培养。它包含了编辑对技能的、知识的、道德的、人性的、责任的、社会的领悟，它不仅是编辑的最高境界，更是人生的最高境界，是一种大智慧。

三、结语

编辑的培养与成长离不开编辑境界的培养与成长。每一个境界总配合着一些能力和意识的提高，每一层境界都不是孤立的，而是连续的和相关的。作为一名编辑，只有付出坚苦的努力，熟练掌握基本功，又专又博，又杂又精，练好内功的同时也练好外功，勤于请教，勇于创新，不断开拓，充满激情，提高职业敏感性和悟性，还要有悲天悯人的情怀和对编辑职业的热爱，才有机会“从志于学到从心所欲不逾矩”。这时的编辑就可以好好地享受工作给自己带来的愉悦，因为这个时候的编辑已离不开这个职业，这已是人生。

当我们从中国古代哲人的智慧中去寻找编辑成功经验的时候，当我们把编辑这个职业融入到中华文明中的时候，成长就顺其自然了。

参考文献：

[1] 彼得•德鲁克.管理的实践[M].齐若兰，译.北京：机械工业出版社，2013.

[2] 王国维.人间词话[Ｃ]∥语录四种.童雪，译注.武汉：湖北辞书出版社，1997.

[3] 刘贵全.编辑三境界[J].编辑学报，2008，20（4）：363-364.

[4] 曾杨.编辑作书的“三种境界”[J].中国编辑，2011（5）：73-75. 

[5] 冯友兰.贞元六书：新原人[M].上海：华东师范大学出版社，1996. 

[6] 樊建科.论高校学报编辑的境界与修炼[J].黄河水利职业技术学院学报，2013，25（4）：95-98. 

[7] 李树华.科技期刊编辑的高境界：洞见和齐物[J].编辑学报，2009，21（1）：89-90. 

[8] 孙晶.编辑的最高境界:编辑技术、编辑科学与编辑艺术的高度统一[J].编辑学刊，2009(4)：20-23. 

[9] 王忠双.编辑应追求“真、善、美”三境界[J].山东青年管理干部学院学报，2006，4：156-158.

[10] 朱坤泉，陈兴昌. 编辑职业的三种境界[J].中国编辑,2004(3)：28-29.  

[11] 王国珍. 编辑把关的三重境界[J].编辑学刊，2003，6：36-38. 

[12] 张振华.编辑活动的三种境界[J].克山师专学报,2002(2)：104-105. 

[13] 李尚志.编辑的三层境界[J].新闻战线, 2001(1)：30-31.

[14] 张聚元.编辑的三种境界[J].编辑学报，1997，9(3)：179-190.