谈话疗法:东西方心理治疗的历史

本书是一部关于心理学的理论专著，全书介绍了心理治疗的理论与实践在历史、哲学、性别和文化等领域的基本情况。您将发现在那些百家争鸣的理论中、在构成大部分现代心理治疗师职业倾向的理念中存在着联系与矛盾。本书适合心理学爱好者及研究者。

　　这本独特的书将向您介绍心理治疗的理论与实践在历史、哲学、性别和文化等领域的基本情况。您将发现在那些百家争鸣的理论中、在构成大部分现代心理治疗师职业倾向的理念中存在着联系与矛盾。在《谈话疗法》中，您将发现这本书有如下特点：
　　涵盖东西方各种心理治疗的方法，包括激进女性主义、存在主义和禅宗；
　　涵盖从古至今各种心理治疗实践，包括启蒙运动对心理治疗的影响、18到19世纪法国精神病学家的工作以及临床心理学的最近发展情况；
　　案例研究、故事、轶事、个人回忆消除了学院心理学中的心理疗法与真实的现实生活之间的鸿沟。
这本独特的书将向您介绍心理治疗的理论与实践在历史、哲学、性别和文等领域的基本情况。您将发现在那些百家争鸣的理论中、在构成大部分现代心理治疗师职业倾向的理念中存在着联系与矛盾。在《谈话疗法》中，您将发现这本书有如下特点：
　　涵盖东西方各种心理治疗的方法，包括激进女性主义、存在主义和禅宗；
　　涵盖从古至今各种心理治疗实践，包括启蒙运动对心理治疗的影响，18到19世纪法国精神病学家的工作以及临床心理学的最近发展概况；
　　案例研究、故事、轶事、个人回忆消除了学院心理学中的心理疗法与真实的现实生活之间的鸿沟。

彼得·班克特(C．Peter Bailkart)，美国著名心理学家，在达特茅斯学院获得哲学博士学位。专攻变态心理学、人性性行为和认知行为疗法，同时涉猎非西方心理治疗方法、性别适应和社会认知。班克特教授是Wabash心理咨询服务机构的联合指导者。《谈话疗法——东西方心理治疗的历史》是其代表作。

前 言
这本著作为谁而写?
本书特点
鸣谢
写给学生和普通读者
引 言
第一章 理解谈话疗法历史的基本关照
请吃一碗米饭
心理治疗的胜利
我们这个时代的隐喻
一种用以贬抑的语言
本书背后的理念
谈话疗法的哲学根基
一个面向人物的视角
学习聆听的上乘技艺
针对读者的一点劝告
从咨询的视野看
心理治疗中的历史和文化背景
对悖论的回答
对于因果律的“后现代”观点
重申：路上之佛
心理治疗——建基在科学之上的艺术
伟大的大师们及他们的心理治疗学派
心理治疗的叙事
关于心理治疗客观性的一点说明
一些实践上的忠告
作为劝告的心理治疗
非实质性的心理药理学
心理治疗的科学
资料所揭示的
这些材料对我们的影响
罗洛梅(Rollo May)的噩梦
一点忠告，及最诚挚的邀请
第一部分 无意识的发现： 被揭示的心灵
第二章 对疯狂的意义的求索：从魔鬼信仰到道德治疗
要有光
疯狂，在那巫师、恶魔和魔鬼的时代
一种关于精神疾病的魔鬼信仰式的叙述
精神疾病在古代世界
关于疯狂的希伯来观点和希腊观点
当代的魔鬼信仰
疯狂在亨利八世时代的英格兰
收容所运动
道德治疗：启蒙对于疯狂的冲击
循环摆，英国棺材，和水疗法
茶会疗法
作为仓房的医院
第三章 理性的胜利，精神科学的兴起，和“神秘中的神秘”
朝着心灵的科学
为了心灵和精神的斗争
让雅各卢梭和启蒙时代
约翰盖斯纳神父(Father Johann Gassner)：信仰的拥护者
弗朗兹安东麦斯麦和关于疯狂的科学理论
道德治疗的兴起
菲利普皮内尔的道德治疗
科学的“新人”
机械论者(mechanist)对抗活力论者(vitalist)
反活力论者的誓言
机械论信仰的十字军l
第四章 催眠疗法的兴衰：法国传统中的谈话疗法
准备道路
让马丁沙可
对歇斯底里症的系统性研究
逃向疾病
“伟大的人”
对西格蒙德弗洛伊德的影响
盛和衰
