魅影下的上海书写--从抗战中张爱玲到文革后王安忆

王进，湖南人。2002年毕业于上海师范大学中文系，获文学硕士学位。2003年入复旦大学中文系，现为在读博士生，主修中国现当代文学。

上篇 末世视野的镜像“对照”
——再论《传奇》
第一章 “镜”的“影像”及“对照”
一、“镜”的“影像”性及影像的“表演”性
二、物镜、心镜与“对照”及对照的“对话”性
三、“文明之镜”、“文明的镜像”与寓意“对照”
第二章 《传奇》：一个寓意的“镜像世界”
一、世界：东方与西方
二、两个中国、两个时代
三、中国：寻找归“家”的路
四、古中国：沉到底?
五、方生方死的大时代
第三章 《传奇》“余韵”及其他
一、“张看”中西的立场与姿态
——在张爱玲与鲁迅之间
二、张爱玲：都市人?个人主义者?
三、《传奇》之后：从“镜像/表演”到“普通／写实”

下篇 进入历史：从“个人”到“民间”
——从世界意识看王安忆的创作历程
兼谈我们时代的文学“偏至”
引言：“世界”意识与“中国”书写
第一章 从“庸常之辈”到“孤独与反自然的英雄”
一、“自我”的经验：错失的时代“列车”与纷乱的
个人“命运”
二、“彼岸”光下：“国民”的悲哀与“人性”的颂歌
——启蒙意识中的“科学”与“宗教”
第二章 “伤心太平洋”中漂流的孤岛 、
——“巴别塔”的启示：浮出地表的“现代城市”与
“象牙塔”之重建
第三章 《长恨歌》：双重“历史”视野下的“上海”书写
一、现代城市文明批判的新坐标与“上海”的
历史定位
二、两个王琦瑶：“上海历史”与“中国历史”的
纠缠与分途
三、“王琦瑶们”：“历史”拯救中的“个人”之匮乏
第四章 聚沙成“塔”：“浮萍”岛上精神之光的燃起与寂灭
一、回寻“历史”，通达“民间”
二、《富萍》：“到底是乡下人”
——一首“小鲍庄”的创世“史诗”
三、唯“物”主义的“众生”世界与“泛民间”的歧途
——从“海派”张爱玲到“京派”沈从文?
结语：重寻进入历史的契机：“个人”的呼唤与自我的重新面对
——“启蒙”宿命下面对“世界”的言与默
不是“尾声”：再读《小鲍庄》
——“文化”年代的“魔幻”与“现实”
一、“生死场”与“国民性”：从“呐喊”到“赎罪”
——“辫子”、“长虫”与“武疯子”
二、“理水”与“寻根”：“文化山”头的旗帜
——捞渣、拾来与“大柳树”
三、“秧歌”与“革命”：“顾冈”疯了!
——“文疯子”、“老革命”与“水坝”
参考文献
跋：寻找接通历史的桥