千年财经

肖宾，《京华时报》经济新闻部主任，喜好读书，热爱经济与金钱。其2008年出版的《地产江湖——一个暴富行业的背后》登上各大书店畅销书排行榜。

据说孔子他们家老祖宗是商王朝的王室宗亲，也就是说孔子祖籍河南，但这个祖籍可不是一般的祖籍，是千年祖籍。
商朝历经五百年，其后周朝承替，等到孔子出生已经过去悠悠千年了，当年的王室宗亲越混越向下层人民靠拢，从王侯到贵族，从贵族到士人，从士人到穷人，千年一路混下来，混成了普通一民。
值得一提的是，孔子的爸爸是个猛人，战神级别的大力士。在一次战争中，敌军放下城门，意图困死对手，结果孔子的爸爸好似《说唐》里面的雄阔海“力举千斤闸”，救出了自己、救出了大家，成为了战斗英雄。身体是革命的本钱，也正是这种托起城门的力量型基因遗传下来，才让孔子有了副好身板，五十以后也体健如牛、满世界乱跑，没有椎间盘突出、肩周炎等文字工作者的职业性疾病。
孔子三岁的时候，父亲就去世了。孤儿寡母，相依为命，家里那是相当不富裕。
穷归穷，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。虽然家里没什么钱，但孔子家、孔子他们家族、孔子他们村的文化氛围还是相当浓厚的，孔子从小就耳濡目染，学得识文断字、记账算数，别的小孩子玩“过家家”都是闹来闹去的，孔子玩的时候多是在模仿大人拿祭品祭天祭地祭苍生。那时候不像现在，适龄儿童都得要上小学，说是义务制教育，但你爸妈还得为你掏种种名目的费用。那时候没现在这样好的教育制度，那时候是——私塾？——错！私塾这东西就是孔二哥哥开创的，那他小时候又从哪能上私塾呢？那孔子是怎样在贫困的状态下，完成的学业呢？据一些专家的论证与猜测啊，那时候的教育制度是官学，国家办学，“周文王辟雍，在长安西北四十里”，到汉代，文王辟雍的遗址都还在。这个属于国家级别的，各地也有类似的机构。
现在北京国子监也有座“辟雍”大殿，是乾隆年间的，由“刘罗锅”刘墉设计、和珅督造的。插句话啊，这个辟雍的建筑很有特点，大殿内没有柱子，据说这是当年和珅的设计。和珅在观看了辟雍的设计图纸后，认为大厅内的柱子阻碍皇帝讲学的视线，就改用顶部的斜梁代替。这种斜梁设计既使得大殿内视野开阔，又节约了经费。看人这差事办得，难怪坤哥讨主子的欢心呢，这大殿我去耍过几次，着实修得不错，殿外的汉白玉围栏亭亭玉立、错落别致，加上水中倒影错落，一处好所在。
孔子那时候学校是兼具多种职能的，大家伙有时候在学校搞集会，有时候在学校搞阅兵，有时候在学校搞祭祀，有时候在学校搞老年人重阳大聚餐，有时候个别盲人演奏家也在学校里讨生活、混日子。总体看来，那时候的学校兼具了教育场所、集会场地、社会福利署、音乐厅、神社、太庙等多种功能，复合型建筑。据推测那时候可能也是义务制教育，还没书本费、学杂费、助学金、择校费……
那年月战乱频繁，捕猎也是不时之需，所以教育方针主要是“周礼为本、保家卫国”，学校的必修课是“箭术”，辅修“礼、乐、御、书、数”，孔子在学校里混的时候，箭术那是相当了得，据说孔子一开练，围观群众人山人海，争看神射手。
当时学校里教的那一套主要都是周礼方面的内容，此时距离周文王、周武王、周公确立周礼的大体制度已经过去了五百多年，世变时移，应该“其法易也”才对，五百多年前的东西，在当时的课堂里难免落伍、脱离现实了。
周礼所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。讲得那是级别森严、尊卑分明，以礼止争。在周礼确立的早年间，礼乐风行神州大地啊。就连春秋时期的战争往往还保留《周礼》的风俗，当时是以车为战，那时候能有甲胄、战车的可都是贵族人家。按照当时的生活条件，贵族人家一般都是从小耳濡目染学习礼数的，所以大家在战场上一碰面还都讲讲礼数。晋国缺粮，向秦国这个潜在敌人要求救济，秦国也就答应了；晋国楚国大打出手，晋国军队几次遇到了楚国国王的战车，晋国贵族每次都向楚王脱盔致敬。
战争不改礼数，一个彬彬有礼的时代。但物竞天择、适者生存的进化规律，对礼这个问题，可是具有消解性的，往往生者越进化，礼乐越堕落。
著名的宋襄公就是典型的教育与现实脱节的悲哀产物，也是彬彬有礼在残忍现实面前的最后一次溃败式表演。