希伯莱特伯恩海姆(Hippolyte Bernheim)和南锡学派
恍惚和表演
皮瑞让内
阿基里斯案例
对谈话疗法的贡献
默默无闻的、苦涩的辞世
第五章 精神分析的开始：奇怪的安娜O．案例
La Reine des HysteriqueⅡ(第二位歇斯底里症女王)
临床的插曲
阶段一：潜伏的酝酿期
阶段二：明显的精神错乱
阶段三：持续的梦游症(somnambulism)
阶段四：疾病状态和症状的渐渐停止
后续行动和报告
关于歇斯底里症的一种心理学观点
再次审视安娜O．案例
谈话疗法以外的歇斯底里症治疗法
安娜O．案例的历史意义
第六章 精神分析原则的引入
普罗米修斯：火的赠礼
精神分析：早期岁月
西格蒙德弗洛伊德的回忆
热情的科学家们：弗洛伊德和弗利斯
“计划”
心理学家弗洛伊德
早期的诱惑假说(the infantile seduction hypothesis)
弗洛伊德的两难困境
伟大的发现
性动机的原初性
向前看，向后看
第七章 精神分析：谈话疗法的原型
被揭示的心灵
心灵的动力学结构
压抑：精神分析理论的基石
日常生活的“精神病理学”
精神分析的承诺及其限度
精神分析方法的案例研究：卢克
阶段一：它在走向何方?
阶段二：痊愈?
阶段三：发泄
阶段四：移情和反移情(countertransference)
沉思
第八章 阿尔弗雷德阿德勒(AIfred AdIer)的“个体心理学”
追求价值
第一个反对者
阿德勒的童年
生存的斗争
女性权利的拥护者
态度温和的革命
阿德勒的理论：完整的、有意义的人生
四个原则
伙伴感的胜利
三个大错误：虐待、忽视和溺爱
出生次序的重要性
以帮助他人为基础的治疗
阿德勒对谈话疗法的持久影响
第九章 卡尔荣格(Karl Jung)的“分析心理学(Analytical Psychology)”
太阳和月亮昀婚姻
弗洛伊德和荣格的通信
一位有价值的弟子
“鬼魅情结”
荣格的独立宣言
异端邪说
一个俄狄浦斯式的戏剧
分析心理学的起源
不一样的家庭史
对于人类灵魂的科学研究
原型(archetype)的心理学
分析心理学
人类觉知的不同程度
一个病人的梦
第十章 自我心理学(ego psychology)：安娜弗洛伊德(Anna Freud)
瑞克埃里克森(Erik Erikson)，卡伦霍妮(Karen Homey)
里克弗洛姆(Erich Fromm)
百花齐放,百家争鸣
精神分析自我心理学的兴起
自我心理学的一些基本假定
案例研究：盖尔和无名的问题
安娜弗洛伊德
继承者的戏剧
对于儿童的精神分析研究
艾瑞克埃里克森
渐成发展(epigenetic development)理论
人生“美德”的获得
心理治疗学：聚焦于治疗者
卡伦霍妮
聚焦于性别的心理动力学
基本焦虑
心理治疗的目的
霍妮的独特贡献
埃里克弗洛姆
人类对于实现的求索
弗洛姆对于谈话疗法的展望
第二部分 心理治疗在美国——从《瓦尔登湖》到《瓦尔登二》
第十一章 威廉詹姆斯和美国心理学
有用的心理学
北美洲人对疯狂意义的早期认识
土著美洲人的观点：自我疏离
疯狂意义在马萨诸塞州殖民地
美国黑人的治疗仪式
世纪的美国心理学
对真理的不同认识
新领域的传教士和教师
道德治疗：“休息疗法”的崛起
“不过是显而易见的常识”
疯狂与孤僻的性格缺陷
教化疗法：性与疯狂
主张妇女纯洁的教派
威廉詹姆斯
充满传奇色彩的家庭
自由意志
回归道德哲学
一种美国心理学
意志的心理学
实用主义
詹姆斯对谈话疗法的影响
第十二章 华生与斯金纳——激进行为主义
实用主义的胜利
再看磁性说
唯心论者的理由
自我的力量
约翰华生
心理学的牛顿主义观点
心理学：有机体的行为
一个行为主义者的生活后记
斯金纳
人类行为的科学所面临的障碍
行为主义者的谈话疗法?
