宋史三部曲：东京梦寻录

夏坚勇的历史叙事有别于历史学家的叙事之处并不在于发掘历史，发现历史的隐秘，而是着意于理顺历史的经络，深入历史的细部，将自身对于生命情感的体察注入历史的肌体中，填补历史行进过程中的耗损，恢复历史肌理的弹性，让历史尽可能生动起来。在作者笔下，历史风云中注入了人间烟火，历史不再冰冷，失温的历史重新恢复了体温。

——青年评论家 李祥

从《绍兴十二年》，到《庆历四年秋》，再到《东京梦寻录》，夏坚勇的宋史三部曲吸引我追下去的魅力，很大的原因也在于他的“懂人性”。帝王君臣，都是人。懂人性自然也会懂帝王。不过是将心比心，贴近各人心理罢了。所以说，宋史三部曲，精彩的其实是把握了幽微的人性。那种历史事件前，各色人等的权衡，真是精彩。

——评论人 低眉

窗台上的一只黑猫，街头巷尾的一句童谣，半句流言，人心的纵横丘壑，名利场的上下其手，从云层缝隙突然漏出的光束，伏脉千里的草蛇灰线，都是历史的一个细节，时间的一个截面，事件的前因后果。

——豆瓣读者

读夏先生的历史大散文，就是在看历史大剧，历史天空的深邃，宫廷斗争的波谲云诡，人性的错综复杂，使读者所见不再是历史的一段残骸。

——豆瓣读者

《东京梦寻录》是夏坚勇继《绍兴十二年》《庆历四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《东京梦寻录》由《宋史?真宗本纪》中的一句敷衍而来，“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。吁，可怪也”。

北宋真宗东京城，举国十年荒诞梦。宋真宗，两千年封建帝王史上东封泰山的终结者，作为一位仁厚但自卑、爱民却迷信的太平君王，宋真宗东封泰山的心理不可谓不复杂。他是北宋第三位皇帝，太宗赵光义三皇子，曾用名赵德昌、赵元休、赵元侃。985年，皇长子元佐焚宫被废；986年，二皇子元僖意外暴毙。三年后，一直在立储问题上首鼠两端的太宗正式下诏，立元侃为皇太子，并改名赵恒。此时，属于三皇子的大剧方才真正拉开帷幕。

景德四年（公元1007年），曾订立下“澶渊之盟”的宋真宗赵恒登基执政已届十年。岁末一日，真宗赐宴，召当朝宰相王旦“饮于内中”，席间赏赐珠宝一坛；年后正月初三，赵恒在崇政殿召对群臣，有司报告，左宫门南角的鸱吻上挂着一束黄帛，号称天书。由是，一场长达七八年之久的天书频降、祥瑞四起的历史剧目徐徐开启……

夏坚勇，散文家，剧作家。现居江阴。代表作有《湮没的辉煌》、《大运河传》、“宋史三部曲”（《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》）等。曾获鲁迅文学奖、庄重文文学奖、曹禺戏剧文学奖等奖项。其散文创作以深厚的文化底蕴和强烈的现代意识见长，是国内文化散文的代表性作家之一。

章　瑞雪兆“疯”年

第二章　天书

第三章　又降天书

第四章　再降天书

第五章　东封

第六章　西祀

第七章　南谒

第八章　神圣祭坛

第九章　还降天书

尾　声　从坑书到焚书

版　　次：1