第十三章 心理治疗的行为主义革命
人间天堂的构筑
行为主义：“希望之党”
精神分析登陆美国
移民心理学家挑战行为主义
道拉德和米勒测试精神分析科学
心理学还是医学?
约瑟夫沃尔普
汉斯艾森克
行为主义革命
阿尔伯特班杜拉的社会学习理论
不带有反射和强化物的学习
行为疗法的极限
一个行为主义者的谈话录
案例研究：马丁——崩溃的人
再看歇斯底里症
一种行为主义的解决方法
英雄主义的反抗．
ACT疗法
接受(Acceptance)
义务(Commitment)
治疗(herapy)
行为疗法的防御
第十四章 认知(行为)治疗
反思
心理自我行为
谈话疗法的认知(行为)取向
自我调节
自我效能
认知疗法的六条假说
操纵vs．劝说
从行为矫正到行为疗法
从行为疗法到认知疗法
理性情绪行为疗法
理性情绪行为疗法的基本原则
案例研究：弗洛的极度悲痛
现今的理性情绪行为疗法
案例研究：查理心碎
劝说的本质
认知构造转化疗法
有缺陷的信念
改变的挑战
第三部分 对心理学的审判
第十五章 人本主义心理疗法：玛丽卡尔金斯、戈登奥尔波特和卡
尔罗杰斯
重中之重：发现“个人”
玛丽卡尔金斯：自我心理学的开端
自我的体验
卡尔金斯对谈话疗法的贡献
戈登奥尔波特
个人的成长过程
自我统一体(Proprium)：自我的核心
卡尔罗杰斯
独立宣言
在严酷现实中稳步前行的疗法
“是人还是科学?”
道德危机
罗杰斯谈话疗法的本质
对来访者中心疗法的泛函分析
案例研究：印第安纳的两个男孩
从“有技巧的”自我表露开始
从经历中学习
第十六章 对现存秩序的挑战：威廉里奇和弗里茨皮尔斯
全然不同的事物
三个伟大革命
进化论
马克思主义
精神分析
威廉里奇：把治疗看作解放
西格蒙德弗洛伊德的继承人
放逐荒野
人类性欲的综合理论
对有机体整体的心理治疗
秘密遗产
弗里茨皮尔斯：格式塔治疗
未完成情境的理论
格式塔疗法的起源
“此时此地”疗法
自由主义者的观点
第十七章 存在主义心理治疗：莱因、弗兰克尔和罗洛梅
关于人类存在的心理学坞
得势当局的谈话疗法与力量
文化之窗
缄默
治疗师的责任
人类自由的困境
迎接挑战、重获理性
菜因
存在主义练习：破解密码
人际感觉法
案例示范：菲尼克斯的流浪者
弗兰克尔
对生命意义的质问
意义疗法
两次逃离地狱的旅行
罗洛梅
完整的、综合的、真诚的自我
梅的谈话疗法中的爱与意志
从心理学的角度看待罪恶的力量
生活就是这样
第十八章 走近女性主义心理治疗
反驳
案例研究：艾达鲍尔与西格蒙德弗洛伊德
维多利亚式的“绅士之约”
愤怒在治疗学中的价值
最后一次相遇
探索女性心理上的痛苦
弗洛伊德的精神分析法
南希乔多罗的女性主义分析
心理学的无意识的偏见
性别化的心理学
来自权力中心的阻力
反对心理治疗中性别歧视的特别工作组
化学疗法
误解：“解剖就是命运”
头脑妇科医学
女性主义谈话疗法
起跑线：不带性别歧视的心理治疗
对社会变革的授权
女性主义心理治疗师——濒临灭绝的物种
女性主义疗法——一种价值体系
第十九章 谈话疗法的形而上学
独自
罪孽：过度简化
辩护：不必内疚
个人主义：虚假的避难所?
一个异国流亡者的故事
关于普通高校男生的调查研究
样本不见了
正常标准：回到埃里克弗洛姆
授权心理学
的解决方案
基本的存在选择：自我复制或回归
治疗是谈话的安全地带
案例研究：卡洛斯的困境
人类的自由：真实地拥有这个世界
自由的概念
一种不可避免的形而上学
第四部分 心理治疗的非西方视野： 道即无言
第二十章 东方哲学简述
拥抱沉默
意识的扩张
自在的心灵
除自动作用(deautomatization)：知觉的发展
“自在的心灵”经历了什么
获得非凡意识的时刻
关于因果律本性的一个跨文化说明
孔子和“道”的教诲
有德的人具备哪些品质
黄帝的教诲
案例研究：薇薇安的漫长旅途
禅宗的无明之火
禅的教导
性情(Character)：禅的内在光明
“唤醒你自己的感官!”
第二十一章 禅宗的治疗蕴意
对自然心灵的照料和养育nQ
来自出生前的教义
烦恼(klesha)：被污染的心灵
自然的心灵
禅的目的
薇薇安同烦恼(klesha)的战斗
先生（sensei）的角色
我的遭遇
哞(Mu)!
禅宗入门
四圣谛和八正道
案例研究：我和列奥的问题
冥想的两种类型
顿悟(satori)
般若(prajna)：来自自身的智慧
初学者的心灵
社团
道元(gen)的练习
正座(seiza)：“静坐疗法”
第二十二章 当代日本的心理治疗：森田(Morita)和内观(Naikan)
正确的思想
价值观和心理治疗：西方面对东方
个人主义和它的不足
麦琪对孤独的探寻
依赖性的解剖
Amae和jibun
日本社会的心理学基础
由责任建立起来的情感纽带
正确的思维：森田疗法和内观疗法
猖獗的“对同性恋者之恐惧(}mmophobia)
森田疗法：为了治愈自我的抢先占据(Preoccupation with self)
内观疗法：为了那些把他们的心灵放错了位置的人
被期待之物的自发实现
文化沙文主义
第二十三章 以行为自我调节为基础的心理治疗：瑜伽及其他技术
正确的实践
日常生活中的正确实践
对茶的崇拜
花道：安排自然的禅
书法及其他日常实践的禅
Shadan：一种禅宗的休息疗法
瑜伽及相关实践
东方的自我训练技术：gyohos
呼吸练习
作为圣事的性
阴阳瑜伽(hatha yoga)：佛陀的舞蹈
太极拳和指压(shiatsu)按摩
意识和沉默
第二十四章 最后的思考
如果你在路上遇见佛,杀他!
健康方面
变革的力量
一串警告
新时代的江湖郎中及其他自然的行为
对东方和西方的一次冥想
“激进的环境主义心理学的帮助”
疑虑的干扰
复兴的许诺
人名索引
主题索引